# 典籍里的中国 文字稿（整理版） > 共22集，整理自央视《典籍里的中国》节目文字稿 --- ## 第01集 《尚书》 今天让我们跟随当代读书人撒贝宁一起与尚书展开一场穿越千年的时空对话。晚生是来自2000多年后的读书人，请先生指教讲述。茫茫禹迹，划为九州牧野。是诗尚书记载了几千年前的。我岂能不舍命护书啊？ 一九零零年中国。敦煌。莫高窟。一声巨响。惊动了居住在莫高窟的王圆箓。忽然有惊雷响。忽然山裂开了。我带着工人用锄头挖。发现一个藏经洞。 内藏典籍万卷。秘藏的典籍沉寂了近千年。莫高窟的藏经破壁而出。重回世人面前。清朝末年，积贫积弱。敦煌藏经，命运多传。流散世界各地。一九一零年，部分京卷被运到京师。所见之典籍写本和抄本皆有千年历史，快看！竟有上古典籍。尚书， 这是我见到的尚书文献中最早的传世文本。弥足珍贵，我国人。当把此国宝守好护好。现在。16000余件敦煌藏经存于中国国家图书馆。位列四大镇馆之宝。尚书便是其中一部分。尚书被称为政书之祖，史书之源，相传或为孔子晚年。整理编撰。《书》乃上古之书，上古史书。3000多篇。太多了， 不易读，不易传。3000多篇编选百篇更易得精髓。《书》百篇选了数年《书》百篇，为何而选《书》百篇？何为精髓。问得好啊。为何而选？何为精髓？上古先贤的言行记载在书里。让后世读书而知先贤。治政之本。知先贤。读书而知朝代兴废之由。兴废之由治个人修身之要。 只有知心。全治政之本，治朝代兴废。知个人修身之道好。在典籍里的中国。让我们一起。识读《尚书》。打开典籍引读中国，欢迎走进典籍里的中国。我是王嘉宁。典籍里的中国用。多舞台，多空间，沉浸式戏剧和古今对话的方式讲述典籍故事，对话华夏先贤让。 让书写在古籍中的文字。相传孔子白头整理尚书，让上古美德流传后世。敦煌遗书洞藏近千年，让华夏文明的精粹绵延不绝中国典籍。字句中讲述着先人们的治国理念和处世之道。篇目里记录着祖先们的深邃思想和无穷智慧。而这些宝贵的文化密码，在告诉着每一个中国人，我们从何而生，为何而来，而又该去。向何方作为中国最古老的典籍之一，尚书流传了2000多年，无论是尧， 舜，禹。上古德症，鼎定九州，还是夏商周民望兴替礼德治邦。都在讲述着中华文化的核心理念。构建古老文明的知识体系。每天鲜活多一点，本节目由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出。光明乳业，乐在新鲜。好成绩源自好方法，网校就上学而思下载学而思网校搜索点击知识挑战赛等你来挑战。扫描屏幕上方二维码，下载央视频APP观看典籍里的中国完整视频专享幕后精彩内容。 接下来，让我们与三位读书人一同来品读上书。那首先呢，要和我们电视机前所有的观众来介绍一下，今天即将和我们一起识读尚书的几位读书人。分别是国际尚书学会会长钱宗武老师，欢迎您。欢迎钱老中央民族大学历史文化学院教授蒙曼老师欢迎。中国历史研究院古代史研究所研究员王启发老师，欢迎。刚才几位老师也一同看了这个开场的戏剧啊。当代读书人撒贝宁和古代读书人展开了一场跨越时空的对话。刚才戏剧当中也说到了相传啊，是孔子晚年整理编撰的这个尚书。孔子删述六经， 这可是中国文化史上的一件大事儿。诗书礼乐易，春秋诶其中书就是咱们这个尚书。在刚才的戏剧当中啊，孔子向学生们讲述读书的好处的时候，他说，让后世读书而知先贤。执政执法。知先贤治政之本。吾殊而知朝代兴废之由。之朝代兴废之有，是个人修身之要。是个人修身之要，其实这句台词是钱老帮我们写下的点睛之笔。乡书呢记载着。 尧舜禹夏商周的历史以及曾经有个记载就是周文王啊，他他做什么事情必定有史官记载的，哎，有一个史官就专门记他讲什么话，有一个史官呢。就就专门记他有什么行动，这些材料就秉承了上述按照时间顺序的并排，一共分成四个部分《虞书》《夏书》《商书》《周书》。一共是58篇，有上千年在这跨度，这样说就记载整个这个时间跨度里面。重要的历史人物，历史事情，历史经营和历史智慧。 打开这本书，我们可以追溯到华夏文明的源头，对其实民本这个概念最早呢，是来源于尚书《五子之歌》。那原文是民惟邦本，本固邦宁。对对对，是民本就来自于民惟邦本，《五子之歌》本身就是一个特有意思的故事啊嗯，您讲讲大禹治水禹是一个不得了的人君。啊，他勤政爱民呃三过家，门而不入，可是呢，建立了夏朝之后， 他的儿子启呃启开始的时候还可以，到晚年就不行了。后来娶的儿子太康就整天出去打猎呀，一打猎好几个月半年都不回家，老百姓长期没有人来管理，有很多混乱的局面就出现。有一次他又出去打猎去了，又是那么100来天没有回来，结果东夷有一个优秀人物出现了。这个人是谁？说起来大家都知道，嫦娥她丈夫后羿是吗？对射日的那个后羿。其实他是东夷的一个首领，他直接把太康回来的路给卡住了， 就你别回来了。这叫什么？叫太康失国呀，然后太康的母亲还有兄弟，那也被赶出宫廷啊，他们就在黄河之畔徘徊，一边徘徊一边。思考怎么与开创的那么大好的局面，到太康这儿就乱成这个样子了。哎，所以他们把自己的心曲表达出来，就是《五子之歌》，也就是唱了五首歌。第一，手里就有刚才你提到的那句话， 民惟邦本，本固邦宁啊。后来到了战国时代，孟子那个时候叫什么民为贵社，骥次之，君为轻。包括我们讲唐朝魏征跟唐太宗啊，两个人论证论的是什么呀？哎，君周也人水也水能载舟，亦能覆舟这还是民惟邦本，本固邦宁，直到今天，我们秉承的还是这个思想， 这个民本思想得民心者。得天下失民心者，失天下对。上述呢，一直被称为政书之祖。史书之源。我们华夏文明案有很多的。首创性的创建就从上周开始的。上述里面有很多我们文化的定义。你比方第一次出行礼仪。世俗礼乐的礼第一是提及了统一引力和度量衡。第一是制定立法。上述里面有都有记载，尚书可以说是文化原点，这些重要的思想来源这么多这么多的， 第一次都在这本书里面。所以是不是证明了我们典籍里的中国第一期选择尚书是一个非常明智的选择，那当然我们这节目叫什么叫典籍里的中国？点是什么？你看这个点造字就能看出来呀。这是小篆的典，你看上头那是什么？是册对吧？然后下面是什么？下面是几啊。这是册放在几案之上。其实在甲骨文里是两只手捧着它的嗯，这是慢慢演化成放在基案之上了，那个环形的就代表边翰林作家的回调哦。如果把这个塑料放在纸上， 就是最最尊贵的。为什么这些册子如此尊贵？因为它代表一种规范点，就是标准。就是规范，那你看尚书开篇什么《尧典》哎尧那个时代奠定的一种规范。那就是勤政爱民呐，是你看我们典籍里的中国，我们先讲这个典字儿是吗？哎，我们就把这个规范给传承下来。然后呢，让它像火把一样嘿照亮过去，更照亮未来。是的， 其实典籍里的中国就是希望大家都能够去真正走进这些值得一读的典籍，因为这些典籍真的是照亮源远流长的华夏文明。没错。上书整理的过程以及流传的过程当中，有一个人非常非常重要，我们来看这样的一幅画。相传这幅伏生授经图是唐代诗人王维所画。那画中，伏生正在讲的这个经卷就是尚书。没错，伏生是什么人？他生在周的末年，到了秦朝，当了博士了，那后来呢？ 起末处汉战争，楚人一炬，可怜焦土。很多很多东西都没有了，他呢，也是流离失所，但是就在他逃命之前。他把一部尚书藏在自己的家的墙壁之中了，这是他最真实的东西。后来到了看会帝的时候，废除那个邪书律了嘛，就是大家还可以自由自在的把原来秦朝不让看的那些书又拿出来了。然后这时候他辗转回到家乡，把那个壁打开，结果那个书已经不是他封好的那个样子了。 这么多年呐，有虫蛀吧，有烟熏吧，哎，散溢了好多了。只剩下28篇对他是山东人呐，就在山东讲学，慢慢传到皇帝耳朵里了，这个皇帝是谁？汉文帝汉文帝要保护文化，传承文化了，就跟伏生说，你到朝廷里来讲吧。可是伏生当时已经90多岁了，没有办法再从山东一直到陕西了。 啊，汉文帝讲你不能来，我派人去派的是谁？大名鼎鼎的晁错去到山东。亲耳聆听伏生的教诲，你看坐在那儿的老人是伏生哈，在那儿听的那个人是谁呀？晁错。所以如果没有伏生，就没有我们后来看到的尚书啊。其实伏生授经图这个画儿啊，历代都是在画的。历代人们都特别重视伏生传经的这个伟大贡献。为什么我们中国文化就是这样不绝如缕，薪火相传？ 这个后人就发生评价，有一句比较著名的话。汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其意。其实听到这句话就能够感受到伏生在尚书的传承以及传播当中所具有的重要的地位。那再次感谢三位老师带我们识读《尚书》，谢谢三位。那么，接下来我们的节目艺术总监，中国国家话剧院院长田沁鑫会带领着我们所有主创进行一场很独特的点读。我们去现场看看。大家好，欢迎来到典籍里的中国典读会，我是中国国家话剧院院长田沁鑫。 很高兴接到典籍里的中国节目组对我的邀请。我是咱们这个节目的艺术总监。大家好，我是中国国家话剧院演员倪大红饰演。上书的护书人，传书人。伏生大家好，我是中国国家话剧院的演员吴越，在戏剧当中扮演周武王，我是典籍里的中国节目组的。总编剧张坤鹏，我是中国国家话剧院导演林熙越。张红老师，您来了伏生这个角色，我基本就放心了。 吴越老师嗯，您和周武王的气质比较接近，相信您一定能演好，谢谢谢。能跟你们老前辈不老不老的前辈，能跟大红哥合作是。非常非常激动，而且也是非常荣幸的一件事。典籍里的中国是一档全新的文化节目，我国古代留下了浩如烟海的典籍。其中的精华是培育民族精神和时代精神的文化基础。在典籍里的中国第一期呢？我们选择了尚书作为开篇，希望能够通过这些承载了上古历史的文字。让大家一同看到我们的祖先。 在这片神州大地上，筚路蓝缕，创造文明，开天辟地的精彩故事。策划啊史。我们就在节目组总导演的带领下，确立了每期一部典籍，一个人。讲述一个跨越时空的大故事的创作思路，伏生这个人物就是我们从尚书流转数千年的。历史当中，临选出来的一个特别富有传奇性，也特别适合做戏剧表现的核心人物。我给大家介绍一下典籍里的中国的舞台部分。这个全新的原创的舞台共分为四个演出的区域， 一号台是我们的主舞台。主要是大禹定九州牧野宣誓等大场面。二号舞台是伏生的书房。三号台分为两层。上层是大禹治水的空间，下层是伏生六年读书的地方。三个舞台中间有甬道连通，同样作为表演区域。这样的舞台设置既能实现跨时空对话的全新创作理念，也将带给观众沉浸式的观看体验。在戏剧演绎中，我们选择了两个故事，这两个故事分别取自尚书中的两个篇目。分别是禹贡和牧誓，我们请大红老师来帮我们读一读。 禹贡，这就开始工作了。禹贡讲的是，大禹治水成功之后。分定九州的故事。整个禹贡篇目是很长的。但是我觉着我想先读一读。开篇的第一句。禹敷土。随山刊木。奠高山大川。什么意思呢？大禹呢？划分土地的疆界。啊， 顺着山势行走。砍下树木为路标。以这个高山大河来奠定这个介意。是吕布的开篇，还是很有气势的啊。今天大红老师也在咱们一块儿。送一下这个好不好？禹敷土。随山刊木。奠高山大川。禹敷土。随山刊木，奠，高山大川。禹敷土。随山刊木，奠， 高山大川。禹敷土。随山刊木遍高山大地。读尚书里的内容，让演员从。史书点睛中了解故事，我觉着对演员很有帮助。哇，这衣服种类这么多。一部戏剧能够把。这么多朝代聚集在一起，对啊，剩下5000年都有。穿越古今了。伏生呢， 生活在2000多年前。那个时候伏生是怎样？呃，我只能自己去揣摩。我要饰演的伏生将近。100岁了，需要我在形体上啊，语速上啊，心理状态上啊，要有准确的拿捏。这领子这块粘一下。这种立领只要没脖子的人，像我这种穿这个就特难看。我上一次演话剧还是20多年前，你的意思是在学校， 在学校我这没演过戏，让您见笑，那会儿您要发现有什么不对，您一定要告诉我你是恋舞。伏生和撒贝宁穿越古今的对话设计。哎，这个我觉着非常非常的精巧，2000多年前的古人与撒贝宁的对话呢。呃，是古人与现代人思想的交流碰撞。第三场三次。先生晚生是来自2000多年后的读书人，特来请教。书好在哪里？这里边的好处。 我来告诉你。积水。泰山之间。是兖州。我的家乡就在这一带。没有，您家乡不在这。家乡在青州。那我再退回两步剧本，第六部分依次。所以我岂能不舍命护书啊。真正和倪大红老师。对上戏的那一刻。突然忘了，那是倪大红老师。 所有的细节都让我感觉到仿佛真的是穿越千年。伏生对于尚书的那份崇敬之情，那是他一辈子都要守护的东西。当时。眼泪一下子就涌出了眼眶。这个百岁老人呐。充满了戏剧性的一生。始终能够从他的眼神中看到对中华文化传承的。期盼。我们选择的另一个尚书里的故事是牧野宣誓。这次呢，饰演周武王的是吴越。那我就先给大家读一读牧誓当中非常震撼的一句。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。 称尔戈比尔干。立尔矛，予其誓。称尔戈，比尔干，立尔矛。予其誓。称尔戈，比尔干。立尔矛。短短的12个字，干脆有力，真的是让人特别热血沸腾。我。先生，先生。先生，陛下有照。 不胜听政。陛下吩咐。长者免礼。皇帝制约。闻前朝国士不胜。汉文帝年间。文帝便求天下能讲上书之人，则知伏生精通。上书专门派晁错到伏生家。学习上数学书。晁错。问先生安好。好。这是陛下颁赐给您的鸠杖包养您。岁长得高。 奎令。先生何日降书。挑战过。明日即可讲述。孙先生安排学生明日再来。先生，您这是。恭送晁掌故。恭送晁掌故。先生。喜儿落泪。皇帝陛下。知道《书》的好处。百姓的好日子又忘了。先生。 你是？晚生。是来自2000多年后的读书人特来拜访。2000多年后。你们还读书吗读？我们后世尊！称书为尚书，为何称为尚书？书是上古之书。先生。特来请教书。好在哪里？你们说。好在哪里？愿听先生指教。 请先生指教说我读了90多年。这里边的好处。我来告诉你。我明。我生自幼读书。可以知兴替，我有得。过牛仔。过去吧。郑高明。全国万邦。调点乃书之开篇这几句和解。修身齐家。治国平天下。大禹。 三过家门而不入为何？大禹还有更伟大的功绩是什么？定九州。哪九州？冀州，兖州，青州，徐州，扬州，荆州。豫州，梁州，雍州。禹贡背了吗？禹敷土随山刊木，奠， 高山大川解其意吗？雨划分土地的疆界，顺着山势行走时砍销树木作为。为目标抵高山大河奠定监狱不胜答得对。齐送。禹敷土。随山刊木。奠高山。三，大川。我童年便读禹贡，就知道他的好，我们从小也读大禹治水的故事，三过家门而不入啊。大禹的好， 不仅只是这些，还有哪些？你看。我。赐予皇帝之后，颛顼之孙，我的父亲明唤鲧。地摇命我父亲治水。九年未见其功顺流放，我父亲至羽山，又命我来治水。我怎不知其中艰难。然。洪水肆虐涂炭生灵之恶漂千里。看这些。 我怎能不迎难受命。已13年，历经磨难，遍走华夏，仿民间疾苦，与黎民同心。劈九山，通九泽，决九河，定九州。大英雄，大英雄。请求集合。啊，二零一五。 啊啊，已经醒悟了。华夏安定。九州出分。知道九州。只拿九州嘛！冀州，兖州，青州。徐州，扬州，荆州，豫州，梁州还有雍州，请先说说冀州。 冀州。在九州北方，以平阳为腹地，地域广大。光大的冀州。是大局用足迹。一步一步丈量出来的。五人称大禹的足迹。为雨季。大禹说的冀州应该就是我们今天的。河北，山西两省的全境，再加上河南，山东，辽宁的一部分。 我这冀州相当大呀。走到冀州。我要说说壶口，我孙大禹治理过壶口，我去过，我也去过。虎口怎么样？虎口险要。黄河怎么样？黄河泛滥。虎口险要，黄河泛滥。我们疏凿梁山，治理虎口和龙门。疏通黄河。 大禹的父亲。鲧。以堵塞执法治水。大禹以疏通之法治水。以黄河为主流。百川为支流。让黄河融百川，而东流入海。黄河水至此。奔流而下。灌溉良田。这就是。大禹治水治法君，不见黄河之水。天上来奔流， 到海不复回。原来是大雨，让黄河造福了百姓啊。治理了壶口为太原一带的水利奠定了基础。太原。这个名字在大雨的时候就有了吗？人说山西好风光，搞了半天，大禹是好风光的创始人。再说说九州之兖州。兖州在冀州之东。积水黄河之间。是兖州。兖州应该就是今天的河北南部，河南的东北以及山东的西部兖州。 据说是先师孔子的家乡。孔子是山东曲阜人。据说。属于鼓眼洲。为先师。感谢大岳。感谢华夏九州生民，感谢先辈们的努力。渤海，泰山之间为青州，我的老家就在这一带。哈哈哈。您老的故乡在我们今天说来，那就是山东半岛，您的老家是好地方， 海产丰富。虾爬子特别好吃，还得感谢大禹，谢谢。黄海。泰山。淮河之间是徐州。我还以为喝了。与大海之间是阳者。扬州呢，应该就是长江下游地区。差不多是我们今天说的江南一带。扬州的天地是第九等。什么是第九等？大禹当年。 把天下天地覆水分为九等。一等最高，九等最低。扬州被划为了九等。扬州在今天可是一等一的富裕啊。看来扬州人这几千年挺努力的呀。扬州后来很富裕吗？呵，江浙沪那都富得流油啊。当然说这些您可能不太懂。荆山、衡山以南为荆州，荆州我熟悉，大体相当于今天的湖北，湖南。 九省通局啊，我的老家武汉就在荆州。荆州物产丰盛。你老家很好。要替家乡人谢谢大禹啊。金山。黄河之间为御者。华山南部、黑水之间。是梁州。黑水与西河间为雍州。雍州在中国的大西北。那个地方出产美玉。昆仑山下。自古就有少数民族定居， 所以九州也是多民族的九州。对多民族的竞争。物产丰盛的九州。记住。兖州。青州。徐州。扬州。荆州。豫州。梁州，雍州。这就是。华夏九州。自此九州分定。 四海会同。愿我华夏民族，自此生生不息！愿九州生民。永世昌宁。列祖先贤。请受赐予一拜。列祖先贤。请受伏生一拜。列祖先贤。请受晚辈一拜。茫茫禹迹。划为九州。大禹治水13年。足迹踏遍九州。 禹贡让我从小而知。华夏旧州，从何而来？晚辈。花下为何一匹。自古就是一体。打得好。先生教得好。禹贡记载着。大禹分定九州的历史。尚书。记载了几千年前的。中国所以我岂能不舍命护书啊。尔等能不名气九州乎。中华儿女。 能不敬爱大禹吗？先生一篇禹贡讲的我热血沸腾。书的文字不易懂。所以要讲。所以我讲了一辈子。先生太长长，顾晁错今日前来学书。我壮年时。成为。秦博士。秦起焚书之火。天下书大都被毁。我只知。国藏书一部。我假存一部。 相与如悬崖。国藏之书。化为灰烬。我家藏之书。我为仅存的一部。我爱书如命。我以我妻我子为逃兵火。带上一车书。坐马车。出咸阳，回山东老家。中途遭遇冰劫。爱子护书。 以命相搏。被乱兵杀死。我与妻女。颠沛流离。我其病重。那年天降大雪。我。小女险些冻饿而死。逃难的人真是太可怜。为取暖。要烧掉一车书籍。我记。誓死离居。哭嚎向民众。其说。 这一车书。是爱子。以命相搏。才得保全。我骑。一路挨饿守东。已经气衰力竭。我起身至这一车书。如爱自性命。已隐蔽他自己的性命。更为贵重了。那一夜。我齐躺在我怀里。病亡。永远的留在了。 那片荒野。先生，节哀。先生莫要过于悲伤。说来不是我舍命护书。是我妻我子。我全家舍命护书。没曾想啊。千辛万苦回到家乡。家乡也造冰火。只好将树藏于古宅墙内，摆出避难。先生兵火战乱。声明皆遭涂炭先生。受苦了。 20余年。颠沛在外。我无时无刻不挂念。家中藏鼠。但天下初定。再回家园。发掘墙壁。书简多以修会。完整的片目。金鱼。28篇。我一生护书。未曾想啊。书却因我残缺大半。我愧对先人。 愧对我失去的妻儿。呜呜。哦哦哦。一一一。先生莫要谦责自身，若不是先生凭了性命。我们就连。现在这28篇也无从学起呀。老了。我说了，今日。见到晁掌故高兴。多说了一点。讲述。开始传接。 晁掌故。带皇帝陛下前来学书。民心天意。今天咱们讲。怒视这一片。《牧誓》这一篇记。记载的是。王朝至于商郊牧野。乃是。大王，太史占卜不得吉兆。怎讲凶。大王，天象异常，烈日暴雨啊，这是有违天意啊！大王不能逆天意而行。 大王此战，断难取胜。报大王，军前报来遭遇洪水，虎贲猛士九十名已死，甲士七百已亡。再探得令。大王。还是撤了。大王早做决断。大王大王大王，我军情有五万余人，而周王军队有70余万人呢，你是说。兵力悬殊，正是如果， 如果什么？如果兵车能到，尚可一战。你说什么？大王连日暴雨，冰车陷入泥泞到不了。大王，我们不要再战了。再有言弃战者。如同此物。你们可知？为何发咒。大王当然是要得天下。何为天下。天下土地， 粮食还有什么？人人。和你我一样的人。惟天惠民。惟辟奉天。大王的意思是上天是爱惜百姓的，你们起来吧。君主。是要顺应天意。大王，大王。烧盔甲得的是凶罩，怎能算顺应天意呀。我就让你们看一看。何为天意。 当地黎民拜见大王。到了，快快亲亲。怎么？周王扩建宫殿，要我们搜罗各种珍禽异兽。我被野兽咬伤了胳膊。放心，我马上命人为你医治。上座。大王。纣王为了填满鹿台的钱库和钜桥的粮仓派恶吏敛财收粮，我们交不出家中的男丁就被强掳为奴役。惨死在服役途中，周王的残害远远不止这些是啊。 周王还砍断冬天清晨涉水者的小腿。我父亲和孩子。在冬天早上光脚过河。孩子动的哆嗦。老人反不怕冷。周王砍断他们的小腿，就为想知道是什么原因，简直犹为天道。我父亲对狡王的暴政稍有怨言。便被赐以炮烙之刑。他被逼在烧得通红的铜柱上赤脚行走。跳如炭火，焚烤而亡。此乃禽兽之举众，我还抛开先人之心。 怎讲我是贤臣比干的奴仆，我家主人数次劝诫，触怒纣王。周王说，我听说圣人心有七窍，剖比干。观其心。周王喜怒无常，赏罚无数。再不大慌就不用说了。本王见不得。妻别夫。子里母。富丧命。女遭辱。 每每念及黎明之苦，如同。剜肉割心。我等恨透了周王。看不到生的希望。所以冒死而来，恳请大王讨伐寇王，求大王救我等性命。您若因天意而停之。因天意而不去伐纣，那我等就再无可期，再无可盼啦！我等盼大王久矣。闻大王率西土诸侯联军出征，为救民于水火。 我等特邪族人前来相助。拜。大家好！好。大王后军报四方，黎明前来相助，以林木铺垫泥泞，现兵车已至。鲍大王相助者，正是我伐木族人。大王，我等族人正在为大王运送粮草，我等族人有在伤军者。已决心阵前，倒戈相助大王。 尔等可听到。这就是天意。诸位大臣。诸位将军可愿与大王一心救黎明于水火，与大王一心救黎明于水火。我军五万余人是一条心呐，周王70万，大军是70万条心。所以我军必胜，我军必胜。东方已白召集各部迅速。列阵牧野誓师。第二条，予其誓先生，这一句什么意思？举起你们的戈。 排好你们的队。立好你们的矛。我要宣誓了。称尔戈，比尔干，立尔矛。予其誓。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。牧野一战。庞大的商王朝轰然崩塌。新生的周王朝强势崛起。牧野一战昭示了一条颠扑不破的历史体律。人心向背德，政兴替不仅决定战争的胜负，也决定政权的兴亡。 得道多助，失道寡助。得人心者得天下，失人心者。失天下。博士伏生传书共28篇，记录完毕。晁掌故。二十八篇书。你全部讲完。我将书从咸阳带出。今日借君之空。将书带回都城。往圣先贤之美德。传于天下民， 本德正，以诰后人。晁掌故又老了。先生传书。我一定带回都城。传于。天下。送晁掌故。晁掌故晁错带回书28篇入藏大汉秘府。辟雍。有点意思。《皋陶谟》一篇。《禹贡》一篇。《盘庚》一篇。《同命》一篇。《大诰》一篇。 《梓材》一篇。《酒诰》。我一生读《尚书》、护《尚书》、传《尚书》。90余载。而尽将书，还于天下。我无一憾矣。嘿嘿。嗯。不知书在后世流传如何。先生，我带您去看看。 经过您的护书，传书，尚书在汉朝的传播相当兴旺。刚才派晁错到您家学书的，那是汉文帝，后来他的孙子成了汉武帝。到汉武帝末年的时候。人们在孔子故宅的墙壁里。发现了一部尚书。但那是用先秦古文字写的。我们后世称它为古文尚书。孔子的后人孔安国竭尽全力推广。使之广为流传。华夏经典。弦歌不辍。 先世的后人孔安国。可敬。可悲。哎呀，但是到了。西晋永嘉之乱，以后官方所藏尚书版本失传，但是您不用着急。东晋初年。豫章内史梅赜向朝廷献出了一部据说是孔子后人孔安国所传的古文尚书。记58篇，此书虽然篇目多于您所传授的尚书，但很多内容基本相同。斗转星移，王朝更迭。 但是历朝历代都非常的推崇尚书，多次把它刻成石经。但很可惜，历经战乱。大都成了断石残碑。直到唐文宗开成二年。人们用巨大的侵蚀。刻成了开城石经，这当中的尚书成为了当时以及后世的。标准读本。青史可敬。青史永存。后世对典籍的尊重。存在于经典的字里行间。传承祖先不朽的智慧和无穷的力量。 后来。又是千年。尚书历经无数学者，先贤薪火相传。先生，我带您去看一看我生活的时代吧。2000年以后。2000年以后。这是藏于秘府对相当于是吧，但我们管它叫图书馆。明亮。这是什么灯？当我不用火。电灯二零零八年。大学入藏了一批战国竹简， 清华简，其中发现有尚书的部分，这可能是我们现在能看到的最早的尚书文本了，这是在做什么？这是尚书的展览，为的就是让更多人看到尚书，大家如果感兴趣的话，可以让家长拿手机来下载一下。手机下载什么意思？我们现在呀。把当年那一车车的书简全都上传到了云端。所有的人用这面小镜子。随时随地打开就能读书。惟殷先人。有册有典，典籍人人可读。 民惟邦本本固邦宁，这句话是什么意思呢？民心是国家的根本，就是国家非常重视人民的意思。这幅画画的是什么呢？这幅古画呀，画的就是伏生传经。继续那伏生是什么人呢？今天咱们参观的是尚书的历史，这位伏生老爷爷可以说是历史上保护尚书的。第一人早在秦汉时期就为我们保护尚书，讲授尚书，所以历史上说汉无伏生，则尚书不传。传而无伏生， 亦不明其意。我们应当记住他，感谢他做出的贡献。伏生爷爷真棒。爷爷，您是要给我们演伏生吗？你这么认为也可以，那您会被禹贡吗？孩子们，你们会被禹贡吗？那咱们一起来背诵吧。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。禹敷土，随山刊木。 奠高山大川。记住。兖州。青州。徐州。扬州。荆州。豫州。梁州，雍州。 九州。华夏的九州。来，孩子们让我们一起谢谢伏生爷爷。一起去参观下一个展厅。 谢谢你带我看到了这些。谢谢先生。带我们识读尚书。说有了你们的传承。我放心了。先生因护书，传书的故事。定当永世铭记。演员们真的太棒了。感谢演员们精彩的演绎，让典籍当中的文字真正的活了起来。没错，我看到伏生走进现代图书馆的时候，那一幕几位老师。都动容了。 我呢，一辈子呢，遇到尚书一辈子呢，研究尚书，但是呢，我刚刚啊看到这个戏剧给我内心啊。是用用这个词来形容震撼，情不自禁的。泪流满面，今年就有一项我们经常讲的旧学走入寻常百姓家，不仅经典要传承，什么研究在案头上的书？世界上的文明古国，为什么我们？中华文明生生不息， 就是我们代代相传，我们精灵所出生的精神啊。历史真的是最好的教科书。尚书在传承过程中啊，历经挫折罹厄重重，但是还是传至后世，为无数的这个读书人，护书人所传承。他们的这种精神呢，也为时代所坚守。如今，我们更需要。历史带着潮头。通古今之变化。 发思想之先声。在对历史进行深入思考的过程中，汲取智慧，走向未来。其实我刚才在看的时候一直在想一个问题哈，就是到底什么是中国？中国这个词在文献中最早就是出现在尚书里。我想啊，禹划九州是中国尧舜禹汤文武孔夫子伏生是中国民惟邦本本固邦宁是中国。敦睦九族，协和万邦，是中国有典籍，才有中国。再次谢谢几位老师与我们一同来品读尚书，让我们追本溯源， 继往开来。惟殷先人，有册有典。每一本典籍，都是中华文明传承之路上一盏不灭的明灯。而尚书的光芒，闪耀至今。无论孔子或伏生，都是用生命去接续和守护这盏灯火的人。鉴古知今，学史明志。丰富而又珍贵的典籍值得每一个中国人去品读，也应该与世界分享，让我们从典籍中汲取智慧。走向未来， 我是王嘉宁下一本典籍，我们再会。 --- ## 第02集 《天工开物》 今天让我们跟随当代读书人撒贝宁一起与天工开物展开一场跨越时空的对话，您是300多年之后的一位后生晚辈。我们都希望学有所成，造福天下。古有天工开物今，人寄以往之。开了，这是科学家袁隆平研究出来的杂交水稻，天下富足。河下乘凉，了不起啊。一九六一年。湖南安江农业学校的试验田里。31岁的农校老师袁隆平。在地里发现了一株奇异的水稻。简直鹤立鸡群呐， 来来来，你们来看看这株水稻。足足有十几个稻穗，穗子大，籽粒饱满。每个稻穗有八寸长，十多个稻穗向下垂着。像瀑布一样，我数了光这穗子就有230颗籽粒，现在的高产水稻产量亩产也不过五六百斤。如果每株水稻都像这样，就能增产一倍，那就是亩产上千斤啊，对上千斤。那样的话， 我的河下乘凉梦。就实现了第一步，河下乘凉梦。我梦见我们试验田里的稻子。长得有高粱那么高，这个穗子有扫帚那么长，这个籽粒有花生米那么大。每个人都可以在稻穗下乘凉。要是真能实现这个美梦，那全中国人就都不缺大米，吃了全世界的人都不缺大米吃。咱们明年啊，就用这株水稻做稻种，争取早日实现这个美梦好。第二年春天， 袁隆平将这株水稻的种植。播种到了田地。谁想到。到了禾苗抽穗的时候。早的早，迟的迟，高的高，矮的矮。参差不齐。袁老师。为什么会这样？很可能是因为那株鹤立鸡群的水稻是一株天然的杂交稻。袁老师。水稻不是没有杂种优势吗？当然有。 杂种优势是自然界的普遍现象。早在一六三七年出版的天工开物中，就记载着养蚕业是如何利用杂种优势。我们应该要为自花授粉作物水稻的杂种优势，利用做一番探究。袁老师。我们跟着你一起研究吧，好啊。年轻的袁隆平从此开始杂交水稻的研究。后来被称为杂交水稻之父。袁隆平先生刚才提到的天工开物出版，距今已有384年。作者是一位明代科学家，叫宋应星啊，谁叫我？ 宋应星。宋应星。宋应星，你哥叫你。宋应星。坐。宋应星，宋应星。哎呀，你上来，你下来，你出来，你进来。三弟。你也是中了举人的人， 要端庄学圣贤，我学不了端庄的圣贤。我要做这田里的圣贤，这田里哪位是圣贤？你们说神龙氏啊。长庚告诉我的。我要学神农氏，种好五谷，这样全天下的人才有饭吃，兄长。这可是大学问。这稻田里有什么学问来，我告诉你。你看这株。再看这种。 这两株有什么区别啊？这猪胖一点。这株的籽粒比这株的。多了一倍。有吗有。你想啊，要是这田里所有的稻子都像这株的子粒一样，会怎样？会丰收，收成会翻倍。你再想，要是这禾苗像高粱一样高呢？哈哈哈，说梦话没准儿没准儿。要真像高粱一样高。 那你会做什么？我我就躺在这禾苗下面。美美的。做一个梦，哈哈，什么美梦做一个。让天下衣食富足的美梦。嗯。那确实是美梦。修身齐家。治国平天下，根基就是让每个人。都衣食保暖。兄长，这耕田的技能还有这制造水车的技艺， 这可都是让天下富足的大学问。说得好，是大学问。应该为这些大学问著书立言，我就是这么想的，我决定。把所有有用的实学全部集中在一起，写一本书。写一本有利家国，有利百姓的好书。好书名叫什么？书名叫。书名叫。天工开物。以天工开物传承科技传统的明代科学家宋应星， 用一粒种子。造福世界的现代科学家袁隆平。他们都是心怀梦想的人。阁下乘凉，天下富足。是两位相隔了300多年的中国科学家，心里共同的梦。千百年来，中国历代科学家一直在延续和传承一个中华民族共同的科学梦想。那就是发展科学利益，民生造福人类，促进文明。今天就让我们一块儿来识读这本中国第一部关于农业和手工业生产技术的。百科全书，天工开物。 打开典籍引读中国，欢迎走进典籍里的中国。我是王嘉宁。相隔300余年的袁隆平和宋应星透过一粒种子找到了属于科学家的共同梦想。求真务实造福人民。而连接起这场跨越古今对话的，正是一本典籍《天工开物》，物自天生，工开于人。天工开物中梳理了130多种生产技术和工具，在对古代各项生产技术的系统总结中，构建了一个完整的技术体系。作为中国第一部关于农业和手工业生产技术的百科全书出版天工开物，距今已有384年。其中，不论是百姓给水冲米的日常工具，还是制取海盐， 炼铁，纺织等精巧技术。字里行间流淌着格物致知，经世致用的科学态度，迸发着熠熠生辉的智慧光芒。每天鲜活多一点，本节目由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出。光明乳业，乐在新鲜。扫描屏幕上方二维码，下载央视频APP观看典籍里的中国完整视频专享幕后精彩内容。接下来，让我们与三位读书人一同来品读《天工开物》。三位老师好，欢迎来到典籍里的中国。先来和咱们电视机前的各位观众介绍一下， 今天即将和我们一起识读《天工开物》的三位读书人。首先让我们掌声欢迎。中国科学院自然科学史研究所所长张柏春老师。中央民族大学历史文化学院教授蒙曼老师。中国国家图书馆副馆长张志清老师再次欢迎三位。开场戏剧当中，咱们也看到了天工开物的作者宋应星，青年励志想写一本有利家国。有利百姓的好书，先请三位老师为我们解读一下，何为天工开物呢？天工开物这部著作，它的名字来源于两部典籍，那一部是尚书，另外一部呢是易经。 天工人其代之。天工现在我们可以理解为自然的能量啊，自然的职责呀，开悟。是易经里头的一句话，开物成务，就是开创万物，开发万物，成就万物。所以天工开物人哎，要利用自然，用聪明才智啊，对用才智用技术，然后开发出万事。是万物来天工开物四个字， 里边人与自然相协调，人力与自然力相配合。这个是中国传统的哲学思想，也是天工开物这部书里的思想精髓，是一种中国人自古。传承的技术观。天工开物，它了不起在哪里？你看它是上中下，一共是18卷，一部分是农业技术，还有一部分。是手工业技术配了123张手绘的图，他把那个细节画的非常清楚，以至于我们现在看见这些栩栩如生的图案。 我们就能真的明白，当时在17世纪，明朝的工艺达到了什么样的水准？是的，也能看出天工开物在历史长河当中占据非常重要的一个。那在刚才的戏剧当中，大家也看到青年宋应星自己要做神农氏，我要学神农氏。种好五谷。这样全天下的人才有饭吃。咱们小时候都知道神农尝百草的这个故事，那相传农业耕地也是神农氏所发明的，是这样吗？这个神农氏啊，他除了遍尝百草， 他也是那个时代的技术男。他发明了两样很重要的工具。一个叫耒，一个叫耜。有了耒耜才能翻土啊，才能够耕种，有了耕播农业才有人类定居呀，我们就摆脱那种居无定所到处游猎呀。采集呀，那种生活进入农业的定居生活了，让我们慢慢的开发出我们现在的农业文明。这就是神农氏啊。天工开物啊，第一卷第一句话呀，就提到了。 他还在书中提到啊，从这个神农开辟农耕啊，到了尧地，有了千年之久。那么，尧帝时代呢，出现了一个人物叫后记。是他教会了人们分辨两种后记，这个人物在呃尚书里头也有记载，后记就是帮着大禹治水的那个人。帮着大禹治水，把河道疏通之后，他就叫老百姓种五谷。有一个说法，叫做烝民乃粒， 万邦作乂。天工开物第一卷乃粒就是从这句话中引出来的。刚才这个戏剧中反映了袁隆平的早期的科学探索，他所说的河下乘凉梦。也是中国人长期以来追求舱里殷实的这样一种渴望吧。咱们在上学的时候，历史课本大家都学到过，关于宋应星和天工开物的故事，你还记不记得在咱们中学课本里，宋应星那个故事和谁的故事放在一起？李时珍宋应星从小也是一个小神童啊，过目不忘当初。在他们江西。靠乡试的时候，他考了第三名。 他哥哥宋应昇比他大九岁，考第六名，所以当时觉得不得了，相识完了，不是会议室嘛，他跟他的哥哥。还有他的一个好朋友，当时相识的第四名叫做涂绍煃，他们三个一行从南。往北走，到北京考试，涂绍煃哎那人后来做了大官儿了，但是宋应星跟他的哥哥考一次没考上，再考一次还没考上。对于宋应星而言。 他在这六次科考的过程中，走访大江南北呀，把老百姓怎么样生活，生产到底是用什么样的技术都记下来。最后写出了天工开物。我手里拿到的这一套天工开物呢，其实是张馆长特意带来的，那是根据明代第一版图本，天工开物进行还原。复刻的影印版图本天工开物首次刊印是在一六三七年，所以距今差不多快400年了对。这个在国内只是剩下一部了，在这世界上也就只有三部。那么这个图呢？指的就是宋应星一生的挚友知音。 涂绍煃对是的。涂绍煃呢，非常清楚这本书对于宋应星具有怎样重要的意义，于是慷慨解囊啊，出资帮助宋应星刊刻了。天工开物那么可以说呢？如果没有涂绍煃的帮助，天工开物是无法问世的。嗯，确实感谢三位老师和我们一起来品读《天工开物》，相信观众朋友们在看戏剧时。一定会有怎样的理解和感受，那么在看戏剧之前，我们节目的艺术总监，中国国家话剧院院长田沁鑫将带领主创们。 进行一场品读《天工开物》的典读会，一块儿去看看。嗯，大家好嗯，欢迎来到典籍里的中国典读会，我是中国国家话剧院院长田沁鑫，也是节目的艺术总监。大家好，我是李光洁，在这个剧中扮演天工开物的作者宋应星呃，大家好，我是演员李小川，我在这部剧里扮演宋应星的哥哥宋应昇。我是演员修庆，我在这部戏曲中饰演的是这二位兄弟的好友。 铜榜举人涂绍煃，我是张昆鹏，我是点击率中国节目组的总编剧。我是来自林兆华戏剧工作室的戏剧导演李昊天。今天看到大家的加盟，我对咱们的戏剧故事充满了信心。光洁这次扮演宋应星，要从青年跨到老年这样的一个时间段儿，我很想听听你的。感受紧张激动这么长时，空的一个跨度，这对表演的一次。考验孙运星是一个特别豁达又很乐观的人，很钦佩他，能扮演他是我的荣幸。 听方杰这么说，我感觉你是和这个角色相见恨晚是的是的。策划伊始，我们的节目总导演带着节目团队反复的揣摩这部典籍，这是对科学充满了追求的典籍。宋应星天性豁达，他的人生又特别的起伏跌荡，也给戏剧的创作和演绎带来了很多的契机。为了让大家有更强的代入感，我先介绍一下典籍里的中国天工开物的舞台。舞台分为四个演出区域，一号台是我们的主舞台，主要是稻田，明朝街坊和书坊。二号台是清朝康熙年间老年宋应兴的书斋， 三号台分为上下两层。下层是明朝万历年间年轻宋应星的家，上层是明朝的码头军器局和蚕房。三个舞台中间有甬道连通，同样作为表演区域制造出古今对话的时空，穿越的戏剧效果。带领观众沉浸式的体验戏剧故事。那么，我们请光洁来读一下第一卷的乃粒里面的段落好。嗯，生人不能久生，而五谷生之；五谷不能自生，而生人生之。这句话的意思就是呃，人不能靠着自身长期生存， 必须要靠着五谷才能生存下去，而五谷呢，要靠着人种植才能生长。说的真好哈。宋应星将有关粮食生产的乃粒放在了整本书的第一卷，表现了宋应星的贵五谷而建，金玉的思想。他认为，五谷价值是高过金玉的，我觉得他也是一个很有悟性的人，他能够屏弃了功名，回归到自然，而发现了这样的。呃，自然生长的规律， 天地之间的孕育，所以成就了他写这个《天工开物》的剧里面，落款前的最后一句非常有力量，是王杰再为我们读一下好。此书于功名进取毫不相关也。这也是我最喜欢这部典籍里的一句话，充分的能感受到他的这种豁达格局思辨。正好今天三兄弟都在。让我们一起读一下这句话，好好。此书于功名进取毫不相关也。此书于功名进取， 毫不相关也。此书于功名进取毫不相关也。这次能扮演轻中老三个年龄段的宋应星。有特别多细节，需要去很讲究的传递。我能感受到宋应星豁达的自我性情和时代思辨。我希望能演出他的性格思想。让更多的人了解这位伟大的科学家。这是我第一次上妆，要把汗毛刮掉。在剧本上有很多很巧妙的设计，很有趣，尤其是宋应星在教书的时候遇到了300多年后的撒贝宁。我估计咱们得先先走个一两次，他们就拍起来好录了。 第一场12次。您可是奉新名儒，但是今日一见啊。感觉您就是一位田间老人啊，田间老人。不好吗？特别好，特别亲切，这一期我主要观察她驾驭不同年龄层次角色的能力。从青年到老年，非常厉害，尤其老年的时候，他步履蹒跚，眼含热泪的状态。让我相信， 在我眼前就是一位重情重义的古稀老人，贵五谷而贱金玉。此书于功名进取毫不相关也。用戏剧的方式让我们引以为傲的这些典籍。被更多人知道，让大家了解天工开物和宋应星这一位伟大的科学家。哈哈哈。哈哈哈。嘿，算牛送牛。站长该走，你留下我的书，快还我，我就不还。 这个也是我的。二娘，你还我手糖。哎呦，这胖墩儿，你把我身房给弄坏了，我没事没事不生气啊，叔叔这有糖要吗？别抢别抢，这还有这还有来来来，给你们给你们你穿的好奇怪呀。我吗？叔叔就是个怪人，孩子们休息了吗？来看看。 我刚从田里抓的稻花鱼。看这鱼肥不肥？这鱼肥呀，是因为稻花多，稻花多呢，就说明稻子长得好。懂吗？今天给你们留的课都背了吗？好，快去坐好。贝。天覆地载，物数号万。嘿嘿嘿，大家一起背天无地， 在无处不好玩，这是宋应星先生所著天工开物的序言。宋应星先生晚年回到家乡耕读，持家把书里的农业和手工业的技术。传授给乡邻教文化传技术一举两得。宋先生，打扰了。您是我是撒贝宁。是从300多年后到这儿的一个后生晚辈，300多年后。300多年后正式行。我且信你啊。我有一事想问问你。你说这300年之后。天工开物。 还有人懂吗？宋先生，您看这个。这就是300多年后，人们读您的天工开物的方式。这是电子书。电子书。孩子们来来来，看看什么叫电子书。这是我画的，画好看吧？就是这字小了些，这没问题。给您放大。还能放大， 神奇啊。哎，您请坐啊，先生请坐，先生您请坐。坐坐坐。哦，你这一版是天工开物刊刻的第一版呐对。这就是涂绍煃先生刊刻的出版，直接扫描过来扫描。300年后的科技，科技，科技就是科学和技术，比如说您梳理这些生产知识啊，劳动方法呀， 都属于科学和技术。在我们后世人眼里啊，您是一位科学家，科学家。是一位了不起的大科学家呀，不敢当不敢当，您是。来吧，孩子们，咱们讲书做好了。咱们现在讲乃粒。赶紧坐好，谁来给我讲讲？为什么要种粮食？生人不能久， 生而五谷。生之无谷，不能自生而生人。生之。解释一下，因为人要吃五谷才能活着，五谷不能自己生长，需要人种植，我们想要吃饱饭，爹娘就得勤苦耕种，所以才这么辛苦。嗯，这下你们知道种粮食是不是很辛苦啊？辛苦。所以都说谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。你说的这个呀，是李绅的《悯农》这样。明天咱们就教悯农。今天的书。就读到这里。谢先生，回家吧。再见啦。哎呀，先生嗯，您可是奉新名儒，但是今日一见呀。感觉您就是一位田间老人啊。我来， 我来了。走，谢谢前谦老人。不好吗？特别好，特别亲切。唉，年少的时候啊。也想学神农氏。喜欢田间记忆。方是营生。但我也知道您熟读诸子百家呀。那都是年少时候的事了。我还是特别想知道。300多年之后。 真的有人在看我的书吗？当然有。我们后世几乎人人知晓宋先生的这本天工开物。这是后世公认的图文并茂的重要的科学技术奠基。天工开物。流传后世。可以告慰两位兄长在前之灵了。先生说的应该是宋应昇先生和涂绍煃先生。正是两位兄长。这本书啊。是我们三个人共同的愿望。共同的梦想。那是一个什么样的梦想？年少的时候，我们都希望。 学有所成。造福天下。那一年。报喜报喜，请父子亲。写书。哈哈哈。这位便是宋老太爷，宋老太爷。我是学府的门吏，这是本科乡试的喜书。宋府公子宋应星，高中乡是第三名。宋府公子宋应昇，高中乡是第六名。 恭喜兄长宋求一家亲两位举人。堪称奉新二宋，恭喜。宋老太爷。谢过乡亲们。谢过兄弟高龄尊亲兄长，我居然也考中了。那是因为你天资聪慧，过目不忘，哈哈哈。唉，我每日苦读，你每日不是跑到铁匠铺子，就是跑到染布房学习各种技艺。居然还考到我之前， 所以啊，要感谢兄长。你每日苦读念那么多遍，我听都听会了。你们过来赶紧谢过乡亲们。谢乡亲们。恭喜恭喜。拿着喜报到池塘，咱们祭祖去走走走，祭祖去，恭喜恭喜。童年秋天。宋氏兄弟和高仲相视第四名的好友涂绍煃一起进京感慨。年轻的宋应星一路舟车，踌躇满志。 哎呀。这码头的货运原来如此繁忙。京杭大运河果然名不虚传。这就是人行天下，物通天下，三位客官快行，客官快行，小哥，你们卸的是什么货物？瓷器，稻米。陈老大哎，他们运的是什么？这些是棉布和丝绸三位举人老爷这边吃盏茶吧，多谢。 好二位兄长，请好来来兄弟们先放饭吃饭，凡京师为军民聚集。万国水运已共处。漕舫所由兴也。您刚才这一句应该是出自于舟车。意思是京城是军民聚集之地，所有的物资都从各地由水运运到这儿以供使用。漕运就是因这个而兴起的。与我们同行北上的货物有南方的稻米，还有江西的茶叶和瓷器。还有松江的棉布和江浙的丝绸。把我买的瓷器给我搬到马车上去，好长庚行，你看还有夕阳的商人。 走。还真是西洋商人，我还是第一次见西洋人呐，我也是。不梳头发。若夫中华四裔，驰名猎取者，皆饶郡浮梁，景德镇之产也。你念的是我陶埏里的句子。这句话意思就是。中华驰名四方的瓷器都是景德镇生产。瓷器早已销往西洋，东洋各国。将从八方来， 气成天下走。所以后来在英文当中啊，瓷器和中国是同一个词儿。都叫China。China.二位兄长，你们看这船大有不同。曹船大致相仿，我们这艘有何不同啊？这艘船上运送的不仅是瓷器，还有。万历44年的状元榜眼探花嘿嘿呀，长庚兄，我最佩服你这一点乐观。我是敢想运送了三位进士， 哎呀，咱们此去经城，无论考中考不中。我们兄弟三人的情分，那是永世不变的。三位进士大人，货物装卸完了，咱们就走，我买了些韭菜。一会儿在船上，咱们边赶路边吃酒，过年也祝三位京城高中多谢。两位兄长。咱们上船。行客官们， 上船喽！赶考之路啊，历时五月，行程万里。一路。皆是食用之际。实用之学问先生，那个时候就已经看到实用之学是可以为民所用，益于天下。从那个时候我就萌生了写书的念头。也得到了二位兄长的极大支持。都说人生得一知己足矣，先生有两位知己实在难得。是啊，我们三人是同科举人。 满心盼着能成为同科进士。你作弊胡说八道，我亲眼所见你家带小超进考场，你的卷子怕都不是自己写的，是有人代写的，简直是胡说八道。沈同和公子考得最好是会元，谁能带他写啊？对啊。你们谁像我这么有才，谁像你这么不要脸，说什么东西？你怎么演的都是我的梦，手动手啊。不要打架， 不要砸呀，店家。砸坏了东西，我们会赔给你，但是我们要找那个作弊的会元，造个说法，你说谁作弊啊？你说谁作弊啊？诸位仁兄，诸位仁兄。惠氏榜单已出，我亲家沈同和确实是榜上第一名，我们怎么能这么折辱会元啊对？如果允许你们加入会元赵明阳，他相识的时候就是买来的举人， 你不是不知道不错，不止如此，还在国务院考试好色，隔壁安排了代考制，你算说对了。这个赵明阳是沈同和的亲家，代考的人就是他。自己考第六批，亲家考了个第一，我怎么没有这样的亲家呀啊？名落孙山不知羞耻。还敢绯蚌，我朝的才子，哼。沈同和。 你敢对天发誓，你没有作弊吗？我对什么天发什么誓，你这就是嫉妒对。你看看你睚眦必报的样子。他他说什么哈哈哈，那叫睚眦必报蠢货，你看看你恬不知耻的样子，你看看你。什么意思？骂他我呸。注意注意注意注意。不要伤了和气，不要伤了和气呀，和这种人有什么好说的， 有本事你告我去呀。你不要再让我受伤了。这就是个蠢货。点这样的人当会元，真让天下读书人寒心。我巨兄我兄弟三人。均已名落孙山，考不上也。罢羞于和这样的人同榜，白丁会元犹如此马。我说你呢，诸位仁兄，怎么着？诸位仁兄有橘子气氛，不过用黄泥将他绑上的名字污去他好。 混账谁敢吐本公子的名字，用黄泥屋去便宜了你，我看应该将你送到官府。左手打着天子，脚下竟敢殴打考生，我看看谁不服谁不服气，我就打谁。你敢有什么不敢的上。请地位保安。让开锁死他，张开张开。谨以为本，谁是沈同和。哦呃呃，正是在下。 上差大人来的好啊，他们敢殴打会元沈同和，赵明阳跪下停止。皇上口喻。礼部尚书吴道南检举吴江举人沈同和，吴江举人赵明阳。科场作弊着急，奉旨布施啊，还考啊。冤枉啊，冤不冤呐？好了，便知带走带走。大人约我，我是当超会元呀， 大人约呀。第一名，第三名的复试去了，第六名的赵明阳在替他考啊。哈哈哈。会元沈同和在复试中交了白卷，除以账则流放千里。待考之人赵明阳，除以仗责隔去，功名永不续用。万历44年，客场避案震惊朝米，所设官员皆未严惩。我兄弟三人首次赴京赶考。便遇到了客场作弊这样的闹剧， 我们兄弟三人全都名落孙山三年后。我兄弟三人再来赶考。伯聚兄，高中二甲第45名。阿尔松兄弟磕场不顺，再度名落孙山。恭喜伯聚兄。二位兄台，不必失望。下次定能高中。此后，我兄弟二人。又去赶考。天启二年。我兄弟二人。 第三次科考无地。天齐五年。我兄弟二人第四次科考不定。崇祯元年，我兄弟二人第五次科考不地。崇祯四年，我兄弟二人第六次科考不定。六上公车16年。我已54岁，六上公车16年，我已。45岁。六次落地。却看到世间万象。民生百态。 我得以深入市井，求问农业和手工业的各种实用知识。我们为公民奔波多年。却没能好好尽孝。母亲已年高多病。我愿回家。侍奉母亲但家境。却日益艰难。我出来做事。在京城候职。我正好回家整理笔记。编撰书稿，有劳兄弟。辛苦兄长。六次科考不地， 这中间过去了将近20年，宋应星也从青年到了中年。其实，这段戏剧看的挺让人感慨的。是的，虽然呢，每一次会试啊，都是落地而返，但对宋应星而言呢，却又是满载而归。正如他所说的，潍坊万里中，何事何物，不可渐渐闻闻呢？对明朝中后期啊， 社会政治状况不太好。但是，经济发展还是很充分的，农业技术也好，手工业技术也好，到这儿其实已经达到了一定的高度了。就进入一个总结时期了，宋应星脑子里不是只有科举，他脑袋里有老百姓嗯，对。他自己认识到社会财富来自工农业的生产，但是在当时那样社会条件下，这样认识人并不是很多的。他所选择的是与当时读书人那种追求不同的，是与功名进取毫不相干的这样一些知识和学问。 所以宋应星最后写出了这样一本儿关于农业和手工业技术的百科全书。天工开物。接下来，咱们继续创业之旅吧。那时。功名一无所获，食用之学满载而归。先生，可能您还不知道。后世年轻人已经不再以考取功名为己任了。但是您的食用之学一直造福后世。你说话总是能宽我的心。这些话要是让家兄跟伯聚兄听到。想来更是高兴。这部书就是在二人的催促和支持之下完成的。 长庚啊。之所以让你到我的任上来走走看看，就是我发现了你肯定感兴趣的东西。兄长任浙江桐乡县令。桐乡乃是鱼米之乡，丝绸之府。你让我来，一定是想让我看看桑蚕。哈哈哈。重桑养蚕据传是黄帝之妻嫘祖首创。早在上古典籍上，书中就有记载。兖州盛产彩绸距今已有数千年历史。我朝与丝绸相关的织机技艺及养殖方法，无不是历代先人留下来的瑰宝。 中华丝绸精美绝伦。早在汉朝时就已经贸易西域各国成就盛世。山路繁忙。海上丝绸贸易。自唐宋之时，便已极其繁盛。我大明朝正和七下西洋。更是成就了一番海上贸易的佳话。这两条商路，我们后世称之为丝绸之路和海上丝绸之路。那这两条商路后市还在用吗？哦，用贸易量越来越大，受益的国家也越来越多。东西洋各国来我朝所购商品。 丝绸瓷器最多。茶叶则次之。若大行，天下桑蚕。重新海外贸易。我大明便可重开，银路天下百姓富足可欺。二位大人，这是湖州嘉兴两地的桑蚕养殖之法和丝绸织造技艺。蚕具之法。这我还是第一次知道。就是用卤水或盐水沐浴蚕子，淘汰弱的蚕种，留下强者不会浪费桑叶蚕吐。绝妙啊。 多谢兄长，又为我新添了一篇。我想给它取名叫。乃服。乃服。使至文字，乃服衣裳，好抓经济。他们说。长庚行长庚行长庚行长庚行。这是军器局。刚改良的火药威力如何呀？兄长啊，威力确实是还行，但这火药的研制非常危险， 还是要慎之又慎呐。现在西洋人的火气是越燥越好。弧矢之利，以威天下。我堂堂中华，就是要有好兵器，才能够保国安民。除了带你来军器局看火气，我还有礼物送给你。这里有万人敌等兵器的制作之法，还有西洋红衣大炮的介绍，可以补充进你的书里。兄长太好了。食用之书。该有这么一篇。 名字我都替你取好了，可以叫佳兵。佳兵。这个名字好。佳兵者，不祥之器，盖言甚也。兵器是不祥之物，所以要谨慎使用。但是用好了，那可是有利家国，有利百姓的。兄长，那年咱们三人首次赴京赶考，周中提到的实用之书。 我已经准备的差不多了。现在民生逐年凋毙，正需要大兴实用之学，才能充实天下财力和物力。时不我待。长庚兄，你要快写，我全力支持你。多谢兄长。此后，天工开物数亿，其搞。顶18卷。伯聚兄仗义疏财。助我刊印。 初成之日，我兄弟三人共同见证。哈哈哈。伯聚修啊，这书啊印早了，我只写到造纸还没来得及写印刷呢。经历过书籍开印之后，才知道这印刷技艺之精妙啊，呵呵，长公兄无妨。你再加一篇，我再祝你印一遍，说笑了，已经很感激伯聚兄了，来我给两位兄长。 解说一下好，这边请哎呀，我这个三弟呀，只要见到新鲜事物便高兴的像个孩子。这边这印刷呀，分为写样雕刻，刷印装订。四个阶段，每个阶段里又有若干个小工序，这里便是血样。自己端庄俊秀，力透纸背呀，来这边请我来告诉你为什么要力透纸背？这边嗯。二位兄长， 请看。这便是最神奇的雕版写成的书样。必要力透纸背，反踏之木，晚上夯实才能清晰的透现出自己便于雕版哦。如此一贴刻出来的板便是反的，用反的板刷印印出来的书才是正的，哈哈哈。哎，这天工开物一共雕了几块板？回老爷，这个确实不值兄长。你问我呀，问我说。天工开物共计18卷85754字123幅图雕版。 不计其数。长庚兄，你的心思总是那么细，三弟，你的记性还是那么好啊。二位兄长又夸奖我。这边看啊。哦。这便是刷印托柏俊兄的福，我们用的是江西上好的竹尺。还有徽州上好的松烟墨。自己清晰油亮，输液厚实，印得好啊。谢大人夸奖来， 我们在这边看，这里便是庄定。天工开物共分为上，中，下三卷。上卷有六卷，中卷七卷，下卷五卷，涂大人二位，宋代人天工开物刊刻印刷完毕。请各位大人查验。长庚兄。恭喜你的心愿达成了。三弟，恭喜啊， 你的书成了。不不。是我们的书。这本书。是我们兄弟三个人的心愿。感谢两位兄长。天覆地载，物数号万，而事亦因之。乃粒第一。宋子曰，哈哈哈！长庚兄开篇就是。宋子曰。还有你年轻时的意气风发。 乃立第一。写的是种粮食。乃服第二。是做衣服。彰施第三。写的是曲色。粹精第四。写的是打量。作咸第五是致言甘嗜。第六写的是制糖和蜂蜜。陶埏。也祝。舟车。锤锻。燔石膏液。 杀青五金佳兵丹，青珠玉。乃粒在前，诸玉在后。取其贵五谷而贱金玉之意。长庚修。恭喜你多年的心愿终于达成。两位兄长。为家国天下。为黎明百姓写一部实用之书，实乃我兄弟三人之共同心愿。不做溢美之词，不做浮夸文章。书中要包罗先人之智慧。书中要囊括今世之记忆。 此书与公民进取毫不相关也。不成想。那一拜。京城永别。崇祯元年。我辞官回归故里。顺治二年。伯君兄。因家国破碎。携全家逃难。在军山湖舟车翻覆全家。全家竟无一人幸免。顺治三年。假兄宋应昇。因诚臣子之意。 追寻前朝而去。先生，节哀。我本该。随他们而去。可我耳边。总是能想起两位兄长在书城之日对我的叮嘱。唐冬兄。兄长。国俊兄，你看他这身打扮肯定是下田干活去了哎。他自幼喜欢学神农氏，有个河下乘凉，天下衣食富足的美梦。你们离开十余载， 我每天都在梦里想你们，哈哈，你老了。他胡子都白了。可你们还是我记忆中的样子。与你相识一场，这辈子值得了。哈哈哈。伯聚兄。能有你这样的朋友。是我人生第一大坏事。三弟，你自幼过目不忘。维修。自叹不如啊。 兄长，我一定会照顾好家人。教育好宋氏子孙。天工开物。是一本利益家国造福后世的好书，后世人得了你的好处。也必定不会忘了我涂绍煃的好处。两位兄长。我现在回回乡里把食用汁学都交给乡里百姓了。贵五谷而贱金玉，贵五谷而贱金玉。此书与功名，进取毫不相关联。此书与功名进取。 毫不相关。哈哈哈。贤弟，保重。兄长伯聚兄。硬性。想你们。哈哈哈。先生，先生。姐。父亲知县大人来访蓬莱的，还有知县的乡亲们，那快欢迎爷爷爷，这是王伯伯给我的寿糖。 好吃吗？甜。那你有没有谢谢伯伯有？宋先生，宋先生，宋先生，宋先生，宋先生，走走走，宋先生。宋先生啊，宋先生。首先是我支线大人。各位乡亲们，宋先生， 谢谢您啊，我这寿堂是按照您甘嗜里写的方法制的。奶巨腹一口，瘦糖50斤。宋先生，宋先生。这是按您的方法榨的油，这是按您的方法造的纸，宋先生，这是按您的法子染的布，嘿嘿嘿。宋先生，今年是康熙元年，咱们奉新物，富年丰。 今日，我带着乡亲们来拜访您，就是为了感谢您教会大家实用的学问和技巧，让大家过上好日子。这些都是大家的心意，是啊，宋先生。您坐下吧，坐下吧，坐下吧。各位乡亲们！心意啊。我领了。不是我让你们过上的好日子。咱们奉先物产丰饶， 这是上天赐予我们的财富。乡亲们又勤劳肯干，用人力开取。这才过上的好日子，这就是您说的天工开物，正是。今年有啊，也要思来年无今年风，也当防来年灾。这样民生才得以持续。先生说的在理，勤劳还需节俭，这好日子才能过得长久。先生，您不收东西， 这新酒你可得尝尝啊，这酒曲就是按照您曲糵里的法子制的。若不是给宋先生啊，他还不舍得拿出来呢。哈哈哈，谁说我舍不得今日来谢宋先生在场的都有味儿来倒酒倒酱酒尝尝好。哎，外乡人，你也是宋先生朋友吧，谢谢谢来让我们一起敬宋先生。敬请宋先生。老夫亏领了。嗯，好酒好酒。宋先生， 今日就不多打搅了。告辞。这些大人慢走。速先生，速先生，速先生慢慢走啊。慢走告辞宋先生。哎呀，从这酒里分明尝出了幸福的味道。哎，宋先生，您愿不愿意跟我一块儿去看一看300年后的天工开物？带路。各位旅客由南昌西开往北京西的高铁即将启程。就是。 300年后的中国，人造的舟车，我们叫它高铁。南昌西到北京西就是从您老家到京城赶考的这段路，坐上它只需要三个多时辰即可到达。这条路我进京赶考走了六次，每次都得半年时间呢。这还不算快，您再看。这是今天的中国人自己造的大飞机。您要坐上它呀，同样的路，一个多时辰就够了。这是腾云驾雾啊。这还算不上腾云驾雾。 这才是腾云驾雾。这是今天中国人造的大火箭。长征号我们能够把月球车一直带到月亮上。月亮就是嫦娥住的地方。说出来，您别失望。没有嫦娥。但是我们从月亮上带回了那儿的土壤。哦，吴勇。屈原听问。后世登月问天，壮哉妙哉。我们现在不光能上天。我们还能入海。 奋斗者号深潜器，能够直达海底万米的深处。上天入海。巧手夺天工。这300多年后的天工开物。了不起呀。宋先生，您还想看点什么？我还想看看。300多年后的乃丽。早就猜到了。起。这是。这叫无人机专门喷洒农药防治虫害的。无人怎么撒？ 它上面装有摄像头，还有各种传感器，你还得给它编程。总之非常复杂，够您再写一本天工开物的哦，先生，您看。这些稻子都有十几个稻穗，粒粒饱满。这是一个叫袁隆平的科学家，他研究出来的高产杂交水稻。袁隆平，对，现在您看的这块田应该是袁隆平团队的第三代高产杂交水稻。双季稻目前正在努力突破亩产。 3000斤。3000斤，我们那个时候亩产五六百斤就已经算高产了，所以您算算现在这一亩。顶您那会儿多少亩啊？这个袁隆平真了不起。袁老师，您慢点走。您昨天刚在人民大会堂领过奖，今天您就非得下试验田。我们是扎根在田里的人。我最惦记的是我的超级道，这就是袁隆平先生。袁院士您好。打扰您了。 小撒。您好您好您好，撒老师，您这是来录节目吧？对对对，我们再做一档节目，叫典籍里的中国。今天给大家讲的故事是天工开物。您这演的是呃宋应星先生呃，您就当他是演员吧。宋应星好啊。这是一位了不起的大科学家啊。宋先生，这是现代礼仪。握手。 您怎么了？我就是激动。宋永星是天工开物的作者，我们在历史课上学过。你们都学过对呀，天工开物我读过，内容非常丰富，几乎覆盖了当时中国农业和手工业所有生产加工部门。我年少时也读过天工开物。我最喜欢里面的乃粒。贵五谷而贱金玉。贵五谷而贱金玉。袁院士，我记得您有一个河下乘凉梦。 河下乘凉。我梦见我们试验田里的水稻，长得有高粱那么高。每个人都可以坐在稻穗下乘凉。天下富足，河下乘凉的梦想。我年少的时候也有。让人们吃上更多的米饭，不会再挨饿。好好好啊。从二零一八年开始。中国把秋分这一天定为中国农民丰收节。国家为农民庆祝丰收设立节日。是对农民的尊重。对农业的重视。 这是老百姓的福气。先生能。给我一株稻子。可以。我还有工作。你们慢慢参观啊，谢谢院士。您多保重。也要谢谢你让我看到了300年后的天工开物。这是我最想看到的。其实我们要谢谢您。给我们后世留下了这部天工开物。您的书后来流传到了国外，被翻译成日文，法文， 英文，德文等几种语言。被世界誉为中国17世纪的工艺百科全书。太好了。天下人衣食富足。梦想成真了。我无憾了。宋先生，请您放心。古有天工开物。惊人继往开来。天下富足。河下乘凉。了不起啊。感谢演员们精彩的演绎。 国无农不稳，农以种为先。刚才在戏剧的结束，宋应星穿越到现代。手里接过袁隆平院士那株超级稻的时候，真的很让人动容，对我是十分感动。也很受鼓舞。几千年来，中华民族一直把重农固本视为安民之基，治国之要，一代代人殚精竭虑。致力于提高农业技术，正是为了农为邦本，本固邦宁。 中华民族自古就有浩如烟海的科技典籍的积累。先秦时期的《考工记》。东汉科学家张衡所著的天文学著作《灵宪》，还有宋代科学家沈括的《梦溪笔谈》等。等等，这类科技著作，它们呢，都是我国科技史的坐标，不仅构建了璀璨的中华科技文明。在文化交流中也同样远播海外，造福了世界。宋应星和袁隆平这两位科学家跨越了300年的握手，让我觉得特别震撼。我们中华民族啊！其实是最富有创新精神的民族， 我们古人就讲嘛，周虽旧邦，其命维新呐，苟日新，日日新，又日新。可以说，创新精神本身就是中华民族最鲜明的一个禀赋。宋应星宋应昇和涂绍煃这三个人，其实就是一个创新组合呀。袁隆平院士和他的团队是创新组合屠呦呦女士，和她的团队也是创新组合。这一个又一个组合就是一代又一代的追梦人呐，始终秉持着用科技造福民族，造福世界的梦想。 传承着深深地刻在我们中华民族骨子里的创新基因。再次谢谢几位老师与我们一同来品读《天工开物》。古人天工开物。军人继往开来下，一本典籍我们再会。 --- ## 第03集 《史记》 对。《史记》。原名，《太史公书》。为西汉司马迁所著开纪传体先河。《史记》由本纪表书世家列传五种体例构成，共计一百三十篇。记载了从黄帝到汉武帝约3000年的历史。《史记》第一篇为五帝本纪。《五帝本纪》黄帝，少典之子。姓公孙，名曰轩辕。我，轩辕黄帝。 诸侯尊奉我。我当为天下奔忙。抚万民，夺四方。天下诸侯相侵伐，暴虐百姓。我前去征讨，平定战乱。一生奔忙。从未安居。黄帝既崇德尚武，勤政爱民于。统一上古，中原诸部落成为中华民族的人文始祖。司马迁为后世描画和树立了华夏民族的道德楷模。人格典范。 《秦始皇本纪》。秦始皇帝者，秦庄襄王子也。我是嬴政。战国纷争。我秦国统一天下。天下从此，再无战乱。从即日起。统一法度。横断丈尺。车同轨。书同文字。司马迁笔下的秦始皇。功过分明。 皇帝始于嬴政。大一统利益民生，秦始皇的一系列改革也奠定了中国长期统一的基础。但秦朝实施暴政。二世而亡。《陈涉世家》。陈胜者，阳城人也。吴广者，阳夏人也。自书。我等奉命去渔阳祖边。连日大雨，怕是无法如期赶到了。按前略皆能斩首。 现在逃跑是死。举大计也是死。都是死。天下苦秦久矣。王侯将相，宁有种乎？我等揭竿而起。为平民义举立传。把人民当做英雄，敢于用世家技术。陈胜，吴广的壮举。这是司马迁的史学创造。天下亡秦之端，始于陈胜发难。 记述人民，英雄始于司马迁。《史记》。《廉颇蔺相如列传》。廉颇者，赵之良将也。大人。我数次羞辱您，您却不与我一般见识。简直我身负荆条特来。向您请罪！廉将军快快请起，快快请起！大人请您打我！您是赵国的功臣。 忠臣。打不得。蔺相如以国家大义为先，触动了廉颇。司马迁又另想如何廉颇的故事。感动了我们。先国家之急而后私仇，成为千古佳话，也成为中国美德。《大宛列传》。大宛之迹，见此张骞。张骞，汉中人。我乃大汉使臣张骞奉命出使西域。 联合诸国抗击匈奴。西域遥远。前路未卜。但我必将远播大汉声威。教好诸国。不辱使命。张骞凿空出，使西域开辟了一条横贯东西，连通中外的丝绸之路。凿空是司马迁为张骞独创的此令。2000多年前。我国就已经开始了官方的中外交流之路，与世界联通。《史记》以人物为中心。 通贯五经。记录了无数精彩鲜活的中国故事。或许你没有读过《史记》，但你一定听过这些故事。今天在典籍里的中国。让我们一起。识读。《史记》。打开典籍品读中国。欢迎走进典籍里的中国。我是当代读书人。每天鲜活多一点，本节目由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出。光明乳业，乐在新鲜。扫描屏幕上方二维码， 下载央视频APP，观看典籍里的中国完整视频。专享幕后精彩内容。接下来让我们跟随四位读书人一起。走进。刚才这么一个开场。展现出了黄帝秦始皇陈胜吴广。廉颇蔺相如，还有张骞啊，这些英雄人物是我们很小的时候就非常熟悉的。是的，《史记》啊，它是记载3000年历史的一部纪传体通史。刚才几位出场的历史人物烘托出了《史记》的两大。要素和特点。 一个是近代体，一个是通史。从黄帝到秦始皇到张骞。它贯通了3000年。《史记》，它是由五体构成。本记12评是写帝王的四+30评，是写诸侯的。列传七十篇，实现名臣将相和社会各界代表人物的这三题。在一百三十篇中，占了90%的篇幅。其实啊，我觉得《史记》最好的一点在哪呢？《史记》以人物为中心， 他写了4000多人物啊，精雕细刻的人物就有300多，比方说。我们知道屈原是一个什么样的人，他有着什么样的志节，有着什么样的遭遇，那是司马迁的《屈原贾生列传》呐。其文曰，其辞微，其志洁，其行廉，推此志也。虽与日月争光，可也。所以它是一个3000年的英雄群像， 就这么栩栩如生的如同刚才演绎的那样。出现在我们面前了。《史记》有很大的一个特点，就是史录《项羽本纪》把项羽塑造出一个传奇英雄，这么一个形象了，可是。在实际的其他篇目里面，比如说《高祖本纪》《《陈丞相世家》》里又补叙了项羽的性情，比较残忍的一面。对《汉书》的作者班固，他对《史记》有这么一个评价，不虚美，不隐恶，这就是写实了。实录精神， 您说的太好了！西汉王朝在武帝的时代是一个多民族的大一统的王朝，在这个时候。基本上实现了思想政治文化的统一。司马迁是站在这个多民族融合的大一统时代。书写了多元包容的文化和历史。是的，这个戏剧中出场的第一个历史人物是黄帝。《史记》把中华民族的源头追溯到黄帝，黄帝统一诸侯。离家建国，家国一体的产生。是黄帝的功绩，再就是司马迁以大一统理事观，站在中华文明历史的坐标系上。 给出的一个起点，这个比如现在我们说的中华民族共同体呀，一个大家庭就这样构建出来了。《史记》首创了民族时段，里面呢，有《《匈奴列传》》，《东越列传》，《南越列传》等等。司马迁写出了一部多民族走向融合的历史。这种和而不同，美美与共的修史观念。其内核就是多元包容的大一统思想。那么，很多人只知道司马迁，其实呢， 《史记》的总设计师是他的父亲，司马谈。司马谈就是想要写《太史公书》的。司马谈说，汉兴，海内为一统啊，那这时候民主啊，贤君呐，忠臣义士。这些事情是我们应该记录下来的呀，对司马谈临死的时候，就是要让司马迁修这个千年之史啊对。他爸爸没有写完，他要写完的呀，他不能辜负的是这样的一个信念呐。 所以这是父子两代人这样的一个精神传承。司马迁生逢其时，他不仅呢，游历大汉的江山，而且他的父亲口传身授。他自己又转意多思，没错，这点特别重要，其实就是读万卷书，行万里路嘛，读万卷书，司马迁十岁的时候就开始诵古文呐。其实你看后来他跟孔安国学跟董仲舒学，这是当时最厉害的这些学者呀，然后行万里路20岁的时候， 那是他父亲资助他壮游啊。这个就为这部伟大的著作奠定了坚实的基础，所以他最终呢，才能写出这样一部。究天人之际，通古今之变，成一家之言的史学巨著。太对了，聊了这么多呢，我们也非常期待主创人员的典读会是怎么来识读《史记》的。大家好，欢迎来到典籍里的中国，我是中国国家画卷院长田沁鑫。也是节目的艺术总监。我是王学圻， 我在戏剧中饰演老年司马迁，我是张小龙，在戏剧里面饰演青年和中年的司马迁。我是邵兵，我在戏剧中呢，扮演的是汉武帝，我是典籍里的中国节目组的总编剧张昆鹏，我是戏剧导演林淑慧。司马迁说述往事，思来者典籍里的中国也希望通过戏剧的方式呃更多的观众了解《史记》。我们和节目总导演，专家组反复讨论，最终确立了以家国一体的大一统思想为基调。以作者司马迁为核心，带领当代读书人与几十位《史记》当中的先贤和豪杰会面的这么一种独特的方式。一看到剧本的时候， 我真是非常惊叹，这个是很罕见的一个作品。接下来我给大家介绍一下舞台。舞台共分为四个演出区域，一号台是我们的主舞台，我们把黄帝收复，炎帝不族。司马迁青年游历放在了主舞台二号台，是司马迁的书房三号台，分两层，一层是驿站和书房的场景。二层是汉武帝的空间，三个舞台中间由甬道连通，同样作为表演区域。制造出古今对话和时空穿越的戏剧效果， 也将带给观众沉浸式的观看体验。司马迁用自己的坚忍终成就《史记》，并流传千年。他在《报任安书》里呢，倾诉了他自己的。豪情和壮志也请王学圻老师来给我们读一读。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言成一家之言。究天人之际，通古今之变，成一家之言。这个就是青年的司马懿嗯。 这就是我的这个对，这是您的啊。小小的服装间里陈列了上古，西汉等多个时代的服装。今天我们将要演绎群贤会集的场景，非常期待见到这些从《史记》里走出来的英豪。我非常荣幸这次能够试验。司马迁这个角色。司马迁的故事可以说是跌宕起伏的。他的一生充满了曲折。《史记》，这本儿著是万千历史果实的凝聚，希望能带给观众。出色的戏剧。黄帝者， 少点之族。姓公孙，名曰轩辕生，而神灵弱，而能言。幼而徇齐，长而敦敏。成而聪明，你读过我外祖的书，那当然。而且我还知道。你叫杨恽。太史公司马迁是你的外祖，刚才你背的这一段是《太史公书》的开篇。《五帝本纪》你是谁？ 我嘛，算是你外祖的一个远方而来的学生。特地来拜访他，我外祖家就在前方。抱。《太史公书》本纪12篇刊验。验完毕表十篇，勘验完毕书八篇，勘验完毕试加30篇。勘验完毕，列传七十篇，勘验完毕。父亲。《太史公书》一百三十篇。勘验完毕。 今日《太史公书》要入阁。先福于我两代人，竭尽毕生精力。著称此书。现已校验无误。送书入。狗狗。《太史公书》入阁。足以告慰。先父之灵。外祖，我回来了啊。月儿五帝本纪背的怎么样啊？能被老黄帝者，少典之子信公孙明曰， 轩辕悦耳聪明。这位兄长会背更多。你也会背。生而神灵。弱而能言。幼儿训其。长而敦敏。诚而聪明。轩辕之始。神农氏世衰，诸侯相侵伐。暴虐百姓，而神农氏。弗能争。于是轩辕乃席用干戈， 以征不享。诸侯咸来宾从。我这《太史公书》，尚未公之于世，你为何能被责？晚生明撒贝宁。是2000多年之后的一个读书人。2000年以后正式2000多年之后。您的这部《太史公书》被称为《史记》，被誉为史家之经典。我们从小就读啊。学生此番前来，是想知道先生是如何完成《史记》这样一部巨著的。想他这么大的时候，我父亲告诉我。 修史。是我们司马家的使命。昔在颛顼，命南正重以司天北，正黎以司地。此为何意？我司马氏始祖为黄帝之孙，颛顼时的正黎是。始祖们都是做什么的？重是天官官星象定历法，黎是地官只掌农事。重黎是分丝天地。我司马氏族。历经尧舜夏商之州。世代为天官。 掌管历史，我长大了也要当史官是吗？哈哈哈。史官不仅要技术先贤。还要识录当下，那我先记一件事，何师从今天起，司马迁要做史官。你要做史官。好孩子，今天。为父要赠你一支笔。就作为你的史官之笔。要记住。史官要敬畏自己写下的。 每一个字。哈哈哈。哈哈哈。迁生龙门耕牧和，山之阳年十岁则诵古文20而南游江淮。悦耳聪明。韵儿，不要打扰外祖和客人谈话，走娘带你读书去。外祖，我告退了，先生，我走了。啊，诸位辛苦了。 刚才杨恽。背的那一句应该出自您写的太史公自序，父亲让我从小在家乡耕读。直到我20岁才受父命离家壮游山河。迁而远行游学。拜别父亲。迁儿，用这支笔。记下你看到的一切。迁儿，记下了。先生，等等我。我。先生此地， 便是九疑山。我们为什么要来这儿呢？追怀舜帝的美德。大舜大舜，等等我们等等我们大帅等等我们。是何德何能。值得诸位舍家追随啊，因您有忠孝的美德，因您有礼让的美德，所以追随。舜帝20岁时，就因为孝顺而闻名。他走到哪里，美德就在哪里流传。相传一年的时间。 舜帝居住的地方。就会成为一个村落。两年就会成为一个小诚意，三年就变成了大都城。你读书。记得很牢，谢谢先生夸奖，追随有美德的人，我们会过上好日子。我一定努力让大家过上好日子。我会对待你们的亲人。就像对待自己的亲人。我们把每个小家。聚合成一个大家。咱们就是一家人啊。 多少岁？300岁？以忠孝传善天下，天下明德皆自于帝始。《五帝本纪》我写舜帝的文字，用的最多。就是想把舜帝的忠孝。穿着千秋万世。百行孝为先。忠孝传家后来成为了世代相传的中华家风。这要感谢您的技术。要感谢大舜。谢大顺。我在会稽山探禹穴，遥想大禹会盟诸侯盛况。 诸位都是一方诸侯，今日召集大家会盟，共同祭祀天地。是为了合为一体安定家园。合为一体安定家园。大禹的事迹，我记得您在夏本纪中做了记载。我记得大禹很多出自书中的。《禹贡》一篇。会稽山不仅是大禹会盟诸侯的地方。也是他的后世子孙，越王勾践被困之地。后世子孙勾践，携族人前来祭拜先祖大宇。父王祖先为什么葬在会稽山？ 他治国有方，天下安定。在此，会盟诸侯功成而崩，就地安葬于会稽山。先祖崇高。我曾被吴王夫差困于会稽山。从异国之君。沦为奴仆。我那时时常感慨。吾终于此乎？父王卧薪尝胆忠义雪前耻。护住了越国。先祖越国还在。家国无恙。 后世子孙勾践。拜先祖。您为勾践写下《越王勾践世家》。越王勾践是大禹的后人。勾践的祖先。受风在会稽，山一带是负责。祭祀大禹的。像大禹这样的先贤，应当永远被祭祀。后世还祭祀大禹吗？在我们那个时代。公祭大禹的活动已经是国家级的祭祀圣地。好。越王勾践卧薪， 尝胆流芳后世。勾践遭难却为国忍辱。若无他的激励，《太史公书》未必能有今日成书一课。所以先生写下了。人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。敬佩先生。先生此为何地。姓谭。请教夫子。我听说黄帝治理百姓300年，为何他能一个人治理百姓300年之久啊？他活着的时候。 人民受其恩惠。100年。他死了以后，人民信服他。100年。之后人民。运用他的教导。100年，所以说黄帝治理了300年。敬仰黄帝。我们都是黄帝的后人，当追慕先贤。追捕先贤。孔子被后世尊为万世师表。站在先贤出生的土地上那一刻， 我便明白了父亲为何要效仿孔子住《春秋》。续写青史。所以您和您的父亲都是在用书写清史的方式。追暮先行。可敬。我在汨罗江畔追念屈原。先生此地，便是屈原投江之处。屈原眷顾家国，满怀忧愤，理想和志向，化作千秋雄文，万古释章。路漫漫。其修远兮。 吾将上下而求索。屈原人品高洁，理想崇高。留下《离骚》。万世传言。后世有一位鲁迅先生。他评价您的《史记》是史家之绝唱。无韵之《离骚》。此人是我知己。我项羽。薛江东子弟8000人诛灭暴秦。看下一站。几乎一人生还。我有何颜面。去见江东父老。 没有以死谢罪。这天津往往。备战是作业。为这段历史。您做了项目本身。项羽推翻秦朝暴政。是他的功绩，但他骄傲而又暴躁。有人才不能善用。是他失败的原因。千秋功过。皆在青史。每一个历史人物。都如同境界。壮游山河。 青年励志。在舜和禹的身上。看到美德。在越王勾践身上。学到隐忍。在孔子故里。追慕先贤。在汨罗江畔。感受屈原的家国情怀。在乌江之畔。继续向往你的英勇。也反思他的败亡。山河是一部史书，壮游如同读史。救天人之际。 通古今之变成。一家之言。新任郎官入宫面授。琴儿。父亲，你当了郎官。要面见圣上啊。要第一次。面在圣上啊。我期待一个盛世的到来。小时候您跟我说圣上是一位好黄帝。我游历了锦绣河山，看到了繁荣安定。是圣上是我们大汉四海一统。声威远播。 我盼望见圣上很久了。父亲，父亲。黄帝上朝。心。您的黄帝后世被称为汉武帝。社会上当成一个舞字。此后，您就一直追随在汉武帝身边。云从龙，风从虎。数十年间。我随陛下寻腥四方。忽从甘泉三河后，又忽从西巡。 奉使西征。继北巡。巡视疆土。政府万名。您护从汉武帝见证了汉朝日益崛起。内心之度外出变换。惩治贪腐，发展经济四海一统。家国一体。所以您也是见证历史的人。那您是从什么时候开始写《史记》的呢？我的父亲。在太师阵上已经着手写太师公书。直到那一年。圣上泰山封禅。 我从八叔姓叶赶回。迁儿。为父。不能跟圣上泰山封禅。你要去。我要陪着你。天儿。父亲说。风扇是史官不能错过的千古盛事。千古盛事我司马家一定要见证。可是父亲。我心里只记挂着您父亲记挂着。是我们司马家作为史官的责任。还记得小时候。我教你的话嘛。 父亲，我记得。我记得。父亲。喂。西在颛顼。命难正重一丝天。北正黎以司地。司马氏族历经尧。顺下。商至周。世代为清官掌管历史。青儿。《太史公书》，我已出狱。 上其尧舜美德。夏至汉兴一统。事关。终将离去。青史千年永存究天人之际。通古今之变成。一家之言切尔。《太史公书》。为父是完成归。可惜呀。你我父子二人要共筑青史的约定。为父要失业了。迁儿要敬位写下的。每一个字。出去。 司马谈。位于公元前110年。此后，司马迁继承父志，任太史令。李都尉。太师大人好，李杜为此去为抗击匈奴。辛苦此次。策隐二世将军出征。比一战而定。永绝变幻。我等着为李宗伟。和你的祖父立传。这才是被大汉强势列传。 他就是李陵。对李广将军的孙子。您在《史记》里。专门做了。《《李将军列传》》。飞将军可敬。保国安民。征战牺牲的将士们。都可敬。《太史公书》应当记述。终臣死役之时。最后有个镜头，回眸李林看着司马迁的时候，露出了必胜的微笑，他相信此去。 必然是得胜还朝，但是历史就是这样，造化弄人啊，确实是，就是看到这儿啊，心情一下子就沉重起来了。汉武帝让贰师将军李广利去打匈奴李陵呢，本来是一个侧应，但是后来李陵说，我也想作为偏师。出征啊，然后5000不足，请进到浚稽山，一下子遭遇了匈奴的主力部队。战争啊， 非常的激烈，5000部族打八万骑兵，但是后来终究是什么？寡不敌众，李陵就被俘了呀！这个消息传到朝廷里来，朝臣是有议论的，指责李陵投敌了。司马迁呢，对这个李广到李陵都是有感情的，他们是忠孝的人家，是不可能做出。投降这样的事情来的，他就是那样去跟汉武帝去解释的，而且汉武帝还派了一个叫公孙敖的人去接应李陵。 换句话说，他是信司马迁的话，没错，信司马迁的结果呢？公孙敖在那儿掉链子了。跑回朝廷里来说什么？说李陵投敌了，还帮着匈奴去训练士兵。这个事情让汉武帝震怒了，然后也就牵连到司马迁了。当时啊，按律欺君，枉上当死啊。但是汉武帝其实是不想杀他的，他也知道他是个人才， 所以呢，让司马迁交50万罚金。就可以免死，还有一条道路可以选择复兴。司马迁没有50万。那他可以选择死啊士可杀不可辱啊，为什么他要选择复姓，因为《太史公书》啊，他要写完的呀。所以这个是司马迁人生的一个大的转折呀，这其实就是我们特别熟悉的李陵之祸嘛。李宁置货后，他忍辱负重，在逆境中奋发，是大勇。 死也要死，得有价值。或重于泰山，或轻于鸿毛。对真实决策中司马迁提升了他的人格。生活了他的历史观没错。让我们一起继续往下看吧。但也正是因为李宁。您遭遇了一场祸事。因为这场祸事，我死了一次。身体发肤。受之父母。会伤其为不孝。深受此刑。 为世人所笑。如我贤人呐。生没有脸面，击败复国。死。我也没有颜面葬入先祖的坟墓。那时我常一日儿，九回在家，惶惶不安，出门不知所往。每当念起这种耻辱，就会汗透衣背。家父临终托治。我司马家世代史官。父子两代太史令， 网罗天下放一旧。闻亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。青史未就，死。以为不孝。所以。面对祸事。我只能就极刑而无愠色。先生是有大勇气的人。所以您说人固有一死。死有重于泰山，或轻于鸿毛。用之所趋异也。所以。 因为这场祸事。我也重生了一次。昔日周文王被拘禁之时推演《周易》。孔子在九困之时，编著《春秋》屈原，被放逐赴《离骚》，左修双目失明，坐《国语》。孙并被残害，弯曲病骨，写出兵法诗300篇，多数是圣贤发愤而作。我横遭祸事。身屈一残。青史不可废。 一百三十篇。五十二万六千五百字。铸就《太史公书》。敢问足下。此书。当到我司马迁再活一世。方得一世重生。堪称万世。不朽。哦。好爽。哦哦哦。换上飞机，换上飞机， 换上飞机。杀他们，杀他们，杀他们不可靠。大王洋地不足，偷袭兵士，全部捕获，杀了他们。杀了他们，杀了他们不可。大王，我们与原地不足数次交战，每次都是我们打赢，每次您都放了他们，这次不能再放了。 要给死去的将士一个交代，我说过。要感念炎帝的恩德。不能轻易上他的后尘。可死去的也是我们的族人。兄弟们都在征战中死去，大王不能让他们白死。杀了他们。我是炎帝不足的王。你可以杀我。但请放了我的族人。大王，大王，大王。氢气。 放了他们。大王。神农氏世衰，各诸侯相争，暴虐百姓。使生命陷入战乱，饱受苦难。你我两族本就是一家人。本应同心同德。如今各不族相争。早已不负当年盛况。我数次交战。也是为了能够再次实现天下一统。民生安定。我足善战。 女足善耕。只要两族一统。就可安定天下。百姓就能免于战乱。好自今日起。我炎帝不足与黄帝不足。同归一体。同归一体。让安定踢走党。炎黄炎黄炎黄炎黄。炎黄联盟，万世永记。拜黄帝。此乃《史记》之开篇。记载了中华民族人文始祖黄帝的生平。4000多年前。 炎黄合体。诸侯宾从。开创了民族融合安定一统的上古秩序。此后，全世界华人有了一个共同的名字。炎黄子孙。这个名字千年不改万年。日月有明。这月亮。量过多少人，人生苦短。数十个函数。怎么去？你跟朕一样。都老了。 《太史公书》开篇。不定义本迹。黄帝，你写的好。承德尚武，政风万民。我大汉，你想黄帝之美德后世。亦当以黄帝。为典范。谢陛下。《太史公书》详细载入秦汉。上继轩辕黄帝下，至于今注12本纪修订年代表数差异。做识表。 礼乐损于履历感易。冰泉山川鬼神天，人之际成璧通。便作八书28宿，列星环绕北辰。30根车符给予车骨运行无穷。府必古功之臣，与此相当忠信。行道奉世祖上坐30世家。有些人仗义而行，立功名于天下，做70列传，总计一百三十篇，五十二万六千五百字，称为。 《太史公书》。其实。可以资政。可以育人。此书很重要。但也。不可随意翻阅流传。嗯，这。会则今有篇目。给皇子们读读。谢陛下。现《太史公书》已入阁。二是公输。是不巨著。 只有我到汉太时。还写得出。哈哈哈，谢陛下。嗯。《太史公书》一部已经入阁。但我看见杨恽手里还有一卷。我猜那应该是您留给世人的一步。聪明《太史公书》藏之名山也，应当传之其人。通意大都。青史人人可读。人人应得。今日，我终于可以告慰先父了。 迁儿。辛苦了。为父母。逮司马家族。谢谢你。父亲前儿没有辜负您的培养。岂在颛顼。命难正宗。第四篇非正理以死逼生在史官之家你我父子。两代太史令。信不如命。啊哈哈哈。哈哈哈。哈哈哈。哈哈哈。 哈哈哈。呵呵呵。对。先生。您的心愿终于了却圆满了，足下我还有一念挂牵。《太史公书》。后世流传如何。这样吧，先生。晚生。带您去看一看。《太史公书》。是我外祖太史公司马迁所写的。今日我将他公之于世。 《太史公书》应该被天下人看到。您的外孙杨恽，他把《太史公书》公之于世，这样我们在几千年后。才能读到这本书。果然是个好孩子。而这两位是。东汉史学家班固。他的父亲班彪钻研并书写了您的《太史公书》。班固受父亲影响，休撰了《汉书》。《太史公书》。《汉书》后，《汉书》《三国志》这四部史书并称为前四史。啊， 中华历史。更需延绵。后后世唐朝也是一个极为繁荣强盛的朝代。宰相魏征领衔撰写了《隋书》。也是从那个时候开始设立了编写纪传体史书的国家制度。《史记》成为了正史。家国情史。国家主修。好。您再看这个。24史。您看您的《史记》位列24史之首。而且我告诉你，后世历代正史。全都传承了您开创的纪传体。 天地永恒。青是有心。好。您还记得我之前提过的那位后世的鲁迅先生吗？他是后世一位伟大的文学家和思想家。对您的《史记》极为推载。欲之大道。必先为史。独立使者。不可不读《史记》。《史记》堪称史家之绝唱。无韵之《离骚》。这位先生过誉了。呵呵呵。唉， 在我生活的这个时代，国家非常重视历史，学生入学历史是必修课。而且实际是当中非常重要的一部分。好。先生，感谢先生。书写青史。写得精彩。请受炎黄子孙。一败。王学习老师呢？真的是演绎出了司马迁特有的风骨。虽然。王学圻老师扮演的司马迁。 以不可能的方式走到了当代，但是我觉得我们当代应该给太史公。这样一个走入我们历史的机会。让他看一看。他花费了毕生心血的那些人物。成了一位我们心目当中的英雄。成为了孩子们从小就在阅读的人物。他们一直都活在我们的生命当中，并且因为这些人物，我们活得更精彩，更提气。更有壮志，我觉得这是对于司马迁。一个特别好的一个报答。就是我们没有愧对他的这一番苦心。 和当年的。这个孤独的。沉重的甚至是屈辱的那一段岁月的熬过。感谢司马迁给我们留下这么一部信使。创造了纪传体这样一种写法，还不仅写了帝王将相啊，才子佳人呐，同时他还有刺客。有游侠，有货执。哈贩夫走卒，其实历史就是人民创造的，只有以人民为视角。把人民作为核心，才能够写出这样的精彩的青史， 也才能创造出。更加精彩的请示。我是搞实际研究的，我认为这个戏剧啊，把炎黄两个部落的联盟。放到结尾与开头，黄帝把首尾呼应起来啊！司马迁大一统历史观与家国情怀。这两个特殊的民族感情处理的非常跌荡，现在实际已经走入了。千家万户。把这个家国情怀深深地注入了每一个中华民族后世子孙的。学以理欲知大道，必先为史。其实， 重视记录和传承历史是中华民族的文化传统。我们为什么要写史？因为我们要述往事以。观成败见得失明是非，我们为什么要读史？因为我们要在学脉和文脉传承中找到个人。民主的根。我想这就是我们永远都要读《史记》。的原因，谢谢大家。 --- ## 第04集 《本草纲目》 今天在典籍里的中国，就让我们一块儿识读《本草纲目》。晚辈是来自400多年后的一个读书人，我心中一直有个宿愿未尝。你是想修《本草》？对踏万水千山穿风霜雨雪。历寒来暑往，。著书立言，。孤灯天下医书，利益天下，天下共修。世代勇士。一九五二年。北京著名画家蒋兆和接到了时任中国科学院院长郭沫若的电话。哦，郭老。 感谢郭老对我的信任。我一定画好。哎，您说。好，再见。兆和。兆和。谁给你打电话？郭老说，中央委派个任务，让我画幅画画谁？《本草纲目》的作者。明代医药学家李时珍。为什么画他？ 今年，苏联计划在莫斯科大学新落成的建筑中陈列60位。世界级科学家的肖像。其中就包括我们国家的李时珍，祖冲之希望我们提供李时珍的肖像。以供参考。但是听说李时珍先生生前的画像。并没有被流传下来。是啊，蒋兆和先生陷入了冥思苦想。怎么才能把李时珍画好呢？他拿出《本草纲目》。仔细的翻译。在由明代文学家，史学家王世贞为《本草纲目》所作的序言中。 蒋兆和先生看到了这样的描述。楚蕲阳。李君东壁。一日过予弇山园，谒予。留饮数日，予窥其人，睟然貌也。癯然身也。津津然。谭医则甄，北斗以南一人。解其装。无长物。有《本草纲目》数十卷。这序写得。太传神了。 好，我知道。我知道怎么画了。蒋兆和先生绘制的这幅李时珍的画像。十分的传神。一九五二年，他被转交给苏联莫斯科大学。一九五三年。李时珍的画像镶嵌在苏联莫斯科大学新落成的校舍大礼堂的走廊。和李时珍并列的还有牛顿。哥白尼居里夫人达尔文等等。蒋兆和先生创作的这幅李时珍的画像，几乎成为了李时珍的标准肖像。此后，无论是国家发行纪念邮票， 还是各地的塑像，大多以此。为蓝本李时珍。生于一五一八年。明朝正德年间，他所著的《本草纲目》。集明朝以前本草学之大成。首次采用。纲目体系为药物分类，这种编写体例开创了历代本草著作。延续至今。在典籍里的中国，就让我们一块儿识读《本草纲目》。打开典籍品读中国，欢迎走进典籍里的中国。 每天鲜活多一点，本节目由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出。光明乳业，乐在新鲜。扫描屏幕上方二维码，下载央视频APP观看典籍里的中国完整视频，专享幕后精彩内容。接下来让我们有请四位读书人带我们一起走进《本草纲目》。我们刚才在开场戏里头看到，从一九五三年开始，李时珍的肖像就一直镶嵌在莫斯科大学主楼的走廊之上，跟牛顿呐！达尔文呐，居里夫人呐，这样的科学巨匠并列在一起。 当时在国内就引起了非常强烈的反响。是的。李时珍是一个中医药学家，能够在世界顶级科学家里边并列，说明国际上不仅仅认可。《本草纲目》认可李时珍，同时呢，也认可传统的中医药，这是很了不起的一件事情，这个其实也激发了中国的科学自信心。是的，到一九五六年，国务院制定了新中国第一个长期科技发展规划。提出了向科学进军的口号，激励着我们努力的向科学进军。 我手里这本《本草纲目》就是中国中医科学院收藏的《本草纲目》最早版本。金陵本的影印本，看这些图就知道啊，它这里头啊，内容太丰富了，植物学的动物学的矿物学的真的就是一本。博物学著作《本草纲目》啊，是我们中国药学里面一部划时代的著作。我们再说说《本草纲目》这几个字的意义。中国古代传统药物是以草最多。所以，探究以草为主的药物的书，这叫本草。那么，为什么叫纲目？ 《本草纲目》是第一个。将纲目分类体系引入本草领域的在李时珍之前的1000多年间。历代本草书编撰方法。就像包心菜一样，后人一层一层的在前人的基础上增补内容。你要想了解一味药，你就要先把前面几百年的研究都看完，这非常的不方便。《本草纲目》把药物分成16个部。下面有60个小墓。以部为纲，以类为目。药名下面分八个项目来解释这个药物，比如说有市民。集结主治复方等等， 这样一来，本草就被井井有条的囊括在《本草纲目》里面。纲举而目张，就是一下子把它清晰化了，逻辑化了对。《本草纲目》参考了很多很多前人的著作，把这个书翻开哈，可以看到李时珍的参考书目。比方说，张仲景的《伤寒杂病论》。药王孙思邈的《备急千金要方》，它为什么叫千金？就是人命至重有贵千金呐！我们中医有句话叫做医者仁术也。 李时珍就是这样一个有仁心的医生，有很多人千里之外来找他看病病人。经济条件不好，他根本就不收钱。人们称赞他千里就药于门，立活不取值。是的，他出生在一个行医世家，他的父亲李言闻就是一个名医李时珍，跟着父亲行医，他儿子又继承他的事业。他四个儿子有两个都是好中医，这书是父子兄弟齐上阵呐，一家三代人的努力。写成这么一本巨著。 李时珍有一句话，他伏念本草一书，关系颇重，就是药物。是事关人命的。正因为他有这个初心。他才下决心要编好《本草纲目》这么大波头的本草，那么多种的药物去考证，去修订，非常了不起。没错，修《本草》的工作量非常大的，我们大概每500年有一次大的。冠修《本草》都是动用全国的力量去进行药物调查。但是， 《本草纲目》52卷近一百九十万字，可是李时珍。自己编的。为什么要把《本草纲目》编这么大？李时珍认为，不能因为自己的学识和时代限制。而对一些药物资料大肆的删减，持本草之书，所以不厌详悉。《本草纲目》还一言破惑。李时珍会对前人记录的错误，封建迷信等等发表他自己的观点。这就是《本草纲目》里面随处可见的时珍曰。李时珍强调的就是，医者贵在格物， 就是一定要有实事求是，求真务实的科学精神。科学永远在推进。有这样的一个质疑的能力，本身就是伟大的。那我们就看看在典读会上，主创们是怎么样识读《本草纲目》的。大家好，欢迎来到典籍里的中国典读会，我是中国国家画卷院长田沁鑫。也是节目的艺术总监。本期节目，我们将一起走进被列入联合国教科文组织世界记忆名录的医药学典籍。《本草纲目》首先欢迎优秀的演员们先做个自我介绍，大家好， 我是演员王劲松，我将扮演的是李。李时珍。我是演员于小伟，我饰演李时珍的二儿子李建元，我是演员杨安莲，我扮演李时珍的父亲。李言闻。我是典籍里的中国节目组的总编剧张昆鹏。为了把《本草纲目》和李时珍的故事更好的展现给大家，节目总导演和节目组。多次请教专家，最终我们决定了讲述李时珍是如何不畏从医难，著书难。 和出书难，心智坚定，逆流而上，完成《本草纲目》的修撰工作。在这个剧本里面，我读到的是李时珍的一种锲而不舍的精神，我被感动了。在戏剧中，有这样一首诗形象地展现了李时珍面对行医艰难却。坚持逆流而上的决心和精神，请王劲松老师为我们读一下。身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。 出演《本草纲目》，而且在这其中扮演了李时珍，我的压力还是挺大的，在这一段戏剧当中，李时珍的感情的变化是很丰富的。还有悲情，有隐忍，有奋发，这个对于一个演员来说呢，是一个很大的挑战。挑战的是他这一生的变化。这60分钟里面，要把他这一生都给概括了。这是一个最大的难度。师长。 你为自己选了一件该做的职业。可也是一件。最难做的事。身如逆流船。心比铁石坚，望父全儿志。至死不怕难。望父就要离开了。在戏剧当中，他终年遭受丧父之痛。自己还承担着编撰《本草纲目》的重任。这部分的戏剧演绎需要我全身心的投入。呵呵。不信。 当站在王劲松老师的身边，看着他的眼泪夺眶而出，我真切的感受到李时珍不惧万难，逆流而上的决心。这是一场极其震撼的心灵之旅。通过演绎李时珍啊，我和他进行了一场跨时空的对话，他抱着至死不怕难的决心和信念。逆流而上，这一点让我非常的敬佩。大哥。3d，4d。二哥。求到了。 求到了。王世贞大人为父亲做序了对。父亲正在与金陵书商商讨刊刻事宜，命我先行赶回，将喜讯告知大家。太好了。这是我手长的序。大哥，快看。上自坟典，下及传奇。凡有相关，靡不备采。如入金谷之园，种种夺目。 如登龙君之宫，宝藏悉陈。如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。博而不繁。详而有要，综核究竟，直窥渊海。子岂仅以一书构载。是性理之精微，格物之通典，帝王之秘箓，臣民之重宝也。王大人对父亲的《本草纲目》赞誉有加。此去文采斐然， 不愧是当世大儒啊。恭喜恭喜。恭喜建中兄，建元兄，建方兄，建木兄。您是我叫撒贝宁，是来自400多年后的一个读书人。此行特来拜访李时珍先生，足下何以自重来历。敢问各位兄台，《本草纲目》是否尚未刊刻？尚未刊刻按道理讲世人。还不知晓书的内容，当然。 但是我知道。《本草纲目》共计52卷，近一百九十万字，其中记载了药物一千八百九十二种，富有药方一万一千零九十六首。并绘有药图一千一百零九幅。大哥，莫非他果然是来自400多年后的人？不然他怎会知道的如此详尽？足下。是来拜访家父的，正是。家父随后就到。大哥，三弟四弟， 你们先行回家。我在此陪伴这位兄台迎候父亲。建元兄啊，想想李时珍先生，杨洋近一百九十万字的巨著写下来。也是经历了无数艰难吧。学医难行医易难。修《本草纲目》更难。当年祖父就是不希望父亲学医。父亲，孩儿三次相试都没有考中。不想再考了。猜你会这么说啊，海儿第三次请求父亲让我做一个医者嘛，我一生行医。 深知其中的艰难。我不希望。你也这么难呐。难我不怕。从小我就想做一个医者。我体弱多病，还经常分木子。我知道生病的痛苦，而医者能帮助病人父亲，我想做医者。做医者。太难了，如逆水行船，好好读书，考取功名。 听不懂。对。长大了就懂了。父亲，我长大了，你14了，我考中了秀才好继续考。父亲我自幼熟读经史，也由爱读医书。我想做个医者，做医者地位不高，责任很重，士官。性命。父亲记得， 我20岁时得了一场重病，是您用黄芪入药，我才得以活了下来。你还是没有断了。行医的念想。父亲海儿再次恳求。就让我做一名医者吧。难道你一辈子就要做那？逆行之舟吗父亲？身如逆流船。心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。身如逆流船。心比铁石坚，望， 望父全儿志，至死不怕难。 时珍呐，你心意已决，望父亲。成全。读《神农本草经》，敬佩神农氏，以身试药。读《伤寒杂病论》，敬佩张仲景。救民苦难读备急，千金要方敬佩孙。思渺大医精诚，大医精诚。 所谓何？为利益百姓凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。若有疾厄来求救者。不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，愿亲善友，华谊于志普同一等皆如至亲之想。今日起，我父子二人。并肩逆行。精诚为医。此后多年， 父亲随祖父为蕲州各地百姓行医看病。他对药理的研究就是在行医的过程中慢慢积累。我砸了，我砸了。楼李先生，楼李先生来了。村长先生来了。爷爷爷，老李先生来了。老李身上来了。老李先生，老李先生好，小李先生好，乡亲们好啊。您经常从蕲州城跑到我们乡下来， 乡亲们都盼着您呢是啊。你们可不能不来呀，放心，哪天我要时珍来不了了，我儿子还能来好多年呢，乡亲们。家父身体还很硬朗，我以后也会经常来看望大家的，放心吧。太好了，来我们开始。出门在外，行医辛苦。但家父和祖父只要能跟病人们在一起，能帮乡亲们去除病毒， 就觉得高兴。孙思邈说，大医精诚要待病人，如至亲之想待病人，如至亲之想是医者本分。姓赵的第一次做生意，你就敢坑我走，跟我见官见元兄。什么人药材商人，我卖的就是人参，你凭什么诬陷我，你卖假药一次充好没打你算不错了，不仅诬陷，还想打人，没有王法了， 人参贵。桔梗便宜，你拿桔梗冒充人参卖给我们，我要送你见怪。王掌柜。你我虽是第一次做生意，但我姓赵的，在蕲州要恒是有声誉的，不容你这样诬陷我，你不要以为我没地方评理。见了我们其中名医李先生自由分享，走走就走，走走老李先生，小李先生，您可为我做主啊！ 发生什么事了，先把手松开，别打了，你们别打了。这位王掌柜。我好心将上好人参低价卖于他，他借我卖的便宜，骗我一次充好蕲州不产人参。你卖这么便宜，其中肯定有诈你这位掌柜，我行医多年多少还有些经验。你能否先把手松开，听我说来。不是。兄弟， 我是来劝架的。这人生与桔梗虽然外貌相似，倒也不是无法区分，拿来一看便知分享。东西呢这呢给他。嗯。王掌柜啊，你之前可曾购买过整株人参？之前并未采购过，那就难怪王掌柜会认错了，观其行连皮者黄润。色如防空。峡中却为人生。啊哎呦。对。 师政啊，我继续看着。王掌柜。桔梗体兼有心而畏苦人参。体时有心而未干。此物确是人参。掌柜的，他们莫不是串通好了，来蒙咱们的，这叫一唱一和，你们怎么不讲理呢？二位，莫要欺负我是外地人。整株人参虽不多见，但是行情我可是略知。 一二王掌柜。您是怕中着圈套对，因为你手上的人参买的过于便宜，没错，我有一个办法可以让你完全的放心。你说把你手上的人参原价转卖给我。那当然好，掌柜的，这价格比市面上便宜三成，这要时珍的。我们就亏了，哎，说假的也是你说真的还是你到底真的假的，您别打我。那您是掌柜的， 那听您的吧，听掌柜的。哈哈哈。你这是这都什么伙计，这是。我。哇哎呀，我还是怕亏钱不行，卖给您吧好。您还真买啊，买了啊。哈哈哈。但是王掌柜有几句话我得说说你。蕲州盛产药材商家众多，历来买卖公平， 货真价实。赵掌柜虽然是蕲州同乡。但是如果他今天卖的是假药，我李时珍第一个不答应。你来蕲州做买卖，我们自然会以诚相待，但是您不该真假不分，就无人清白。李先生。这件事是我不对。我先给赵掌柜赔个不是。也不能全赖你呀。这人参和桔梗本就不易辨别，对对对，我是翻遍了要书。 也没分清楚二者之区别，若有要书详著呃，何至于闹出如此尴尬吗对？王掌柜的困扰，药行同仁都有我们手里的本草书，已经是很多年前修的了，是有些药物在里面并无记载。甚至有记载的，还有缪误本草一书观喜播种。若谬误过多。一害众生啊，是父亲医学传承了千年。绵延至今。今人承兮先贤理，应在晋营。 是啊，我买错点儿药，最多就是亏点儿钱。但是要用错了药，那可就是遗害百姓啊是啊，这本草书是该有人修一修了。二位李先生。受教了。老李先生，小李先生，我要航，还有事先走一步。赵掌柜，我请您吃酒啊。赵掌柜。 哈哈哈。父亲，我们应该修一部新的本草书。错误的纠正，重复的删除，遗缺的补上时间盛宴啊。修《本草》书可不是一件小事。学医难。行医难。叫本草书。更难。是难。但是，百姓们有需要。总得有人去做呀。 为富也知。本草书的重要啊。父亲父亲，你怎么了？父亲。天气寒凉。连续看着。有些疲劳。徒儿在拿大赏是。我扶您回客栈休息吧。乡亲们。还有谁没有看诊吗？老李先生。莫要惦记我们了，小李先生都已经给我们看过了， 将军们。今日看准就到此。下次我们再来。老李先生。您保重身体啊。保重身体。多谢乡亲们。家富随祖父，行医多年。经常遇到变错药，抓错药的病例。心中重修《本草》的想法愈加坚定。父亲这些年。我随着您四处行医，我看到了百姓对良医好药的期盼。 你也见到患者求医问药的艰难。为医者必医术精湛，医道乃至经。指挥之事。唯一者必道德高尚，大医精诚乃医家。持身之法。唯一者不得瞻前顾后，自律凶吉，护惜生命。无论昼夜寒暑。饥渴疲劳。以新附旧。如此可做。苍生大依。 师生啊。你从医多年。为父认为。你已经是一个。合格的医者。父亲海儿自认。还不是。我心中一直有个宿愿。魏朝，你是想修。本草。对如何下笔。综合百家书籍。集成历代本草。以纲目分支。 以纲目分本草。是啊，前所未见呐。总标证明为纲，又复示明为目。以刚为举，赐以集解，便宜政务为辅要，列出各种药物的形状。赋以气味主治，还有药方如此，甚为实用。书名未知。《本草纲目》。师长， 你为自己选了一件该做的事。可也是一件。最难做的事。深入逆流传。心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难。据史料记载。唐宋官修《本草》，那都是朝廷专门委派官员，再加上医家共同修传。就是因为工程实在浩大。祖先啊，说的对。可父亲是个不怕难的人。 是个迎难而上之。身如逆流船。心比铁时艰难。为父写下了人生传。奇爱传等。希望能。帮你些许。谢父亲。你我父子。并肩逆行。我只能。陪你到死。为子老了。人。逃不过光阴。 父亲。为父。就要离开你了。父亲没有你。我能做一个好译者吗？没有你。《本草纲目》我能写完吗？能此行艰难。靠你自己了。父亲。父亲。多钱？母亲。修《本草》是一项浩大的工程，父亲叔采800余家， 又考证朱家本草。《本草纲目》承前启后。集中国药物学之大成。之前荞麦记录在《嘉祐补注本草》当中。殊不知，荞麦不止一种。苦荞和荞麦应分开寄汁，苦荞出南方。春舍前后种植。李时珍先生是第一个将苦荞和荞麦分裂条目的人，有些植物啊，性可入药。与我朝自海外传入。前朝本草未见有，记录亦当增骨。 玉蜀黍苗高三四尺。六七月，开花成穗，如比麦状先生说的玉蜀黍，我们后世人也非常熟悉，但我们那会儿管它叫。玉米李时珍先生是第一个在本草书中对玉米详细记述的人，玉蜀黍可炸炒时至。炒拆白花如炒折糯谷之状。这种吃法我们也有叫爆米花。父亲说，医者贵在格物，在《本草纲目》第19卷当中，李时珍先生还特别喜欢我。很多前人犯的错误原因都是盖为审察体认， 惟据纸上猜度而已。因此，父亲考定《本草》尤为注重实地考察湖南，湖北，江西，河南，河北，四川等地。都有李时珍先生寻医访药的足迹。哈哈哈，快快快找到仙草了，这颗灵芝一定能卖个好价钱。药商说，扶持了这个可以成仙。那你看我成仙了吗？ 那都是骗人的。这位大哥说的对。灵芝有一定的药性。但是它属于菌属可食者和木耳，属于同类呃先生。药书上说，吃了能成仙。会改过来的。哈哈哈。父亲桃花开了，建元不要打扰父亲修书，好的母亲。父亲考定《本草》谬误者改之。如灵芝宜缺者，增补之如三七。 陈大哥，涂上此药不出两日就又能下场操练了。几位军士。请问你们使用的是何药物啊？此物是军中惯用的金疮药，名幻三七。这个三七可不借我一看可以。三七，又名金不换，可止具散血定痛，治疗筋韧剑伤，跌扑涨疮。三七也是李时珍先生首次写入本草书中，后世应用极为广泛，在我们那个时代。 有一种专治跌打损伤的云南白药，就是用三七作为主原料制成的。汇集千家万户。父亲。您吃些吧哦，不用了。哎呀，来老弟，咱们来喝一碗哎。大家快来喝，都喝点。喝了这汤啊，第二天挑货，身上就有力气，几位兄弟。 你们喝的是什么汤？哈哈，这是我们脚行的脚夫们常喝的旋花汤，您是看病的先生吧是？来一碗此物，可不损伤好。旋花，可否借我一看？拿去吧，谢了。悬花田野，成欠皆生。逐节延蔓。爷爷，父亲。 旋花。五楼子，逆君戏。对李时珍先生在《本草纲目》当中对很多药物的技术都是来源于。真实的一案。嗯嗯嗯。这位兄弟得了什么病？我们是采铅的矿工，他在矿洞内劳作过久。冲了铅毒。中毒之后有何症状？皮肤萎黄，腹胀，不能食。可这严重者呀， 丧命也是有的。先生。求您求您救救我吧。我都不想死啊。夫君。为何心事重重。唉，遇到一位矿工中了铅毒。我们也能把他救回来。医者有力所能及，有力所不能及，要保重身体，千万不要苛责自己。是，但是我可以把铅毒记下来。 让人们知其害，可以提前预防。家父记录铅气之毒。是为了让世人用其利，避其害。关注民生。明明李时珍先生真的大意了。大千世界。哦。各有性。性各有用。振纲分目。科学分类开创先河。怀平生宿愿。查历代典籍。 踏万水千山，穿风霜雨雪。立唐来蜀王。手一盏孤灯。《本草纲目》。终于写完了。不许。写完了。写完了。《本草纲目》。写完了。爷爷，以后你终于有空可以陪我玩了。是爷爷以后就有空陪你玩儿啦来。唉。 李兄。哦哎呀，金掌柜家父酒后多食了，嘿嘿，快快快带我去看手稿，快起。父亲书伤到了好李老先生安好。金掌柜。这是《本草纲目》啊，请先生一观我看看。可否尽快的刻印出版？哎呀。《本草纲目》还16部52卷近一百九十万字。好好输啊。制住。 金掌柜何时可以开印出版呀？刻不了，刻不了。为何？为何？此书近一百九十万字，刊刻工程浩大。敝书局儿小力薄。我是有心相助。实在无能为力。哪家书局可以呢？啊，父亲。金掌柜已是本地最大的书商了。那就是说。 《本草纲目》。刊刻无望了。李老先生啊。真克不了。不去，别去上学。父亲父亲，你怎么了？父亲。父亲父亲父亲历尽艰难。写成《本草纲目》。他早已把此书。看作比自己的性命还重要。据说，李时珍先生曾数次寻找书商， 刊刻《本草纲目》。均被拒绝。难写书，难。出书更美。父亲父亲，我先扶您回去休息，这件事我们以后再说。金掌柜。真的就没有别的办法了吗啊。若能得当世大儒。王世贞王大人做的序。有可能出版，王大人乃当世文坛泰斗家，父与他素不相识， 如何请他作序？若能得到王大人所序。就可以刊印出版，那当然。王大人的序业内会竞相出版。父亲一生。从不求人。花甲之年。却要他不远千里去求一个素不相识之人。对于老先生而言。弯下腰求序。你挺直腰写书。更难。父亲在世。他告诉我。 做医者难。修《本草》更难。可是我却没有料到。刊印本草比修《本草》。海因南。为自己我一生不求人。为从医。我求过父亲三次。寿国以寿万民，万民以寿国。医，受苦。这次刊印《本草纲目》。是利益百姓。李家国的。 我千里求序。很难啊。但是。又有何妨。对。深入逆流船。心比铁石尖。望父全儿志，至死不怕难。至此。不怕难。付回去。为了《本草纲目》。孩儿。又要坐逆流之船了。李先生， 李先生。李先生，乡亲们来看你啦！乡亲们好！赵掌柜好。李先生，听说您出书遇到了难处，大家都想给您帮忙尽一份心。对呀，李先生这些年一直都是您在帮我们呀，当年我父亲没钱看病，也是您给看的。这是我们家欠您的诊费，您一定得收下。这些年您没少帮助药行同仁， 您重修《本草》，我先预定几部？放在铺子里用，我也要几部，我也要，我也要几部。我也要我老乡亲们。时珍心领了。治病救人，乃医家的本分，时珍真可受大家如此的恩惠。请大家放心，此一句我一定把其中百姓的期盼。转告给王世贞王大人。再难我也会把《本草纲目》刊印出来。 告辞了。李先生。死刑。顺利呀。乡亲们。请回吧。当年父亲到江苏太仓弇山园求见王世贞大爷。几次三番地甚败兴。可王大人一直是闭门谢客，但我们后世都知道，李时珍先生是一个不怕难的人。父亲老了。一把年纪。还要等在别人的府门外。每每想起。 我就机遇落泪。那最后，李时珍先生是怎么见到王世贞的？父亲托守门，童子将《本草纲目》拿给王大人看。王大人终于肯见父亲。李先生。我家大人有请李先生，请随我来。来。好。好书啊，大人！李先生到了。荆楚鄙人李时珍拜见王大人拜见王大人。 李先生不必多礼。此书。是先生所筑。正是在下。此书真乃一部巨著啊。黄黄52卷集前朝本草之大成。又首次将纲目分类体例引入本草。开创历代本草之星。结构之严谨。内容之详情。总结之，全面前所未有啊。王大人过欲了。先生著书多少年，自提笔至粗略成书。 近30年。那先生为何要注此书？本草一书。自言地己汉良汉。网速美朝更新愈加完备。燃气中的差错。依然不少。是人唯一一生。自当以救死扶伤利益民生为己任。故不揣冒昧。重修《本草》。王大人。今日时珍。愿其一言。一拖不朽。 恳请王大人为《本草纲目》。作序。李君为万民谋福著书禁用了30年。我愿替《本草纲目》。作序。父亲。时珍谢王大人。但此书关乎万命。敢问丽君。不知是否已修订精准，确认无误。哈。休撰本草。事关百姓康，健为万民服之计。 我欲将此书。在想家口定。大人届时。时珍再来。好，我等你。家父与王世贞大人都认为重修《本草》于国于民，肝系重大。没想到。这一休，又是十年。你别实在。时珍凶，你是满头银发王大人。您也老了旭。 我已经给你做好了。邪王大人。上自坟典。下及传奇凡有相关米不备采。我而不凡，想而有药。综合究竟，直亏冤海。自其仅以医书构载。是性礼之精微，格物之通典，帝王之秘箓，臣民之重宝也。王大人赞誉有加。时珍惭愧啊， 时珍兄我今天啊。给你引荐一人。这位是金陵书生胡成龙先生，见过胡先生。《本草纲目》王大人已给我看过了。黄皇巨著，叹为观止。成龙愿为先生刊刻。先生此言，当真当真。太好了。使人穷尽，毕生所学。撰写了《本草纲目》，虽然倾尽了全力。 但难免。其中会有一些谬误。冉时珍现在已年过七旬。世间所剩无多。此生就盼望此书能刊印出版，恭祝天下也盼望后世医者。扶正我的欲望。天下医书。利益天下当天下，共秋之。天下医书，利益天下，当天下共修之。终于完成了。可以开印了。哈哈哈。 哈哈哈。哈哈哈。哈哈哈。哈哈哈。哈哈哈。哈哈哈。这是我毕生的愿望啊。好啊。哈哈哈。哈哈哈。哎呀，天下医书利益天下呀，就是为了这么一本书啊。李时珍用了将近30年的时间去写，然后又是用十年的时间。 再刊物，再修订，最后那一刻，他就在那儿一边哭啊，一边笑啊，就可以看出来，在他心里有多重啊。令人唏嘘不已的是，在他儿子李建元向皇上写的进《本草纲目》书里面，有一句话。甫及刻成，忽值数尽，就是刚刚《本草纲目》课程。李时珍先世。他没有看到自己毕生为之耗费心血的书，最后。 放在他眼前，这是一件很令人遗憾的事。李建元把这本书承进以后，根据《明神宗实录》的记载，着下礼部，书留览这说明，万历皇帝已经知道了这本书被承进。并且认可了这本书的价值，虽然让《本草纲目》汇集后世是李时珍最大的心愿。但是他也清楚的知道自己个人的能力有限，所以呢，医书是要一代一代不断去修的。啊，他希望后世能够不断的去扶正他自己本草书中的一些谬误。天下医书，当天下人修之啊。咱们一块接着把它看完。 父亲，您回来了，好消息好消息，《本草纲目》可以刊印了，父亲，我也告诉您一个好消息。已经有人看到刊刻出来的《本草纲目》了，你这孩子怎么讲些胡话呢？我刚跟书商谈完刊印之事，世人怎么会看到刊印好的本草刊物呢？父亲。我没有说胡话。这位先生来自400多年后。晚辈撒贝宁见过李时珍先生。您的《本草纲目》在后世被奉为医药典籍。 您呕心沥血几十载，写就《本草纲目》的故事。我们从小就听啊。先生，您想不想看看？刊刻出来的《本草纲目》。此乃我毕生所愿，当然想啊。我为两位带路。好，请请。李时珍先生。胡成龙先生为您刊刻的那一版后世称为金陵版。但是此后《本草纲目》又经历了很多的版本。而且您的书还传到了东洋， 西洋引起了世界的关注。这是我一生想都不敢想的事情了。后来，英国有一位生物学家叫达尔文。他就多次引用过您的《本草纲目》。而且他把您的《本草纲目》称为中国古代百科全书。好啊。能为四海之人，康健略尽绵薄，是我的荣幸啊。后来到了公元2011年五月，联合国教科文组织公布了世界记忆名录。《黄帝内经》还有您的《本草纲目》被收录其中，这也是仅有的两部中国中医药研究。《黄帝内经》， 可是先贤所述，和这本并列。时珍惭愧呀，哪里难后世人，得益于此书太和。就像我父亲的书，现在何处？就在这。您请看。此地为何要存放如此多的医学电极？这里是《中华医藏》的资料室之一。中华医学典籍绵延数千年，传承了历代医学先贤的智慧。据统计，现在在全国各地主要图书馆存放的中医古籍多达8000多种， 但是当中有一些古籍。因为年代久远，原本破损。导致逐渐的明灭。所以国家提出要保护典籍，用好中医药学的宝贵财富。修撰，《中华医藏》。您的《本草纲目》就是其中最为重要的典籍之一。这可是我毕生的愿望啊。我一直都在期盼。后事医者。能够学问更广。考证更精。让医学药学。 更上层楼。你看这儿。《黄帝内经》。《证类本草》。《神农本草经》。李时珍先生。您看。《本草纲目》吗？正是。能把《本草纲目》捧在手里。这一刻。我等了一辈子。先生修《本草纲目》。这一生都在逆流而行。能把这本书流传下来。 就都值了。寿国以寿万民。寿万民。你受过。用现在的话讲。就是人民至上，生命至上。感谢祖下。让我看到了刊印好的《本草纲目》。此生无憾啊。《本草纲目》，直至今日。仍然是中医案头必备的典籍之一。您是医者楷模。世代相传。 谢谢谢先生。撒先生。少时珍一摆。先生，谢谢您为我们留下这部典籍。天下一输。利益天下。当天下共修。世代永新。哎呀，刚才戏剧结束的时候，李时珍捧着《本草纲目》的那一刻呀，我就特别希望这个穿越时珍的。让他真的看一看这个书。 成了他的心血，没有白费，我这辈子吧研究《本草纲目》40多年。我曾经无数次的通过阅读《本草纲目》。和李时珍对话，但是今天。我看见活生生的李时珍，我真的心里很激动。我好像已经亲眼看见他站在我面前一样。所以他给我们后世。留下了许多宝贵的财富，它不仅留下了《本草纲目》，还有濒湖漫学。《《奇经八脉考》》验，留下了科学精神和人心医德。 《本草纲目》记录了中华民族运用和开发物质的历史。虽然现在看起来。《本草纲目》也有一些局限，但是它的历史价值是毋庸置疑的。正如戏剧中所说，天下医书，天下共修，世代永新。中华人民共和国药典不断的增补到目前已经出版了11版。规模巨大的医药学专科丛书《中华医藏》推进了中国古迹文献的传承。和保护工作向世界诠释东方生命科学的智慧。我们当代中医药从业者最大的责任呢？就是深入的挖掘中医药宝库中的精华。薪火相传，与时俱进， 造福更多人民。典籍呢，是中国传统文化赖以传承发展的重要的一个基础和载体。无论是古代的医者李时珍，还是我们现代的医者，他们继承和发扬的就是中国传统科学精神中的。求真务实，关心民生，不断开拓创新的精神。正因为这种精神，一代一代的医者。才能够不断的解决新的时代难题。为后来医学的不断发展奠定重要的基础。没错，我觉得您说的就是一个守正创新的问题， 其实李时珍也是在守正创新，今天我们的医务工作者，科研工作者也是在守正创新。我们守这证到底是什么呢？就是以人为本，就是人民至上，生命至上。我们守住这个证。然后再开出每一代的心，就能看着中国越来越好。 --- ## 第05集 《论语》 今天在典籍里的中国，就让我们一起识读《论语》。晚辈是来自2000多年之后的一个读书人，此行特来请教《论语》。为学为人为政，道路虽然曲折。要初心不变，要更多的人学为君子。且天下归仁。您追求的大道传下去了。学而时习之，不亦说乎？二零一五年。江西南昌。西汉海昏侯墓文物保护工作站。海昏侯墓是汉废帝刘贺的墓。 刘贺是汉武帝的孙子，他只当了27天的皇帝，就被废除了。他的墓葬陪葬丰富，是截至目前出土金器最多的汉代大墓。但是比这些金器更珍贵。是同步出土的5000多枚竹简。由于年代久远，这些竹简在刚出土的时候。就像一堆烂泥巴，科研人员用先进的科技对这些竹简进行了修复和保护。竹简像打了哈欠，他像在伸懒腰，这是一次等了2000多年的苏醒。经过专家的辨认。 在已经发现的这些竹简当中，有500多枚竹简内容居然是《论语》。而且应该属于失传已久的。齐《论语》，齐《论语》，是《论语》最古老的版本之一呀。他在汉末魏晋时期就失传了，谁想得到1800多年之后还能重见天日啊？是啊。东汉末年，大儒政权综合了齐《论语》等多个传本编教，整理了《论语》。并为其作注。郑玄的注本也成为了后世《论语》流传本的基础。先生先生郑先生郑先生听说郑先生在此隐居， 特地赶来求教《论语》。郑先生，您注释的《论语》我们都爱读，为什么爱读《论语》？因为《论语》主要记的是先师孔子和孔门弟子的言行嗯。这样一部重要典籍，历经秦火和战乱，传至大汉初年。出现多个传本有齐《论语》，有鲁《论语》，还有孔壁中发现以古文字书写的古《论语》。如此多的传本读起来非常费力。是啊，所以我以鲁《论语》为底本。参考齐《论语》， 古《论语》编教整理。并为《论语》作注。希望后世人能读《论语》而知如何为学。为人。为政。这是一份1000多年前的课堂作业。写作业的是一个叫卜天寿的少年。他是唐朝人。生活在当时，西周高昌县也就是今天的新疆吐鲁番，而这份课堂作业。抄写的正是郑玄的《论语注》。这个郑玄先生要了我的命，什么时候能抄完啊？快点抄吧， 我的羊都饿了。三人行必有我师焉，我天生你最聪明，你告诉我怎么才能早点放学？我觉得咱们炒的也差不多了。我的有。这么长我的。这么长，我的比你们的还长，陈先生不在，我们赶快走吧，我的时候你说的算是。当然走吧。先生。卜天寿把你作业拿过来给我看看。 写的什么你自己念。写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。你就那么想放学呀，现在是春天窗外春光甚好，按嘴里所说，我们应该出去玩耍。哦，这《论语》里哪句话是教你们出去玩耍了？暮春者，春服继承冠者五六人。六七人欲勿疑功乎？吾与。 咏而归，你们既教你们出去玩耍的话，倒是记得挺牢，那先生您是。赞同孔夫子，让你们出去玩耍啦。这不是孔夫子的话，是他的学生曾皙说的。暮春时节，想和朋友们一起。去河里洗澡吹风，嘿呦，唱着歌回家。那孔夫子赞同真心吗？孔夫子非常赞同。 它不仅像我这种生活美景。更向往贤能在位，百姓各得其所。天下大同的景象。天下大同，那先生是愿意放我们出去玩耍的。是先生呀，要带你们出去玩耍。那我们就愿努力学习。好好哈哈，好了，作业呀，明日再抄，今日带你们出去玩。慢点。 一部《论语》，千古流传。一位老师万世师表。中国人的仁德智慧，2000年的风骨性。都蕴藏在这位老师和他学生的对话里。今天在典籍里的中国，就让我们一起识读。《论语》。打开典籍，品读中国。欢迎走进典籍里的中国。每天鲜活多一点，本节目由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出。光明乳业乐在新鲜。中国味，鲁花香。本节目由中国高端食用油引领者鲁花赞助播出。 植物补益，读书有底气，感谢云南白药集团气血康口服液对本节目的赞助播出。扫描屏幕上方二维码，下载央视频APP观看典籍里的中国完整视频专享幕后精彩内容。接下来就让我们跟随四位读书人一起走进《论语》。刚才啊，在这个开场的戏剧里面，我们看到了一个唐朝的少年卜天寿，他一定想不到他的一份课堂作业。竟然能够穿越千年，让我们了解到，在唐朝《论语》已经传到了新疆吐鲁番。成为孩子们的启蒙的读物。我们还看到了他写的调皮的那样的一个四句的小诗，写书今日了，先生莫嫌迟。 明朝是假日早放，学生归还有错别字。充满了穿越古今的鲜活的气息。《论语》现在成为我们生活的一部分了，我们不知不觉就会用到它，就比方说哈，鲍老师，您从上海来，杨老师，您从山东来。我们凑到一块儿了，哎，大家自然会想到什么呀？有朋自远方来，不亦乐乎。 我们在这儿也讲孔子，但是我们肯定有知道的，有不知道的，我们是什么呢？知之为知之，不知为不知。是志也很多人其实没有完整的读过《论语》，但是呢，我们生活之中又时时处处用到《论语》。《论语》的这个思想已经进到我们的骨子里了，进到我们的血脉里头。《论语》的作者是谁？又是谁命名了《论语》？现在呢？还没有定论， 相传就是孔子的弟子。以及他的再传弟子们。《论语》现存20篇。接近16000字。论呢，就是指编撰语呢，是指谈说，也就是跟别人在讨论啊，应答时候说的话。按班固的说法，《论语》就是把孔子还有他弟子。所说的话记载下来，让编撰起来的意思。在《论语》中就记载啊，孔子的弟子子张向孔子请教， 孔子告诉他六个字，言忠信，行笃敬。说话要中性。做事儿一定要踏实。淳敬孔子说完这话以后，啊子张觉得老师说的太绝了，于是啊。子张书诸绅就连忙系在腰间的带上。孔门七十二弟子里边啊，就记载了孔子晚年的两个弟子在讲学的过程中啊。这两个弟子啊，轮流记录美如纸纸笔记，顺父子二人迭视左右，二人轮流来进行记载。看到这些材料以后， 我们恍然大悟哦，孔子的言论为什么这么多？孔子的弟子实际上是各有所记，这就是我们今天啊。看到的《论语》，这些材料的来源。曾经啊，有人问过我。《论语》到底写了些什么？《论语》这本书它的最核心的思想。就是人，但是孔子呢，很有意思，我们在《论语》里面，我们看到他的很多的弟子们， 问他什么是人，孔子基本上没有下过一个。本体性的定义，比如说子贡文人，那孔子就说。己欲立而立人，己欲达而达人。仲公问仁，孔子说己所不欲，勿施于人。梵池文人孔子可以说给出了一个最经典的答案，爱人，那也告诉我们什么样的人是理想的人，这个人。和仁义道德的这个人， 他们的读音是相通的。人就得仁，如果一个人没有了仁德，那他就失去了一个做人的根本，所以我们看这个人，他从字的结构上讲是二仁。就是讲人与人之间的一种关系，最后贯穿到整个社会的这样的一种运行的规则。这是孔子思想的一个核心所在，没错。孔子通过教书育人的方式，把人的思想传了下来，进而呢，又影响了像后世呃孟子啊朱熹啊等许多的。儒学大家在人的基础上呢？ 中国人又形成了呃，四海之内皆兄弟。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这样的宽广的情怀对的。孔子是中国古代伟大的思想家。他毕生非常的坎坷，他三岁丧父，17岁丧母，他说过一句话，叫吾少也贱，故多能鄙事，为了生活。他做过仓库的保管员，看管过牛羊，后来甚至还做了很大的官。 但是呢，为了理想，他最后又辞官了，后来到了50多岁。离开鲁国开始周游列国，这一周游就是14年。所以我们说孔子一生呢，他很坎坷。很不顺利，但是他一直很乐观，我们看《论语》第一篇学而篇，我有时候在想。这前面一定有人在问。孔先生，你一生也不是很顺利， 很多理想都没有实现，可是你为什么一直很快乐呢？然后孔子就讲了这样的话。学而时习之，不也很快乐吗？有朋自远方来，不也很快乐吗？孔子晚年啊，他曾经总结自己的人生历程，吾十有五，而志于学，三十而立，40而不惑。50而知天命，六十而耳顺， 70而从心。所欲不逾君，后来相传。孔子弟子3000。他的高徒啊，几乎遍布当时的各个诸侯国，对我最感兴趣的是什么呢？就是孔子跟学生之间的那个关系。孔子，他怎么教学就是有教无类嘛，因材施教你，比方说子贡啊，那是孔子学生里最有钱的呀。那孔子跟他说什么呢？哎， 富而好礼呀，颜回是孔子的学生里最穷的人，但是穷也可以乐道啊，也可以好学呀。孔子对颜回啊，非常非常的赞赏。孔子说呀，贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。是的，和颜回子贡常常一起出场的， 就是子路。子路其实开始的时候啊，是骄傲不驯的，他非常啊勇武性格啊，也非常直爽。后来跟了孔子以后啊，他竟然尽心尽力的保护孔子40多年，孔子弟子啊，性格不一样。那么，为什么在他的门下聚集了这么多的人？颜回说，孔子啊，仰之弥高，专之弥坚。 那么，我们读《论语》啊，实际上我们就是在看这一批的弟子们怎么样的响应着孔子的召唤，凝聚在孔子的周围。大家一起追求这个世界的仁义，今天啊，典籍里的中国，让我们先看看点读会上。主创们是如何识读《论语》的？大家好，欢迎来到典籍里的中国点读会，我是中国国家画剧院院长，也是节目的艺术总监田沁鑫。这一期，我们将要演绎的典籍是中国儒家最经典的著作之一《论语》。 非常高兴看到各位先介绍一下自己，我是王绘春，在戏剧当中。扮演孔子。我是王仁君，在戏剧中扮演。我是高晓攀。在戏剧中扮演仲由。我是典籍里的中国的总编剧张昆鹏。有朋自远方，来不亦乐乎。三人行必有，我师焉。向前辈学习。看来王老师已经进入状态了。 绘春老师，听说您来演孔子，我非常的惊喜。30年前，我在电视里看过您演的孔子，给我留下了很深的印象。这次再演孔子，您是什么感受？孔子是我一生当中改变我人生命运。最最重要的一个角色。30年前多。我28岁，第一次扮演了。在这一次的角色扮演中，我会竭尽全力。 《论语》里面有这样一句话叫温故而知新哈，期待您这一次的演绎。在节目的创作之初呢，节目总导演就带领我们节目创作团队确定了以孔子。和弟子之间的故事来讲述《论语》当中贯穿始终的人的思想。真好，《论语》全书的第一句话就表达了孔子对做人做学问的要求，也是我们非常熟悉的一段话。请绘春老师为我们读一下。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方，来不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎？ 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？再一次颁演过。可能我背负了一些包袱，有压力。但是我会全力以赴。您跟孔子画像太像了，之极。太像了。中原话颜回，你们都答应过我，怎么可以先我而去呢？颜回。 不。好咔，可以。拍那场戏的时候。朝闻道，夕死可矣。完全控制不住。嗯。全场准备。这是我们后世读书人的荣幸。彩排的时候我看着王绘春老师的眼睛，我的心一下就被击中了，那一刻我仿佛真的是站在了孔子面前。真真切切的感受到孔子的智慧和情怀，当我们俩四目相对的时候， 我看到小撒的眼睛。是饱含着眼泪的，就不说了。太好了。我。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方，来不亦乐乎。不亦乐乎？孔子在我心目当中是知音。与我一起追寻先贤。从心所欲，不逾矩的。人生境界。 子宫为何还没回来？哈哈哈。诸位先生，久等了。不急不急。夫子已经70多岁了。听他讲学的机会越来越珍贵，我们之前约定把夫子的言行都整理记录下来。大家都带来了吗？我带了。学而时习之，不亦说乎？我也带了。三人行必有我师焉，择其善者而从之， 其不善者而改之，敏而好学。不耻下问，这一点很难做到。我有时碍于颜面，不敢提出自己不懂的问题，这是夫子在教我们为学之道。己所不欲，勿施于人，这一点也很难做到。君子和而不同，小人同而不和。不学礼无以立，哈哈哈，这个有道理， 不懂礼之人便无以立身于世，无以立身。立身为人，这是夫子在教我们为人之道。政者，正也。子帅以政。孰感不正，这是夫子在告诉为官从政者证人的关键，在于先正己。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，这是夫子在教我们为政之道。为学为人为政，正是夫通传授之道子贡子贡子贡。 你可算是赶回来了，回来了，回来了，旅途辛苦，快坐好。祖父说，等先生回来，他即登台讲学。我几次梦中梦见夫子。我很想念他。我们作为夫子的弟子，都该珍惜夫子讲学的机会，祖父也想先生们。所以召集大家讲学。所以我不远千里赶回， 我们也是。我们也是。哈哈哈，先生。先生门外有个穿着奇特的人，求见哦。诸位同胞们，我先去见客。正是这位先生。子贡先生。您好，足下是。我是来自2000多年之后的一个读书人，叫撒贝宁，此行特来请教《论语》。 2000多年以后，正是。你刚才说《论语》是什么？孔夫子和众弟子的言行集合成了一部典籍，我们后世称之为《论语》，人人皆知。《论语》这个名字取得好。是谁取的？这个我还真不知道，但此人一定非常敬仰孔夫子。嘿嘿嘿，哈哈哈，子贡先生为什么笑啊我们？刚想汇集整理夫子的教诲，你就说独到了， 而且还是从2000多年以后来的，你说我该不该笑啊？理解理解，这样吧。食物再向貌美。请问孔夫子是否曾对您说过？工欲善其事，必先利其器。是的，要做好一件事，事前的准备很重要。再请问您是否曾形容夫子？温良恭俭让。这是夫子在我心中的形象。你刚才说的这些话。 从何而来？这都是我从《论语》里读到的。《论语》。如果后世。正如你所说的，这么一部《论语》那。那夫子仁人学为君子，实现天下归仁，以求天下大同的理想，就能够传下去了。子贡先生。您想不想看一看？这部电影行。请。三人行必有我师焉， 这是《论语》里的话，敏而好学，不耻下问。这也是轮椅里的话。我也找到了温故而知新，可以为师矣，给我看看来小朋友们上课了。此为何处啊？这叫典籍书屋，在我们那个时代，孩子们可以在这里识读典籍，分享心得。今天我们学习的是《论语》，大家跟我一块念。学而时习之， 不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来。不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎？不亦君子乎？孩子们在读的。是父子对我们说的谎。你们还知道《论语》里有哪些是关于学习的句子呀？谁知道知之为知之，不知为不知。是志也。这是夫子。 对子路兄说的话，真是。还有呢，三人行，必有我师。若我失焉则。择其善者而从之，其不善者而改之。父子常用这句话教诲我们呐。我们再一起背诵一遍好吗？愿福永恒自远。远方来，不亦乐乎。人不知而不愠。不以君子故。 有房子。喜乐屋。这些孩子们。小小的年纪就能读到《论语》。真是让我羡慕啊。撒君，谢谢你。让我看到这一切。子贡先生，我有一事请教请讲。宁和同门为什么要记录和整理孔夫子的言行？我。生逢乱世。诸侯争霸，立坏岳崩。 离民涂炭。夫子是我在这乱世之中所签到的，能坚守道义，心怀天下的贤者。还记得我刚拜父子为师的时候。为人端木，赐字子贡。仰慕夫子之名，前来拜见。子贡请。坐吧，父子。我想请教您一个问题。请讲当今天下诸侯争霸李坏岳崩。世人多争名逐利。 夫子求什么？人人学为君子。实现天下归仁，以求天下大同。如何学为君子。君子当以大道为志向。以德行为根基，以仁爱为依托，以六艺为修养。志于道，据于德，依于仁，游于艺。父子何为人。爱人也者。 忠恕博施济众。何为大同。大道之行也。天下为公。选贤举能讲信修睦。父子有没有一句话，能终身奉行的呢？您若愿意教我，我愿。拜您为师，出去。竟敢质问夫子。傲慢无礼。有你这么拜师的吗？ 你要拜师，谁答应收你了？对谁答应收你了？这是你们的待客之道，还是夫子的待客之道啊哦，都不是。我先回答你刚才的问题。可以终身奉行的话，那大概就是恕吧。己所不欲，勿施于人。仲由啊。你怎么火气老是这么大？端木赐从魏国来。有朋自远方， 来不亦乐乎。这个道理你是懂的。父子，我错了。夫子，请收下我吧。你愿意拜我为师，我也愿意教你。弟子拜见夫子。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？认识一下。在下颜回。 字子渊。子曰，人不知而不愠，不亦君子乎！在下仲由自子路。子路刚才多有得罪。三人行必有我师也。三人行。必有我师焉。从今日起。我们就一起学习吧。谨遵夫子教诲。为了实现理想。夫子在鲁国先后出任了中都宰。小司空， 大司寇，推行仁政，德治隳三都。削三桓。这段历史，我们知道鲁国三桓指的是把控鲁国政局的三个贵族父子。拆除了他们的私邑，恢复礼制。黎明受益啊。夫子在鲁国推行的这一系列改革。增强了鲁国的实力。但是却触动了三桓的利益。夫子被三桓排挤，无法继续推行他的仁政德治。于是他选择了一条漫长而又艰难的道路， 您说的是周游列国。对那一年夫子。55岁，55岁。依然带着理想出发，而我们选择了。坚定的追随夫子。夫子，您要游历列国，怎么能不带上我呢？这一路还不知道要走多久，走多远。又会遇到什么样的苦难，所以您更要带上我呀，我最能吃苦了。 好夫子。夫子，您出行哪能不带上我呀？这一路我能护您周全。你这是要打仗的呀。世道太乱，带上说不定能用得上父子，父子，父子。带上我们一起吧，我们跟你一块去。好，咱们一路同行。孔夫子。孔夫子来魏国， 我愿意奉你六万斗。聘任夫子。感谢国军。孔丘院在魏国推行仁政德治，使百姓生活富裕，得以教化。六万斗米。这待遇相当高啊。如果父子仅仅是为了这六万斗米。在鲁国也一样可以得到啊，根本就不需要忧虑。所以夫子一心想的还是推行仁政德治，但在魏国。夫子未能如愿呐。为国在魏侯的治理下存在诸多弊端， 内政慌乱，礼义废止。还听信小人馋言，派人监视我们。在这样的地方。怎么能够实现我们的理想呢？父子，那我们。去往何处呢？去陈国。见陈侯。保护自己，保护自己，像是杀手。加油加油加油。 杀杀杀了他们，杀了他们，杀了他们，杀了他们，杀了他们，杀了他们！谁敢动？谁敢上前，我必杀之。你们是鲁国的人吗？是的，阳虎就是鲁国人。他也个子高，就是他。阳虎杀了我们匡地的百姓。 谁是阳虎？这是鲁国的孔夫子，你们认错人了，怎么认错人了？激烈的战斗和对峙。持续了五天，一个年近60的老人随时可能被人当成恶人误杀。生死悬于一线，战斗惊动了守城的官隶，证明了夫子的身份，我们才得以脱险。不知您是鲁国的孔夫子。竟以为是恶人。给夫子赔礼。给夫子赔礼。 匡帝被困是被误认为恶人可后来。我们遇到了。真正的恶人。您指的应该是宋国司马，桓魋。通宵。桓魋夫子带我们在这里习礼，一砍树，差点生生父子，我就想砸死他。恐求绯璨有我称我早死。还腿呀。你为了修自己的石棺。三年当中，你害苦了多少人？ 我就要告诉你。真是天意。孔雀。你60岁了。连家都回不了。整天流浪在路上。这才是天意，女儿你什么你？你还讲学。想到哪里？我胜就砍到哪里打死你，打死你。哼，这个桓魋。不仅派人砍了树木， 还欲派兵加害抚子，所以抚子只有离开宋国。前往正午。可在途中。我们却遭遇到了乱兵夫子和大家走散。回呀。仲有。仲由啊。父子，父子。仲由。哎呦，我总算找到您了。终于说话了。父子快来， 母子在这儿。说出来。哦，女慢点慢点走。哥哥可算找到您了回啊，我以为再也见不到你们了。你们是怎么找到我的？刚才有个人告诉我。东门有个人。他的额头像糖咬。脖子像膏药。肩膀像子产。腰以下比羽短了三寸。一副狼狈不堪的样子，真像一条。 丧家狗。第四。哈哈哈。他形容我的相貌不一定对，但说我。像条丧家狗。对极了。我已经很不错了。多好笑啊。你们你们怎么还难过起来了？父子让你受苦了。夫子受苦了。哈哈哈，苦蛙。我不觉得呀。 不哭不哭。姑姑。姑姑。夫子周游列国。历经十几年。遭受诸多磨难，最难的一次。是在陈蔡之地受困。我受命于危难。前往楚国求援。别让他跑了。追给我抓回来，增加兵势，严加守卫，增加兵势。 逆战。里面的人听着。再有逃走的。就地诸生。更换防卫。我们已经被困七天了。就剩这一碗薄粥。果然。自贡去楚国求援，已有几日。以他之能。我相信。一定会带回援兵的。再不回来。我怕大家坚持不住。 我们得，我们得。父子。吃饭吧。父子，您赶紧吃些。你们都没吃吧？粉丝，我们。吃不下。那我就能吃下去吗？让更啊。你把它吃下去。否则我真的不饿。哎， 我知道。你把它吃下去，附子。我也不饿，您吃吧。刚好我也不饿。否则。您怎么能不饿呢？我都快饿死了。夫子，您就赶紧吃吧，仲由啊。你终于说实话了啊，大家都饿。夫子， 我们还年轻。挺得住的。我知道。大家体谅我，敬重我。我谢过大家。负责。我们四处碰壁。是不是？您对天下大道的要求太高了。为了让别人接受。而降低自己的追求。恐怕也走不远了。不被接受却依然坚守。才是真正的君子。 杨辉说的对。君子固穷，小人穷斯滥矣。弟子受教。君子固穷，小人穷斯滥矣。我们困苦至此。恐求有些心里话。想对大家说。孔丘。自幼失去了父亲。母亲。在艰苦困难当中， 把我培养长大。我还同时喜欢演习礼仪。15岁那年。我立志做学问，求师问道，修习六艺。三十而立。确立为人处事之道。不仅自己要学为君子，而且要仁爱世人，教人做君子。孔丘开设私学收下。第一批弟子。此时不惑。对追寻天下大道的人生信念不再有。 任何的怀疑。年届50知晓天命，更加明白自己应尽的责任。不顾其身家性命，冒险隳三都削三桓。55岁。与诸君。游历列国推行大道。历经磨难。60岁寿人长。嘲笑被人称作雷雷洛。丧家之狗。但我早已耳顺。好话坏话，听在耳中可内心。 十分平静。如今。道路虽然坎坷曲折。但目标。清晰不变。商能做到。从心所欲。不予举。恐求此生除了心中的宿愿。一无所有。此刻野舟剩下这一碗薄粥。夫子，夫子。一次亳州。感谢你们与孔丘一路同行。 是父子。此舟。味道是美啊。追寻大道。虽苦。优点。对追鱼大盗。虽苦犹怜。我当时。在楚国求缘。没能赶上这一碗复粥。我好想抽。追寻大刀的苦我。患难真情的甜。都在这一碗薄粥里了。 让开，让开，让开。让开孔丘。我们将军来见你。夫子。夫子饿了七天了。只要您承诺不去楚国，我马上奉上粮食如何？我受楚国国君的聘请，前往。君子有约。绝不更改。夫子心意已决。心意已决。 就这么饿着，忍得住。岁寒。然后之松柏之后凋也。岁寒。然后是松柏之后飘。岁寒。然后知松柏之后凋也。岁寒然后知松。之后雕也碎盘，然后之松柏之后雕也。岁寒然后知，松柏之后凋也。后世我们还常用，岁寒松柏这个词来形容那些在逆境艰难中意志坚定。 坚守操守的人。困境是能考验人的。合适由楚国兵马奔驰而来，片刻即到。是端木赐，端木赐派救兵来了。哎呀，老子有救了多少人兵士，近千人兵车，十余胜将军，咱们人太少，撤吧！撤。太好了，太好了， 咱们有救了。父子端木斯做的好啊。父子，咱们可以去楚国了。您盼望。天下大道。有希望。跟我以为在中尉师兄弟中。子渊是学问最好的，但身体。也是最差的。回呀，回父子。父子，我还要。 跟着您。去吃苦瓜的。对，我们一起去楚国。实现我们的理想。来。然而，追寻大道的路。永远是艰难。孔夫子。我们楚国国君。后日啊。请您。回鲁国吧。快出来， 快出来，快出来。不多不多。听到去不了楚国的那一刻。我感觉夫子。瞬间苍老了许多。副词。我老了。咱们回家吧，父子。我们的理想。难道要放弃吗？绝不会放弃。回了家。我们可以。 整理典籍。教更多的人学为君子。天下归仁。姑姑说的对。我们整理电机。叫更多的人。学为君子。只求。天下归仁。夫子一生致力于传道授业，到了晚年，弟子众多。对他也是一种慰藉吧，有慰藉。也有悲痛。 夫子失去了他最爱的两位弟子。子曰兄。可此路修。我。夫子说。他经常在梦中。见到颜回。何终有夫子。夫子。颜回。仲由。你们回来了。来来来，快坐，我给你们留着位置呢。 变回了。仲由。回呀。你从小。就拜我为师。像我的儿子一样，咱们是一家人。感谢夫子。博我以文。颜回。无法跟随您了。会呀，你那么贤德，那么好学，我还指望着你传承我的学问呐。 父子。仲由。也要向您告别了。主流。你是我弟子当中最勇敢，最正直的人，你一直是我的依靠啊。是夫子。教我从莽夫。变成君子。感谢夫子。约我以礼。父子，我曾经说过。只要夫子还在。 颜回。不敢先走。可我做不到。回去。夫子，您曾说过。不能实现理想。就会称幕府。飘到海上去。会带着众游一起去。夫子仲有。陪不了您了。肿瘤。颜回。你们俩答应过我的。 不能离，我先走，你们答应过我的呀。数字。保重。颜回。都要。对呀，仲由。夫子。找我问道。夕死可矣。朝闻道。妻子可以。朝闻道夕死。 可以。妾夫子。言归正传。曾经子路问过孔子老师，跟我们谈谈死亡的问题吧。可是孔子。拒绝回答。他觉得。子路还有很长的人生的道路要走，但是没想到子路颜回竟然写踏去。是这样，颜回那从十多岁就跟着他，而且学问最好，人品又最好。所以孔子其实在很大程度上讲是把他当做接班人来看待的， 但是这个时候颜回不在了。天上雨，天上雨啊，子路也是啊，他那么正直，那么勇敢，子路是死在一场动荡的战乱之中啊。敌人拿出剑来了，他已经无路可走了，这时候儿他把剑放下了，他说我要戴上帽子。为什么要戴上帽子呢？说君子死官不免啊，这是一个人最后的尊严，是孔子教给他的。 所以最后在剧里说夫子博我以文，约我以礼，然后才是朝闻道。惜死可矣。孔子经历了太多太多的磨难，但是这样的精神传下来了。朝闻道，夕死可矣。这样的一种信仰传下来了。好让我们继续往下面看。诸位先生。祖父开始讲学。撒君夫子想学，你可愿随我一同前往啊？真的。 能听夫子讲学，这可是后世读书人梦寐以求的事情。谢子贡先生。请。夫子将至。哎呀，咱们。好久没见了。想你们。我们也想抚子。父子是啊。你回来啦？回来了，你出使齐国怎么样了？惠夫子。 幸不如命。齐国国君将侵占的鲁国土地归还了鲁国。好。好啊。詹姆斯的才能我佩服。佩服。哈哈哈。是啊，这位后生我见过。夫子，这位是我新认识的朋友。晚辈撒贝宁是来自2000多年之后的一个读书人。特来拜见夫子和诸位先生。2000多年以后，是的， 那是什么光景啊？那是一个。人人可以读书的时代。人人可做，猪人可做。兵夫子此事非虚，弟子亲眼所见呐。人人可以读书。那是我向往的。你们读什么书啊？我在读《论语》。《论语》。夫子和诸位先生的言行以及思想。在后世集合成为一部典籍称为《论语》。《论语》的思想是中华民族精神和智慧的源泉。 影响了后世2000多年呀。我们从小就读。那你从《论语》里读出了什么？读到了。人生追求。仁以为己任。修己安人，安百姓。提高自己的修养，让更多的人得到安乐。好，你读的好。还有呢？我们还读到了忠恕之道。己所不欲。 勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。做到推己及人。这些都是夫子教导我的我。后生还有吗？我们读《论语》。还读到了如何为人。为人应当，孝涕忠信。温良恭俭让。你读得太好了。夫子，您追求的大道。传下去了。 是啊，君子有道。不忧贫。现在啊，我没有什么可以忧虑的了。撒君可否让夫子和诸位同门？一起看一看。这《论语》在。后世的流传呐，这正是我此行的目的。夫子诸位。请哦。夫子及诸位的思想学说，在后世被称为儒学，影响深远。 民为贵，社稷次之，君为轻。民贵君轻。说得好啊。此为何人。此人名叫孟轲。后世尊！他为孟子。他传承儒学，并将其发扬光大。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也， 我说过。杀身成仁，他说舍生而取义。好啊，《论语注》。要在世上长久留传。解释其意。应与时携行。不强做结论。留给后世。解读评说。此人是谁？何为《论语》著此人，名叫郑玄，是在您600多年之后的汉朝儒生。 他为《论语》的内容做了注解。方便世人的学习与时谐行。做学问应该是这样。我以民为本。设计亦为民而利。国家以黎明为根本，也是为黎明而设立。说得好啊。他是谁？这是在您1600多年之后的儒学重要传承人。生于南宋，叫朱熹。他用了将近40年时间，为儒家经典作著，其中就有《论语集注》。 天不生仲尼，万古如长夜，朱熹对夫子极为仰慕。过誉，过誉。在后世读《论语》的人还不仅仅是华夏子孙。您看这位我在东方著作中找到一位女主啊，在2000多年前编造的人们和幸福的生活。他是谁？什么人？此人名叫伏尔泰，是在您2000多年之后，法国的一个著名的启蒙思想家。《论语》的思想启发了伏尔泰。《论语》中的己所不欲，不是有人应该成为所有人的座右铭， 己所不欲，勿施于人，这个思想在18世纪末还曾被写进法国的人权宣言。但是《论语》在世界范围内的传播远不止于此。《论语》的思想传到了。朝鲜，韩国，日本，越南，俄罗斯，美国，英国，德国等很多的国家。据不完全统计，到目前为止， 《论语》在全世界有40多种语言的译本。在二零一九年，法国把他们在一六八八年出版的首部《论语导读》的法文版原著。作为国礼送给了中国。您和您的学生当年周游列国。现在《论语》带着中国古代的思想和智慧。周游世界了。确实没有想到啊。《论语》影响了那么多人的。正如夫子所言。德不孤，必有邻。得不哭。必有邻。感谢撒君让我。 知道这些。这是我们后世读书人的荣幸。颜回呀。仲由。你们要是在。该多好啊。夫子他一直对子曰，兄父子问兄。有这位置，我经常在想。如果我们可以回到。刚刚拜夫子为师的时候，回到年轻的时候，那该多好啊。那时啊， 我年轻。你们。更年轻。弟子拜见我。夫子学而时习之。不抑郁。有朋自远方来。不亦乐乎。认识一下。在下颜回字子渊。子曰，人不知而不愠，不亦君子乎！在下仲由自。子路子路， 刚才。多有得罪。呵呵呵。三人行。必有我师也。三人行必有我师焉。从今日起。我们就一起学习吧。至尊乌子教诲。今日有几句话，大家一定要记住。弟子谨记。学而时习之。不亦说乎。有朋自远方， 来不亦乐乎。人不知而不愠。不亦君子乎？而时习之。不亦说乎。有朋自远方来。不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎？学而时习之，不亦说乎？有朋自远方，来不亦乐乎。吾亦乐乎？人不知。 而不蕴不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子。学而时习。不亦说乎。时习之，不亦说乎？有朋自远方，来不亦乐乎。有朋自远方来。不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎？不亦君子乎？有朋自远方， 来不亦乐乎人不知。不亦君子乎？刚才这个剧我看的很感动，孔子讲了一句话，我曾经年轻过，在这个戏剧的结尾呢。孔子和弟子们回到了他们年轻的那个时候，孔子的声音。穿越了2000多年。学而时习之，不亦说乎？我们一代一代的在读《论语》，就是在跟着孔子学习。这样的学习不亦悦乎。朱四之间， 杏坛之上，蒋席不错，弦歌不错，我觉得这个呀，是咱们中国文化史上最。最动人的一幕了，这让我想起朱熹的那首春日来。胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。我们看到的学到的还要传下去的，一切就是万紫千红总是春。《论语》是孔子思想的反映， 孔子谈到的仁者爱人的思想，他实际上谈仁之所以为仁。我们今天读《论语》啊，实际上就是如何做人实现自己的人生价值。如何啊？能够为社会做更多的贡献。没错，孔子所开创的儒学承载了中华民族的文化血脉，对东亚各国也产生了广泛而深刻的影响。对18世纪欧洲启蒙运动也有过思想贡献。儒学提倡的仁者爱人。以德利人，天下为公。大同世界的思想，还有求同存异， 和而不同，和谐相处的思想。思想这些思想都早已走向世界，成为了人类文明的重要的组成。在未来也必将会发挥更大的作用。一部《论语》的流转传播史，也是儒家思想不断的回应时代自我，探索自我革新的过程。以《论语》为代表的中华文明的精华仍然在历史的时空中凝望着我，就让我们从中吸取心灵的力量。我的生命的智慧。古为今用，推陈出新，为往圣继绝学，为万世开太平。每天鲜活多一点， 本节目由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出。光明乳业乐在新鲜。中国味，鲁花香。本节目由中国高端食用油引领者鲁花赞助播出。植物补益，读书有底气，感谢云南白药集团气血康口服液对本节目的赞助播出。扫描屏幕上方二维码，下载央视频APP观看典籍里的中国完整视频专享幕后精彩内容。典籍里的中国由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出，让典籍里的光明。点燃中国精神。让百年的匠心传承。温暖中国家庭。让更多的鲜活营养培育中国智慧，每天鲜活多一点光明。每天鲜活多一点， 本节目由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出。光明乳业乐在新鲜。扫描屏幕上方二维码，下载央视频APP观看典籍里的中国完整视频专享。 --- ## 第06集 《孙子兵法》 今天在典籍里的中国，就让我们一起学读孙武所做的孙子兵法晚辈撒贝宁，因为读了您的书，特来请教。存亡之道，不可不察也。先生和伍子胥之间的情谊，千古长存。这部兵书肯定会流芳万世。一九七二年。中国山东。临沂银雀山。发现了一座西汉墓葬。老师，我刚大学毕业才20多岁，这些出土的竹简有2000多岁。 齐桓公问管子曰，难以置信。这是先秦时期的史料啊。太珍贵了，竹简被运往北京，由专家建立。银雀山汉墓竹简的内容引起了国家的高度重视。国家文物局在北京专门设立了银雀山汉墓竹简整理小组。欢迎啊。欢迎你们加入银雀山汉墓竹简的研究工作，辛苦了，不辛苦啊。来。您看这根竹简。吴王问孙子曰。 再看这根竹简。齐威王问用兵孙子曰。老师，为什么有两个孙子？在中国历史上，春秋战国百家争鸣。诸子百家中，专门从事军事活动的，学派兵家诞生了许多著名的军事将领。据司马迁史记记载，在兵家中，有两位孙子。孙子，吾者，其人也。 以兵法13篇见于吴王阖闾。春秋时期见吴王阖闾的孙子，名曰孙武。孙武既死。后百余岁。有孙膑。季晋孙子于威王为王问兵法遂以为师。孙武过世后百余年。战国时期，齐国将军田忌向齐威王引荐的另一位孙子，名曰孙。尊病这太重要了，这些逐渐的发现，很有可能会解开孙子兵法的千古争论。对。 老师，孙子兵法有什么争论呢？从宋朝开始啊，孙子兵法的作者呢，就存在争议。有学者认为，是孙武所作。有学者呢，则认为是孙膑所作。您看这根竹节。嗯，存亡之道，不可不察。是孙子兵法。是啊， 再看这根竹简。而秦庞涓故曰，孙子之所以为者敬也。秦庞军足以证明这一部分兵法确实为战国孙膑所作呀。孙子兵法与失传近2000年的孙膑兵法同步出土。足以证明现传的孙子兵法为孙吴所作。他解开了关于孙武其人其书的千古争论。文物是历史的见证者，他会做出最肯定的回答。嗯。辛苦了，银雀山一号墓。西汉竹简的出土。解开了孙子兵法作者的千年之谜。今天在典籍里的中国， 就让我们一起识读孙武所作的孙子。兵法。打开典籍。品读中国欢迎走进典籍里的中国，我是王佳宁。历经2000多年时光流转，孙子兵法依旧闪耀着智慧的光辉。它不仅被誉为兵学盛典。更是将重战慎战思想融入中华民族爱好和平，维护和平的文化基因中。今天就让我们共读这部典籍，体悟2500年以来历久弥新的。思想精华。每天鲜活多一点，本节目由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出。 光明乳业乐在新鲜。中国味鲁花香典籍里的中国，由中国民族品牌的骄子鲁花特约播出。鲁花荣获国家科技进步奖。植物补益，读书有底气，感谢云南白药集团气血康口服液对本节目的赞助播出。扫描屏幕上方二维码，下载央视频APP，观看典籍里的中国完整视频，专享幕后精彩内容。老师们好！孙子兵法是中国乃至世界上现存的最早的兵书，被称为百代谈兵之祖。我们现在看到的孙子兵法的版本啊，约6000字分13篇， 它就奠定了中国古代。军事理论的基本框架。也开创了中国古代军事理论的先河。那刚才在开场戏剧当中，咱们看到孙子兵法和孙膑兵法的作者为什么会成为一个谜呢？因为东汉末期啊，孙膑兵法就已经失传了，可是呢，人们又知道孙膑。被庞涓挖了病骨之后，发奋铸兵书。一九七二年，山东临沂。发掘出来西汉的竹简孙膑兵法，才得以重新面世。 刚才这个戏剧里边还提到儿情庞涓。故曰，孙子之所以为者敬矣，这段话呢，是孙膑兵法里边儿的。讲的就是庞涓被孙膑的谋略调动的团团转的故事，证明了孙子兵法，孙兵兵法。各有兵书。悬疑千年的这么一个迷案迎刃而解了。大家看我手中这个呢，就是银雀山汉墓出土的孙子，兵法竹简的复制品，这上面写的是孙子兵法当中的第一句话。孙子曰， 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。这句话呢，它讲的就是战争呐。它是国家的大事。它决定着军队和民众的生死，国家的存亡。所以在战争决策这个问题上啊，不能不慎重的考察。你就这第一句话，他就道出来了，孙子兵法中重视战争。 慎重对待战争，安国全军这一类的核心思想，再比如孙子海讲百战百胜。非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。很多人有点不太理解，百战百胜应该是很好啊。可是你深入琢磨，打胜了是好，但不是最好，最好的是什么呢？没有经过大规模惨烈的战争。小战甚至不战，就征服了敌人。 在孙子看来，这才是。善之善者。历代的军事家呢？对此书是推崇备至，奉为兵家盛典。唐太宗就曾经叹服说。朕关注兵书。无出孙武诸葛亮呢？也评价说，孙武所以能制胜于天下者。用法明也。古代众多以弱胜强，以少胜多的这种战力呢？大体都是活用或者暗合了孙子兵法的这些思想。 孙子兵法有很深邃的哲学思想，咱们都知道知彼知己，百战不殆，那如果不知彼而知己呢？那叫一胜一负，那如果不知彼不知己，那会怎么样？那叫每战必殆，这讲啊，你要全面的考虑问题，再说一句话，兵无常势，水无常形，讲什么道理？哎， 变化才是永恒的呀哎，所以你看你可以把它作为一本哲学书来看待，我觉得这也是它的伟大之处。我想也正是因为这些富有战略性的眼光和辩证的哲学思想，让孙子兵法成为在世界范围之内影响最大，最广泛的中国典籍之一。那么，今天在典籍里的中国的舞台上将会怎样讲述孙子兵法背后的故事呢？我们先去点读会，看看主创人员们是如何识读孙子兵法。观众朋友大家好，我是典籍里的中国当代读书人撒贝宁。前几期节目里，我一直在当代和古代之间穿来穿去。今天是第一次穿越到咱们的点读会。 特别期待和两位一块来揭开今天的时空之旅。欢迎两位大家好，我是吴镇宇，我在孙子兵法里面演孙武。大家好，我是中国国家话剧院的演员吴樾，扮演伍子胥。我是典籍里的中国总编剧张坤鹏。我想问一下吴老师，您对于孙武这个角色或者历史上这个人物，您的了解和理解是什么样？我理解中的孙武，他在20多岁就一个人慢慢。写完这个孙子兵法，他也用一生的时间来完善实践。 孙子兵法有两个关键词，一个是他是个天才，第二关键词是不是有？定力所以很期待进入他的世界。吴镇宇老师刚刚对这个孙武的一些理解和思考啊，我觉得是非常非常的切中要害。这也是节目总导演啊，带领我们节目制作团队在这个节目创作的早期总结出来的。我从小就知道伍子胥过昭关，一夜寄白头，他是一个忍辱负重，有仇必报之人。对对对，这个剧本。写的非常好， 接下来我们就请两位吴老师给我们一起诵读一下，在这个故事当中最核心的一句台词。孙子兵法开篇的第一句，我觉得应该让吴老师用粤语念一遍。兵者。国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。兵者国之大事。死生之地。存亡之道，不可不察也。不同的发音，同样的思想， 咱们要不一块儿诵读一下？兵者国之大事。死生之地。存亡之道。不可不察也。都不演古装，很多年因为演员的生活感不好找。演孙悟了，确实不是那么简单。来一遍来一遍来一遍。子胥孙大将。你我兄弟情谊。就此断绝。不是。过太棒了， 谢谢一遍过。这个是我比较有有感触的一场戏，演出的时候也是蛮感慨的。兵者。国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。嘿嘿，我第一次看到这个兵书啊，就知道你是一个天才呀，这部兵书肯定会流芳万世的。如你写成这部兵书，必将传于后世啊。孙子兵法是一部家喻户晓的军事巨著， 节目采用戏剧和影视化的方式，一下拉近了观众与点子。极的距离十分巧妙，我觉得编撰是很有意义的，身为一个中国人，我能参与。传播出去跟很多我们的同胞分享，我觉得这个是对我有很大的意义。上。尔等贼寇。放下武器，咬耳朵不死，放下武器。抱上去，抱上去。 再不放下武器，立刻诛杀。让他们去见陈夫子对。走好起来，快点起来。快走，快点。快走相传，春秋末年。孙子兵法的作者孙武。因为帮助吴王阖闾赢得了柏举之战之后，归隐到了吴国的一个小山村里。他在这里带领村民修习武备，操练兵法，与乱世中护佑着一方的安宁。 这个时候他已经用回了自己原先的甜性。被村民称为田夫子。报田夫子流寇已俘获，请您发落。为何劫掠我们的村落？我等是吴国的士兵，跟着吴王打了很多年的仗，受了伤，军队要遣我们回家。这连年作战，遣散军资不足，我们只好一路乞讨，若是讨不到。便只能抢些粮食。我早说过。 夫兵久而国力者，谓之有也。夫子说的什么意思？连年累月的打仗。还能利国利民。天下压根儿就没有这样的事儿。对。你是什么人啊？别误晚辈。撒贝宁，因为读了您的书。特来请教。我的书。先生做的兵法呀。你稍等啊。 给他们一点粮食，让他们回家。沿途。再勿劫掠百姓。谢田夫子，快走吧，快走吧，快走吧。走走走。你怎么知道我曾坐兵法？将军祖上本为田氏，后来因为立了战功，被齐国国君赐姓孙，名叫孙武。做兵法13篇， 后世称为孙子，兵法被奉为典籍。我在此地无人知道我是谁，你竟对我了如指掌。你说你来自后世啊。2500年后，2500年后，2500年后。吴国越国，楚国齐国打来打去，他们都不在了吧？都不在了。现在都属于一个国家。叫中国哦，如此甚好啊， 天下离民应该能过上好日子了。您说的对。你说你读过我的书。那你读到些什么呢？兵者国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。说何解啊？军事是一个国家的大事。事关一个国家的生死存亡，不能不仔细研究啊。所以啊，既要重战，又要备战。 还有呢？百战百胜，非善之善者。不战而屈人之兵。善之善者。堪称是获取和平的手段，而不是目的。你还读到哪些？上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。知彼知己者。百战不殆。攻其无备， 出其不意。兵无常势，水无常形。这些应该都是您说的话吧。你说的有些句子居然是我后来补进兵法里面的。看来你真的是来自后世了。正是啊，你来寻我。所谓何事。先生被后世称为百世兵家之师。晚辈此行，特来请教。先生为何要坐兵法？哼哼，我。 生于军事世家。咱们家本来是田氏，为什么要改孙氏呀？这是齐国国君所赐。祖父立下了战功。这是。对咱们家的褒奖。为什么要打仗？来，过来。如果别人要打你。你。要不要还手？呀，这和打仗一样。 别人要打我们的国，我们就要还手，要打败他。这样才能保护我们的家国。我们的第一名。祖父给我取名五就是这个意思。止戈为武。祖父。打了一辈子仗。就是希望。能过上。太平的日子。哈哈哈。快走，快走。 父亲这些被绑着的俘虏叫做什么呀？用他们换回我们被俘的将士。父亲是负责外事的亲。这就是外事吗？嗯，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。外事和兵士都是保护国家利益的手段，能用外事解决的事情，不用战争来解决。就是说国与国之间要和平相处。要跟朋友玩，说得对。 那我也要学兵法，我也要学外事兵法，可以跟你叔父学。哈哈哈。叔父，您怎么病成这样？吾儿快离开齐国。叔父，您是齐国大司马，齐国现在正是乱区。我说要留下来照顾您，帮助我田氏一族。贵族之间斗争激烈。我天氏一族深陷其中，吉凶难测。 你天资聪颖，要保全自己，速速离开齐国，将我田氏一族兵法之道。传承光大。舒服。天下之大。我儿应该去哪？却无果。我国日渐强大。你定将。成就一番功业。快走。五二。我记住。 兵法之道。永远是我田氏一族。立身之本。我儿记住。止戈为武。玩要记住。天下虽安。忘战必危。记住了吗？我记住了。止戈为武，天下虽安。忘战必危。止戈为武。天下虽安。 忘战必危。叔父所做的兵法。融合历代兵家之道，得我田氏一族。兵法精要。兵法之道，守在人本。后世齐威王。派大夫集成历代司马兵法，把大司马田壤居的兵法也附在了里面，固定名《司马穰苴兵法》。后世也称《司马法》。兵者虽为凶士。但兵法之道。应尊仁道。 我听从长辈嘱托。逃出齐国。经历磨难，辗转来到吴国。贼出茅庐。隐居潜心，修筑兵法。你是何人？这是何处哦？你醒过来了。你是楚王派来杀我的人不是？在下孙武，字长卿，是齐国人。我父亲是齐国的卿， 叫孙凭。我祖父是齐国大将军孙叔。你是我救的。你救了我！齐国大司马田穰苴是你什么人？我叔父。齐国四姓之乱，你叔父。被人构陷惨遭陷害。对对对。你知道吗？我见到你的时候，你一身都是血。还晕倒在水沟里走。你叫什么？ 我就。伍员。字子胥。楚国人我，复叫伍奢。楚国太子太傅。其实你家的事我听说过。太子少妇费无忌陷害你父亲谋反。那给。啊。是是楚王，听信禅言。杀了我的父兄。我侥幸逃出了楚国。一路被他们追杀。 我逃到吴国沿街乞讨。可是我都讨不来一碗饭。多谢你救了我。张庆雄，别客气，别客气。其实我们二人的命运很相近。哎呀，都是落魄流亡之人。你救了我。我一定不会忘记的。哎哎，没事给我你。你在筑兵书兵者。国之大事。 死生之地。存亡之道。不可不察也。战争关乎于国家存亡，移民生死。要慎重对待的。兵无常势，水无常形。其疾如风，其徐如林。侵略如火，不动如山。难知如阴，动如雷震。都是我浅薄之见啊， 这怎么能是浅薄之见呢？你可真是一个天才，如果写成这部兵书。必将传于后世啊。吃粥吧。常舅舅。以你大才。如有明主得长卿兄辅佐将称霸诸侯。我不想称霸诸侯。我只想把我田氏一族兵家之道。诸城这部书。我父亲叔父如果见到我完成此事，定然欢喜。可是我想昌命于诸侯。因为只有这样。 我才能报父兄之仇。今日得玉长卿兄。你我便是文景之交。如有一日，我能得与民主，必与你比肩。立不世之功勋，杨乃名于天下。哎，再来一碗。报复他。饭量也大。哎，长卿兄，如果你写成兵书， 你有何打算？我隐居山林，种地煮粥。隐居山林。种地煮粥。如有一日，我报了父兄之仇。我到这里陪你种地煮粥。不过我负责喝。那我怎么种地都不够你吃啊？呵呵呵。此后我隐居茅庐，专心修筑兵法。子胥扶坐公，子光登上吴国王位。 公子光后世称之为吴王阖闾，他上位之后拜伍子胥为大夫。子胥执掌吴国政，事后一日七次，向吴王阖闾举荐我。将军的兵法13篇，我看了。难怪子胥一日七次向寡人举荐。将军乃是。天纵之才。大王过誉了。谢子胥兄引荐。寡人欲使吴国称霸天下。看看将军。当如何作为呀？ 当今天下诸侯争，霸为王者，若不图强，则难以自保。大王虽内何臣民。外使晋国，但纵观吴国周边之事。楚国强大。亲临诸侯。吴楚战乱多年，吴国地处东南。险阻润湿，又有江海之害。且仓廪兵库不设田，愁不肯。 大王虽心系百姓，奈何国势薄弱。故民难富。国难安。吴国受楚国之苦久矣啊。将军有何良策。伐楚，兴吴。伐楚，新武。如何将攻打强楚。区分三步图治。哪三步？强吴。贰楚决战。 二位将军可否细细讲来。大王吴国蛮，荒城西帝国楚军急以破城，请大王多助成郭。以求自保。善良。传我王令。得力心力，成功得力。城郭可据八方，黎民可藏天下。财货可冒四方风物。河豚军士兵甲仓领粮满，为富国之大要大王。还需石苍林。 传我妄令。广济余粮以失，仓廪得利。岁有余粮，俱而屯之，可防灾荒，可为兵需。好好啊，等仓里粮满。乃是我吴国图强之时啊。大王。还需识兵库。服兵者，兵士也，兵器也。 将军所言极是。广药能工巧匠。充实兵库。吃吃。脚臂撑肩。盾必成功。好必成立。夫概何在在。夫概听令命令你部将士。分组三队。轮流袭击楚军边界。只要除军应战。马上撤退。格力那么我军。坚持轮番袭扰。 穷年累月，楚军必定疲惫不堪。内墙无国，外立强楚。二位将军之策。甚妙。报我军已攻克楚国，蜀国，中午报我军攻占楚国，蜀国书包。哦我军攻克楚地，养成哦我军，大破楚军，豫章再探。叶处的过程历经数年大小数十战， 吴国采取主动，楚国疲惫应战。这样一来，两国在战争中的优劣地位。悄然发生转换，我们等了六年。这六年当中，吴王合吕采纳了先生的建议，养精蓄锐。城国林立，仓岭良满。兵库充盈。正如吴王所说的。吴国图强之时。到了， 直到有一年秋天。楚国悍然出战，攻打蔡国。给楚国致命一击。时间到。蔡国唐国使者求见大王大王。唐蔡虽小，战略地位极为重要。与之结盟，可以避开楚国重兵把守的正面。恭喜大王伐楚之时到了。二位将军。请随我而去。楚国不易，悍然攻打我蔡国。 蔡国向吴王求援。唐国不堪，楚国欺凌。愿与吴国。共抗楚国。吴国愿与。蔡国，唐国。共发出。共罚楚国。早就天亮。突发突破。吴王阖闾轻率水陆精兵三万多人。任孙武伍子胥为将。对抗楚国20万大军。 此战是自商周以来。规模最大，战场最广，战线最长的一次著名战役史称柏举之战。报！我军直插楚军后方，在唐军和蔡军的引领之下，快速进军植入大陆。大隧、直辕、冥阨三关请爱在大别，小别与楚军作战。屡战屡胜在柏举，我军迎战楚军主力，大获全胜，继而挥师而进，势如破竹。五战五胜。 现在我军。你直至楚国国都郢都城下。请大王下令，攻取郢都。攻取郢都。工区，郢都。哦哦哦。博举之战。一改此前战争约日定期一战即剑胜负的传统模式。连续作战运动歼敌出奇制胜。体现了上兵伐谋，避实击虚的兵法谋略。柏举之战，以少胜多， 是一次革命性的飞跃，它成为了中国古代战争史上的一个里程碑。经过这样一场决定性的战役，吴楚之间近百年的战事。基本平息。吴国以三万兵力对战楚国，20万兵力大获全胜。哇，这场大戏看的是让人热血沸腾啊。吴楚，这是百年的世仇啊，而且呢，吴王阖闾上台之后，外界的环境也不错哎，这时候所有人都觉得要打呀。 但是孙武觉得不行，非得不用非危不战，如果不能保证。取胜的话，那就不能用兵，而且不到迫不得已的时候，也不能用兵。他说，民劳。未可且待之，老百姓还比较的疲惫，还没有休养生息好，我们再等一等。这个过程长达六年，这就是一种了不起的战略定力。 上兵把某。六年的皮土战略就从谋略思想上。捣乱楚国，同时孙子又非常注重伐交，也就在柏举之战这一年的秋天。楚王向蔡国发动了进攻，蔡国实在受不了了，就联合唐国一起。投奔到吴国来了，请求吴王帮助。顺着一看时机，到了作战过程之中，一开始是统领三万水陆大军。到了淮汭这个地方的时候呢，孙子说我们得从陆地上走， 那伍子胥就大惑不解了。哎，我们吴军的强项，可是水上作战呢，现在怎么到陆地上去了呢？孙子回答，兵贵神速，逆水行舟，那你就达不成。偷袭的目的了孙子挑选3500精兵，从路上快速穿插，攻其无备，出其不意，这也是伐谋。最终以三万之师打败了20万大军， 这可以说是中国古代战争史上的一次奇迹。是的。我们继续往下看。孙将军，孙将军，孙将军，孙将军，孙将军，孙将军，孙将军。今日。楚国郢都已破，各不严格约束。本不士卒。选我将令。 不得亵渎楚国宗庙。不得烧毁百姓房屋。不得掠夺。百姓财务。不得伤害老者。幼者不得捉拿青年壮年。归乡兵士。好生安置。凡有伤病者。务必。全力救治。孙将军，孙将军看楚王人跑得慌张。连官。竟然都留给了寡人。 楚王的官。五匹。在你看。你仔细看看好不好看？哈哈，威武。大王吴楚之战，我们无果，胜局已定。臣以为大王应速速班师，回朝修养，民生修合诸国。以解此次给吴国带来的危险。小国无罚大国楚。这样就暴露了我们的军事实力。 天下诸侯警醒。必以援楚为名行，打击吴国之时。此为一线。楚虽败，实力仍然雄厚，假以时日，必将反扑九流。楚帝必遭其害。此为二线。君王在外，长期不归。吾国朝内，空虚日久，必生变故。 此为三险。邻国越国。近年厉兵漠马。我吴国长期对外作战，正是越国可乘之机。此为四贤。由此四险。大王还能睡得安稳吗？安稳。寡人奏亡十年。从未睡过一个安稳的觉。可是这楚王的长榻实在是太舒服了，寡人睡在上面安稳的很呐。大王入郢都后。有王族子弟侵扰， 百姓肆意享乐。还望大王准许臣严加整治。将军打了这么多年仗，大家都很辛苦。宽容启示，过几日我一定严整军纪，军纪不能有一天松弛。夫战胜功，举而不修其功者。凶我们打了胜仗，攻取郢都。要巩固胜利。必要严肃军纪。孙祥雪不必多言了。挺寡人的， 黄旗人。啊，欢喜什么？长卿树。长卿树。长卿树。他这叫血长卿雄。今日。待我攻入郢都。我刚才。报了我的父雄之仇。你怎么搞成这个样子？又找谁报的仇啊，楚王啊。楚王。 熊人。不是跑了吗？是他跑了。他吃饱啦。可是。他父亲楚平王熊居的墓。还在。就是他杀了我的不救。我绝了他的墓。报了仇。你是昏了头了吗？你怎么会做出如此倒行逆施之举？我倒行逆施。是楚平，王熊居。 他丧尽天良。楚平王熊居他生前，油盐无助，不败忠奸。杀了我父兄。害我四处流亡。又对我一路追杀。我我忍辱负重，心怀家仇。背井离乡十余年。每于父兄继日。我只能。遥隔千里纪念。咦！一泪即灭。 我。你是此生不忘楚国，不配为人子，不当面向楚王报仇，不配为人。其实是遂决楚平王雄驹之墓。等他。死而葬。桑有地。上知其所。而我父亲至今都不知道些何处。忠诚。落得如此下场。我岂能让官军。安眠之虚。 你所受的苦。我亲眼看见的。你心里面痛，我也感同身受。但是你今天所做的。一世英明。毁于一旦。是要留下千古骂名的。滚了头了。孙小姐。与我们君子之交啊。我以为即使天下人人都厌弃我。没有你。此时不会厌弃我。子胥。 你是君子。我被你认准。我不配做你兄弟，伍子胥。你我兄弟情谊。就此短缺。哈哈。攻入郢都之后，吴王和吕便胜利变得骄奢淫逸。伍子胥。因复仇而变得丧失理智啊。战争啊，是最考验人性的。楚君败了。吴军却并没有胜啊。 吴王阖闾留在郢都，贪图享乐。此后不久，越国举兵攻吴，秦国派兵援楚。吴王阖闾的弟弟夫概自立为王先生，您当时预测到的几种危险都应验了。面对诸多变局。鹅驴速速，班师回朝。收拾危局。那时的我也心灰意冷。辞去将军之职。归隐田园了。但是吴王阖闾此后仍然是频繁的对外用兵， 四处征伐。连年的征战让国力日损。民生疲惫。柏举之战十年后。阖闾攻打越国，惨遭大败，身负重伤。派人紧急宣我到吴樾边境见他。大王，请您快些服药吧。孙武拜见大王。哈哈哈。将军若再不来。华人恐怕等不到了。大王可好些了哎。 被勾践所伤，自知命不久矣。临终之前。寡人想把公子扶差和吴国。托付给孙将军，武将军，伯嚭大夫，望诸位福宝福差。成就霸业。大王。孙武退隐山林，无心朝堂了。孙武。我父王如此看重你，你别不识好歹。 大王有疾在身，应修养大王。孙武祝您早日安康告辞。父王，我早都说了，此人不可能为我所用。汗。寡人之憾。可惜了。大王，这是何意？子轩，你现在还不明白吗？孙武若为吴国所用。就是我吴国之父， 三军之姓，若不被我吴国所用。他就是我吴国的心腹大患灭顶之灾。公不久于世。呵呵呵。将军，我看这样吧。要么？你辅佐夫差。要么你就随国人去吧。大王当年。是我一日七次向您推荐长卿，他伐楚，有功助吴国完成了传世功业。今日朝回朝堂。 说好了是重新启用，为何四面又埋伏刀兵？一语杀之。父王，放心。没有此人，我照样可以灭了越国，为父王报仇。还等什么呢，动手。谁敢杀孙长卿。就先杀了我。胡爷，你是哪头的？自信寡人知道你性情刚烈。 先把剑放下。别伤着自己。大王若不肯休养生息，坚持穷兵黩武。即便杀了孙武。也难保吴国平安。大王。伍员孙武，你们两个想死，今天就让你们死在一块，公子可以试试。大王咨询。果然是要将吴国和福差托付于你。断不会让你死在寡人之前。扶差上， 且听话。富王吴将军。伯嚭大夫是寡人留给你的遗照。你一定要善待他们。是父王。大王。我今日临刘子胥性命。必要先放了长卿，安然归去。保其一生平安。将军若不离开吴国。果然保将军，一生平安。将军可否做得到？大王孙武愿此生， 终老吾国山林。寡人谢过将军。蹲下吧，谢大王。谢子胥兄。你还记得。我俩当初之约吗？啊。我在乡间种些稻子。等你。长卿。伍子胥留在朝堂，可是用兵如神的孙武选择离开了。在历史上有相关的记载吗？柏举之战呢？ 是孙武参与的，这个有详细记录的，这个仅有的一次战役。在目前的史书中，我们也几乎看不到对孙武晚年的一个记载。孙子有一个观点，得胜之后要修其功用，我们今天的话来说就是战后恢复和平。修身养民。可是没想到，得肾之后。吴王阖闾跟孙子的思想是格格不入啊，所以我觉得这个情节设计的。非常符合孙子的思想嗯，那我们继续看吧。 不久之后，吴王阖闾去世。夫差继任吴王。子胥留在朝堂。而我隐居于此。自称田夫子。夫差继任后的第二年，便全数出动精兵去攻打越国。在佛教大败越军。越王勾践派大夫文主求和。说愿当吴国奴仆之国。子胥渐见吴王夫，差说要杀掉越王，勾践以绝后患。但是吴王不听子胥之计。 与越国构河因此。越王便视他为死敌，欲除之而后快。子胥为人刚烈，忠心耿耿。却为自己埋下杀机。先生虽然隐居于此。但依旧洞若观火。夫差七年。北伐齐国夫差九年，逃鲁国夫差十年，发齐国11年，又发齐国。唉，这些年只需进谏一次就危险多一分。 日前。我派遣心腹之人送行。告诉他，若不立刻逃离，必遭杀身之祸。停不止，停不止。我大夫塔。这是子胥的借口。大王臣想冒死屏报一事。走大郎一直在发起。让伍子胥去齐国谈判，可是他竟将儿子留在了齐国。国父给了鲍氏。串通齐国。 竟然把儿子也送出去了，他这是要谋反。大王吴国是要出大事了，大王你。你得早做准备呀。我不会等着他来杀我的。来人。赐伍子胥，属镂之剑。让他。自尽。不退。小儿。哈哈哈。你不是要杀我？ 你这是要杀吴国？你呀。穷兵黩武。悲上乘风。我明知。你将自召。其祸仍然，终心尽见。你你你。啊，有人要杀。傻一个。长辈。咋一个都开了？我的下场。 就是你的下场。我会在天上。看着你无国。如何被越国所灭。我会在天上睁开我的双眼。看吴王夫差。如何成为。勾践的。东空。不要继续喝。走了的人。终究是走了。先生，您在兵书里也说过。亡国不可以复存。 死者不可以再生。所幸有先生。伍子胥之间的情谊。有高山流水。千古长存。先生，节哀。长庆。曾经。长卿。张庆雄。嘿嘿，来了，嘿嘿嘿。唐清秋。 我饿了。哈哈哈。我煮了粥啊。来快哎，别那么急啊。来那那个。嗯哎呀，手艺不错呀，还是年轻时候的味道，再加一点。哎呀，你的饭量还是那么惊人。不怕，我煮了一锅慢慢吃。兵者。 国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。嘿嘿，我第一次看到这个兵书啊，就知道你是一个天才呀，这部兵书肯定会流芳万世的。如你写成这部兵书，必将传于后世啊。哈哈哈。那你记不记得你自己当年一身伤，我还以为。捡了一个乞丐回来，没想到。 哎，我们会是一辈子的朋友啊，我是你的兄弟。我是最早读过兵法13篇的人。我也是最欣赏你的人，我更是最佩服你。长卿秀。我现在才明白你说的兵法之道。以人为本。不战而屈人之兵，善之善者也。这打来打去，到了最后不就是过上太平的日子让。百姓温饱嘛。子旭啊。 我想。将你这把剑。铸剑为犁。陪我种稻子。以剑铸犁。让暴力之剑化为太平之礼。好主意。来再来一碗啊。哈哈哈。我又不是饭桶。走了。唉。走了。想明白就好。啊。 先生。先生是否愿意跟随我去看看？孙子兵法在后世的流传。请带路。请。数十年后，历史进入了战国时期。韩赵魏三家，分界与齐楚，秦燕并称战国七雄，您写的兵法流传于各诸侯国。境内皆言兵。藏孙无之书者。家有之。此人是谁呀？ 春秋战国时期，百家争鸣诸子百家中，您被奉为兵家。这位是法家的韩非。再后来情一统天下，结束了纷争。但可惜秦暴虐二世而亡。后汉室统一天下，王朝兴旺了数百年。武官兵书，战策多也。孙吴所著。身矣但孙吴之兵法，世间版本行文繁杂不得。孙子要义， 所以我要注视他。此人又是谁？东汉末年，汉室衰微，此乃汉相曹操。挟天子以令诸侯，那岂不是又是一个春秋，史称三国？孙吴所筑兵法，被我朝列为《武经七书》之首。凡我宋朝，武科举子，皆应休息。到了宋朝，您写的兵书成为了官方颁行的兵法典籍。 也是现存中国古代第一部军事著作。安国全军之道。明君慎之，良将警之。先生，您请看。再过千年就到了我生活的时代。您的孙子兵法被翻译成数十种语言。传播到世界各地。甚好，甚好。先生，我还想带您再看一个地方。此为何处啊？这里是孙子兵法沉浸式课堂。 一九七二年，我刚大学毕业。20多岁。这些银雀山汉墓出土的竹简。2000多岁。汉墓中竹简的内容。引起了国家高度重视。我们将这些竹简送到北京，请专家鉴别。银雀山考古出土的汉代竹简。同时包含了孙子兵法和孙膑兵法的内容，解开了孙子兵法作者的。千古之谜。孙膑兵法是什么？孙膑兵法是您家族的一位后人。 孙病所罪，他也是一位兵家之圣。您田氏一族，出了两位孙子。没想到我们两人的著作在2000年后会被后人看到。那好啊。可以告慰先人了。今天课堂的最后。我希望和大家一起。重温孙子兵法开篇中的第一句话。兵者。国之大事，此生之地，存亡之道。不可不茶也。 国之大事，自生之地，存亡之道不可无。兵临国下。存亡之道，不可不察也。国之大士，此生之力，存亡之道。下去了。传下去的课堂到此结束。谢谢大家。先生的兵法之道。其要义就在于。胜战。 无战这一军事哲学思想。影响了中国后世2000多年。直到今天。以和邦国，以和为贵，已经融入了中华民族的血脉，也刻进了中国人的基因里。啊，感谢三兄带我看到这些。谢谢先生。为后世留下这部千古典籍。可以放心啦。刚才戏剧当中的课堂齐诵。跨越古今，连接千年， 看的让我们也是非常的感动。看完整部剧很受触动，我们可以读其书啊，见其人。孙子兵法纵观13篇，都包含着先进的军事思想和严谨的辩证法思维。这种朴素而深刻的智慧呢，也从军事领域延伸到了外交经济生活。这各种力。孙子兵法的影响不仅局限于中国。几乎整个东亚啊，都在流传着孙子兵法，你再看欧洲18世纪的时候，孙子兵法被翻译成法文。俄文英文全世界好多地方的军事院校都还在学习孙子兵法， 我们中国呀从。从来不是一个好战的民族。但是我们支兵这样的一个传承千年的智慧，我们希望他也能够留步于全世界，让大家都支兵，但是都不好战。铸剑为犁。我有这么一个感慨。孙武啊，他是从小饱经战火娆憬之苦的，所以他整个思想高度重视战争。慎重对待战争。战争的目的是为了安国全军等等，也反映了我们中华民族的一个传统的思想。消灭战争。 珍爱和平。可是啊，不管是历史还是现实，一再证明。和平发展往往并不是一帆风顺的，我相信啊，如果我们现在面临着。对和平发展的严峻挑战一定会涌现出成千上万个。既敢战又善战的新一代的孙悟空。自古热爱和平，我们中国人民啊。其实根本不愿意战争。但是我相信也不惧怕战争。我们会以亿万同胞凝心之力。共筑新时代的。 万里长城。谢谢徐老师。2500年后的今天，让我们从孙子兵法中传承重战甚战安国全军的文化基因。发扬捍卫和平的伟大智慧中国典籍。历久弥新，生生不息。再次感谢三位读书人与我们一同来品读孙子兵法，让我们下期再见！ --- ## 第07集 《楚辞》 唯殷先人，有册有典。几千年来，祖先一直在记录我们的历史。讲述我们的故事。这里的每一部典籍都凝聚着前人的心血和智慧。人们世代守护薪火相传。让精神的血脉延绵至今。打开典籍，对话先贤。知道我们的生命源起何处？知道我们的脚步迈向何方？以新的方式读懂典籍，让书写在古籍里的文字火起来。一起品读。典籍里的中国。 今天在典籍里的中国，让我们一起识读《楚辞》后皇嘉树。为国家之富足繁茂自己，为国家之强大奉献自己，永世不移，我们都需要《橘颂》。但孤单时，更一至死。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。二零一六年九月。中国贵州大窝凼。这是世界上最大的单口径射电望远镜。他能探索。宇宙。 百亿光年外的微弱信号，你说过。要成为世界上看得最远的人，把这些星星看清楚。这是。我小时候说的话，我就是小时候的你，我读过《楚辞》。我喜欢里面的一句话。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。所以。中国天眼就是。求索的眼睛。中国人。 探索宇宙的路。依然漫漫修远。这是屈原写的诗，你说他爱不爱看星星？他对。星空。对宇宙一定十分好奇。2000多年前，战国时期楚国。白天光明。这碗黑暗。是谁在安排这一切？明明暗暗。为是何为。你是谁？ 我呀。我是长大后的你。小时候。我不断地提这些问题。后来我把这些问题全写进了。《天问》。你向天发问有答案了吗？路漫漫其修远兮。吾将上下。而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我喜欢这句话。哈哈哈。白天光明。 夜晚黑暗是谁在安排这一切？明明暗暗。为是何为。今天那么高。谁不多谅他？远则九重。孰营度之。我提出了关于宇宙的疑问，我用一生在寻找。答案找到答案了吗？宇宙无穷求索也无穷。中国天眼。就是我们留给后人。寻找答案的。路漫漫。 其修远兮。吾将上下而求索。路漫漫其修远兮。吾将上下。而求索。这是跨越了2000多年的发问。这是延续了2000多年的求索。屈原曾脚踏华夏，大地仰望苍穹发出《天问》。这经世之问。和《离骚》酒歌《橘颂》等诗作一起汇成《楚辞》。作为中国首部浪漫主义诗歌总集，《楚辞》和《诗经》一同奠定中国诗歌发展的基础。今天在典籍里的中国，让我们一起识读《楚辞》。 打开典籍。品读中国欢迎走进典籍里的中国，我是王佳宁。在奔涌不息的中华千年文脉中，《楚辞》从上古走来，构筑了中国浪漫主义文学的源头。这部辞赋之宗为何拥有着跨越千年时光的力量？今天让我们一起走进屈原和《楚辞》，与三位读书人一同品读典籍。每天鲜活多一点，本节目由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出。光明乳业乐在新鲜。中国味鲁花香典籍里的中国，由中国民族品牌的骄子鲁花特约播出。鲁花荣获国家科技进步奖。 植物补益，读书有底气。感谢云南白药集团气血康口服液对本节目的赞助播出。扫描屏幕上方二维码，下载央视频观看典籍里的中国完整视频专享幕后精彩内容。老师们好，欢迎各位。刚才的开场戏剧当中，咱们看到少年南仁东说他喜欢路漫漫，其修远兮吾将上下而求索，我相信这一句啊，也是大多数人在《离骚》中最喜欢的一句话。从《天问》到《离骚》，屈原的这种求索精神贯穿在《楚辞》里，也影响了这此后的2000多年。 哎呀，嘉宁所言甚是啊，开场戏我特别震撼，我觉得吧。南仁东和屈原展开一场跨越时空的《天问》。遂古之初，谁传到此原则九重？孰营度之所以我们对宇宙奥秘的好奇与探索啊，在2000多年的斗转星移中可谓。从未间断是的。天文作为《楚辞》中，仅次于《离骚》的第二大的长篇，它全诗有370多句。170多个问题，问《天问》地问人天就是宇宙， 天际地就是大地万物。人就是人类社会屈原大胆探索的求知精神，都蕴含在了这一个个的追问当中。气势磅礴。发人深思。在处子里面，屈原所做的名句大家耳熟能详的非常多啊，那说到屈原笔下的名句，那实在是太多了，比如写到独立精神。《渔父》里说，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。比如写永恒的价值。与天地兮同寿， 与日月兮同光。向长太息，以掩涕兮。而民生之多艰，则充满了悲悯的情怀。另外，比如啊，亦余心之所善兮，虽九死。其犹未果，这是矢志不移的家国情怀。是的。在我手里拿的这部书呢，是朱熹的《楚辞》集注，这是宋课本的影印版， 在目录当中，咱们能看到朱熹是将屈原所作的25篇收录进了前五卷。但实际上，这部书还有宋玉等人的作品，《楚辞》可以理解为楚人之歌，西汉刘向将屈原宋玉等人作品。其为《楚辞》这个名词，就逐渐变成了以屈原骚体作品为核心的一个专门称号。《楚辞》啊，大多是。楚语啊，作楚声，纪楚地，名楚物，用充满浪漫主义的风格来咏物叙事，而且强。 强调民生关怀和个人修养。《楚辞》中啊，除了像《离骚》《天问》这些名篇，其实还有充满啊浪漫传奇色彩的。《九歌》11篇，还有像包括《橘颂》啊，思美人等在内的《九章》的九篇。也有宋玉的名作《九辩》，开篇说悲在秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰。所以后人称宋玉叫千古悲秋之祖啊。后世的文人作家几乎没有不读《楚辞》的宋朝大文豪。苏轼曾说，吾闻终其身起暮。而不能及万一者， 为屈子一人耳。并评价《楚辞》前无古后无今啊。鲁迅认为，《楚辞》对后来文章的影响。甚至可能在《诗经》之上，他评价说啊，《楚辞》其言甚长，其诗甚幻。奇文胜理，其旨甚迷。是的，屈原在中国文坛上是有着不可取代的一个地位。对。屈原出生于战国时期，楚国的贵族家庭。 可能从小呢，就受到很好的教育啊，他在《橘颂》一篇中以他生长之地盛产的橘子来做自我比喻，表达了他早年极有的远大志向。他立志要辅佐楚怀王，要做一个行人之事啊，悲叹民生不息，终生为了追求美正的理想。强大楚国而探索，可探的是屈原在楚国败落之际，自沉于汨罗江。以身殉国。屈原身上是体现了中华文明中的悲剧美和崇高美，这从端午风俗上就可以看出来，我们熟悉的。 屈原呃自成汨罗江之后，老百姓怕他被江中的鱼吃掉，所以用饭团投下去。这就是粽子的前身。《渔父》们去救屈原，这后来就是赛龙舟的前身。是的，关于端午节由来的说法，很多纪念屈原是影响最深最广的一种说法。屈原的作品以及其精神内涵是人类文化遗产当中非常重要的一个组成部分。二零零九年中国端午节以及其节庆活动被列入了人类非物质文化遗产代表作名录。那么，今天在典籍里的中国舞台上将会怎样演绎《楚辞》背后的故事呢？我们先去点读会，看看主创们是如何识读《楚辞》的。 大家好，欢迎来到典籍里的中国点读会，我是当代读书人撒贝宁。谢谢各位，今天呀，将和几位一块儿为大家带来《楚辞》的故事，请几位嘉宾给观众做一下自我介绍。大家好，我是王洛勇，我在戏剧中饰演屈原，我姓潘家念，我在戏剧中饰演。楚怀王，我是典籍里的中国的总编剧张凤鹏，谢谢大家。 王老师，我知道您在武汉待过很长时间，对的，我们小的时候湖北的孩子可能对于《楚辞》啊，对于屈原啊。会有不一样的情感，是的，他那种。家国情怀。求问的那种精神真的是太太打动我了，你在曲松里面，你可以看得到屈屈原对。楚国的爱呀。很幸运能演这么一个角色。这一点也让我们非常动容， 所以总导演带着导演组以屈原起伏跌荡的一生为主线。歌颂屈原炽热的家国情怀和敢于发问的求索精神。《橘颂》当中有一句非常著名的诗句，我想请王老师，汤老师为我们大家诵读一下。后皇嘉树。橘来服兮。受命不迁。生南国兮。深固难徙。更壹志兮。我听到你说《橘颂》。这你读过吗？皇天后土孕育了这美好的局束。这些橘树生来就适应南方的水土， 秉受天命，不离故土。永世扎根在楚国的土地。先生虽然写的是橘树，但其实是告诉世人要热爱故土。走了。我拿着一个锯子。哈哈哈。不要笑话。就是有那么一个瞬间，你不是在演戏了，你真的是感受到。你把自己交给这么一个人物。哎乎他就带你走了。我真的仿佛是跟他有一种隔空对话的感觉。 《楚辞》当中有一句大家耳熟能详的诗句，它真的是能给予你强大的精神力量。我建议我们。全场一块儿，我们来诵读这经典的一句吧。路漫漫。习修远兮。吾将上下而求，索路漫漫。其修远兮。吾将上下而求索。路漫漫其修远兮。吾将上下而求索。和我一起走进《楚辞》。对话屈原从中学习上下求索的追求精神传承。 独立不迁的家国情怀。哎，你好老板，你好。给我来咸蛋黄的。来上十个十个100块钱一早晨好嘿好过去了啊好嗯，慢点啊好嘞。老李哎，今天端午节过来吃个粽子啊好。来再添点油。这油真香啊，老板。呦，这不是撒老师吗？您好， 我过来买点柑橘，那老板呢？老李老李哎，这儿有人买橘子哟，您好老李，你来买橘子了，对你这柑橘是秭归的吗？哎是。您过来看看。都是屈原故乡产的甜着呢。好来一题好，你嫂子好嘞。谢谢啊，端午安康，端午安康， 吃好再来啊，好嘞。先生此时向天发，问诗情，喊唱，所以这首诗名叫《天问》。遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之。屈原晚年。被流放于江南之野汨罗江畔。那个时候的楚国已经日渐衰落。数次兵败于秦国。百姓流离失所。 楚顷襄王迫于秦国的强大，与秦昭王会于楚国，就都鄢郢屈原的政治理想。破灭在悲愤之中，它修订了当年在汉北流放时所做的。《天问》。九天之际。安放。安卓。余威多有。谁知其数，天何所踏。12燕分。你是何人？晚辈撒贝宁。 是来自2000多年之后的一个读书人特来拜访先生哦，对了，还给您带了您家乡产的柑橘。2000多年后，我家乡的柑橘2000多年后，您的家乡叫秭归秭归您看。这就是秭归的风貌。这这是谁画的？这不是画，这是原貌，分毫不差，我们是用摄影和印刷的技术把它印在了盒子上。哎呦，如此神奇呀。看来你真是来自后世啊， 我2000多年后的故乡，风景胜美啊，2000多年后。秭归是中国的诗歌之乡，而且还是中国的脐橙之乡，可能因为您当年写的那首《橘颂》吧。给当地文化打下了很深的烙印，请坐。谢谢先生。先生请刚才。我听到你说《橘颂》。这你读过吗？后皇嘉树。居来福兮。受命不迁。 生南国兮。深固难徙，更壹志兮。皇天后土孕育了这美好的局束。这些橘树生来就适应南方的水土，秉受天命，不离故土。永世扎根在楚国的土地。先生虽然写的是橘树，但其实是告诉世人要热爱故土。这样吧，两位先生。尝一尝这2000多年后，家乡的柑橘吧哦来。来， 您尝尝。呵呵。家乡的柑橘甜。好像比我小时候吃的更甜。嗯。真是要谢谢你啊，洒君。我们要谢谢您才对。要不是先生，我们后世哪儿能读得到如此文采绚烂的《楚辞》啊？《楚辞》对了。忘了告诉你，《楚辞》就是由您开创的诗歌体裁啊，您的《离骚》。《天问》《九歌》， 这都是《楚辞》当中的经典作品。《楚辞》主要是以您和您弟子的诗作为核心哦。这位宋玉先生。您写的《九辩》在《楚辞》当中，那也是相当有名。感恩先生教诲，宋玉还需勤学。我与你。很投缘呐。你是哪里人呐？先生晚辈生于荆楚之地，算是您2000多年后的小桐乡。吼吼哈哈哈，小同乡啊，真是你来寻我所谓何事啊？ 晚辈，特来拜访先生，是想请教。先生是如何写出如此绚烂的诗张？您就先给我们讲讲《橘颂》吧。《橘颂》是从我生命中萌发出的一篇诗歌，对楚国的热爱。伴随着我的成长。屈原，我这个真酸，我这个铁。父亲让我到南台跟宗都子弟交朋友。为了他们带橘子，他们都还躲着我。你祖父是楚国大王， 你是王孙，他们故意以你的身份，你可不能不理我，我怎么会不理你？来给你。嗯，这个真甜。祖父和我说，只有南国才有橘子吃，想吃橘子就不能离开楚国，反正我这辈子不会离开楚国，我也不会离开楚国。我的我的橘子，我的屈原，把你的橘子给我， 你的肯定比我的甜。王子，这都一样的橘子，到你嘴里就酸了，甜的你手里的橘子总是甜的。你父亲做了楚国的大王，你都做王子了，还抢我的橘子吃。父王改名字了，叫商为什么叫商商於之地的商商於？是楚国的发祥之地，还有祖先埋葬在那里。秦国夺走了我们的商於之地。赐给了大良造卫鞅父王，一定会把商於之地拿回来的。 真的，等拿回来，我让父王把商於之地分给我，你想干嘛呀？种橘子。我赞成这样，咱俩就有吃不完的橘子了。哎，还我橘子别跑。哈哈哈。好，写得好。这片橘树。写得好。一定能流传于后世， 成为千古绝唱。但我的三闾大夫将这篇《橘颂》交授给所有的宗室子弟好。我要教所有的人爱国家，爱人民，上下一心收回商於之地，强大楚国。屈原愿为大王效劳。哈哈哈。紫霞，你还是我朋友对。哎，我怀疑你的比我的还甜。那就换换呗换。哈哈哈。嗯嗯， 好甜，我这也很甜。我的甜，我的肯定甜，肯定是大王的甜。再见，大王。七。接着，寡人要亲自给屈原。此三驴大复印。哦，大王不渴呀？屈原毫无敬业，不能担此重任。 大王不可。三闾大夫因为宗族子弟楷模。对啊，屈原有何美德？屈原没有美德，那谁有美德？臣以为上官大夫之子就很合适。陈能推取上官大夫之子，担任三闾大夫。若要说没有经验。那寡人也没有经验。诸位大人，是这个意思吗？群众不敢。大王身怀美德， 臣等钦佩啊。要有美德，对吧？那我就说说屈原的美德。诸位，请看。这一篇是《橘颂》。正是屈原所作。我读给诸位听听。屈原，你给他们解释一下。遵命！后皇嘉树。徐来福喜。皇天厚土， 孕育佳美之树。橘树生来，就适应这一方水土。受命不迁。生男国喜。秉受天命，不离故土。永世生在南方的楚国。身故难袭。更壹志兮，你扎根身后，难以迁移志向是。是那么的专一。上官大夫臣在诸位大人。你们听懂了吗？ 大王啊，这不过就是一篇诗歌嘛，这何止是一篇诗歌。哼。屈原告诉他们。这是什么？是大王。这是。楚人的立身之本。橘树。生于南国。如我等。生在楚国一般。既然生在这里。就应向橘树扎根热土。 为国家之富足繁茂自己，为国家之强大奉献自己，这不仅是宗族子弟应该有的美德。更应是。天下楚人都应该有的美德。爱家国。是人人应具有的美德。我人愿做一棵橘树。屈原越做一棵橘树，扎根不土，爱我家国才能越。愿做橘树，扎根护土爱我家国。来人此印。谢大王。 居然接应。今日起。屈原便是我楚国的三闾大夫。此后，我做三闾大夫十年。十年树木。这些橘树在您的培育下都已经蔚然成林了。但在这十年间，大王未能收服商吴之地，任用我为左徒。为楚国制定新法立志图强。据后世史书的记载。您认左徒时。柱则禹王图一国事以出号令。出则皆遇宾客， 应对诸侯。我为大王制定国策。明法度举贤能，重农耕，近横党。对内改善民生，增强军备对外。交好诸国，促成合纵。对。有请诸国使臣。在下魏国使臣，在下赵国使臣，在下韩国使臣，在下燕国使臣。 略与楚国联合抗军。感谢祖国信任。此次罚钱。且我拒而不前。我楚国愿与诸国合纵抗秦。诸国合弈结成合纵联盟。放大王为合纵之长，陈导拜见纵长。即日起。合纵联盟。共同罚钱。共党威武。重要规模。共党威武。重掌挥舞。 这此合纵容。楚国在诸侯当中的威望达到了顶峰。我好像都看见。您和楚怀王心里的橘树都开花了。那时。我也觉得橘树开了花就一定会结果。现在想来。我真是太年轻了。联盟大军打到函谷关，秦人出关死战，联军损兵折将。这时候，魏国和楚国。却向秦国求和，于是五国纷纷退兵。 轰轰烈烈的合纵联盟就这样瓦解了，作为合纵之长，楚国在诸国面前威仪谨慎。又面临来自秦国的压力，于是就不得不与。齐国联盟，而楚国国内的贵族又不愿意接受更多的改革，在内外交困中。大王的态度。变了。大王大王大王燕王哙。让齐王杀死了。啊，当真千真万确。燕王快让相国子之代姓王权推行改革， 却昭之大乱。齐宣王趁机发兵，攻破了燕国。大王啊。我出国。不可不胜。你是说。我推行的改革。让那些贵族们也产生了不满。大王英明。贵族确有不满。但不是对大王，是对屈原。对屈原不满，对大王让屈原制定新法， 他逢人便讲啊，除了我，没有人能够起草得了。哎，这不，明明和大王争功吗？嗯，而且。他在推行新法的过程中，遇到贵族有意见，他又把责任推给了大王。像这种揽工推过，必然招致大家的不满呐！大王啊！如果贵族因为怨恨屈原。 转而怨恨大王。那我楚国威仪呀。上官大夫以为应当如何。当下局势对内屈原昭之贵族不满，应当疏远屈原，团结共富。对外齐国灭了燕国，朝知诸侯不满，不能再与齐国联盟，而应该。教好秦国。那就。大王，那就叫屈原不要做总督了。还做他的三闾大夫吗？ 大王英明啊。听闻我被罢免左徒之职，秦国看见了。离间习楚联盟的机会，于是派张仪出使楚国。他是战国时期一个著名的纵横家，善于谋略，巧舌如簧。他在出使楚国期间，撒了一个在历史上很著名的弥天大谎。张仪向大王承诺。秦国愿意归还600里商於之地，与我楚国交好，你要知道。收回600里商於之地是几代楚王的梦想。 他知道楚国无法抵抗这个诱惑。恭喜大佬收回商於之地。这可是我。楚国大喜之事。恭喜恭喜。张仪大夫是我楚国的功臣，诸位。要感谢张仪大夫，谢张仪大夫，大王不可。大王不可呀，不可大王。大王。你万万不可接受他的条件。屈原， 你失礼了。大王。张仪，你为什么要用这种办法来坑害我？楚国。陈轸，你哭什么？我为楚国哭，我为大王哭啊。陈轸，你这是在咒大王吗？屈原陈轸，你们闹什么？大王的祖父，我宣王为商於之地， 郁郁而亡。大王的父王，我魏王为商於之地，更名为商。今我楚国与齐国联盟张仪，用几代楚王心心念念的商於之地做诱饵，妄图。骗我楚国与齐国，断交大王，你不能轻信他呀！张仪，你以为楚国上上下下就没有人清醒了吗？亲人，你这是说大王崩溃吗？你出口出口。 大王秦国归还我600里商於之地。我不应该收回吧。收复商於之地，要廉齐罚秦大王，万万不可相信他的谎言呐。大王，我秦国对楚国情真意切，我张爷愿意身家性命担保，只要大王与齐国断交。我秦国会立刻将600里商於之地双手奉上张仪，你你这个奸贼，你为什么要这样对待我？楚国。屈原，你要害我秦楚两国开战了？ 上官大夫，我问你，你到底收了张仪什么好处？你要帮着张仪来坑害楚国？我问你，齐国给了你什么好处，你为什么阻挠大王收复商於之地？胡说出口。大王。去听我的一句劝。这真是秦国的一个陷阱啊，够了。屈原。你要还认我这个大王。就不要再说了。 我没能劝阻大王。有愧于。先祖。有愧于国家呀。啊。呵呵呵。呵呵。举世皆浊。我独清。众人皆醉。我独行。啊哈哈哈。啊。哈哈哈。据后世史书的记载， 这个张仪果然是撒了一个弥天大谎，说好的600里山坞之地，最后变成了六里地。可想而知，楚怀王的暴怒，所以紧接着楚怀王发动了丹阳之战，蓝田之战。可惜啊，无数的楚国将士。捐躯茫茫荒野。汉中各郡县都被夺走，韩魏两国趁机南下攻击楚国。楚国四面受敌，有亡国的危险。我主动请英出使齐国， 终于使得齐楚两国再次和好与再次。联盟，但是秦国还是担心，一旦齐楚联盟，必将共同发起。所以秦国又提出说把汉中一半儿的土地赠与楚国，向楚国求和。结果您还没从齐国回楚国。楚怀王又一次听信天下。坦言放弃了和齐国的和好，倒向秦国。我满怀希望的回到楚国。后来。却被流放到汉北。我们得。 汉北这里是我成长的地方。所以我们得。我心中的菊林。被战火吞噬。我热爱的芳草被冰车践踏。我的楚国变成了这个样子。我们得。老人家。这些百姓是要去哪儿啊？逃。那年。为什么没走啊？走。我身在这。我的祖上家人。 都埋在这里。我就是死，我也得死在这块土地上。陪着她。只是。等到我死的时候。不知道谁来把我埋走。老人家居然会对百姓啊。屈原。你就是那个被刘凤的三闾大夫。正是晚辈。停车你要让楚国强大。你做到了。没有做到。你们这些人。 为何不能保护好百姓呢？老人家。老人家。老人家。长太息。以掩涕兮。哀民生之多艰。啊啊啊。啊，你们是哪里来的士兵啊？我们是守卫前线的士兵。大人从何处来啊？郢都。可是带来好消息。屈原惭愧啊。 屈原。是坐过左徒的屈原大人吗？正是鄙人。我们不是秦国修好吗？为何秦却来打我们？对呀，大人。你们为什么不与齐国联盟啊？我无地自容。有愧将士们。请大人放心。我们不会后退一步。事与家国。共尊王。前方的将士们作战时。 还高唱着您写的《橘颂》。后皇嘉树。橘来服兮。寿命不坚。生南国兮。深固难徙。凤凰家族。橘来服兮受命不迁，生南国兮。更壹志兮。后皇嘉树。伏羲昼立不坚，尊难所系，身故来兮。先生被流放汉北， 经历了太多的磨难和彷徨。楚国遭遇的苦难。铭刻在我的心中。后来秦王要求楚怀王赴秦会盟。迫于秦国的压力。楚怀王不得不去。是啊。可他就是这么一去。就再也没能回来。自幼时他就是我的朋友。他和我一样。也最爱吃橘子。这橘子不错，甜吗？我还没吃呢。 嗯，给人。来一个。我看你手里那个更甜。我们。换换换。哈哈哈。我怀疑你的比我的还厉害。那就交换换换。哈哈哈。哈哈哈。今天。我很久没吃到这么甜的橘子了。多吃点。每次吃橘子。 我都会想起我们小时候。我刚见面的时候。有这么高吗？这么高这么高？这么高，这么高。我的我的橘子，我的。屈原，把你的橘子给我。你的肯定比我的甜。你看你。头发都白了，你也白了。当年。 把你从汉代召回来。本想和你。一起强大楚国。没想到。到最后。还是离开楚国，到秦国为盟？我劝你别去，你为什么就不能听我的话？举生难国。我。深谷难洗。啊。我此生最大的遗憾。是到最后。 没有回到我出国的土地。我最大的遗憾。是没能劝你留在楚国。每次吃橘子。我都会想起你写的《橘颂》。后皇嘉树。橘来服兮。受命不艰。生南国兮。深故难新。更壹志兮。走了。我拿走一个橘子。不用送我。啊。 你多吃一点。你怎么可能不理我？怎么不理你？想吃橘子就不能开除，反正我这辈子不会开除。我也不会开车。我要说我要把双无之地分给我。种橘子，我的头这样就是吃不完的橘子了。我这也很甜。肯定是套房的钱。更壹志兮。你长得。难以迁移志向是那么的。所以我们得。 刚才的这段戏剧看的我是热泪盈眶的，包括我看到几位老师，还有我们现场的观众也都在擦眼泪，我相信大家也注意到了橘子这个意象。贯穿了刚才这段戏剧的始终，我刚才看的特别感动，这个橘子最核心的意向不只是她和楚怀王共同成长经历的一个见证。而且他是屈原对那片土地，对那片土地上人民的一种情感的隐喻，而且也是他最。自身的一种期许没错，《橘颂》是我们古代最早的一首咏物诗，它是开创了咏物言志的。诗歌的先河《橘颂》应该是屈原早期的作品，那么《离骚》就是屈原作品的灵魂诗篇全篇。 370多句，近2500字，这篇诗歌呢，可以分为三大部分，上半部分。使其人自叙生平第二部分呢，求教先贤去寻找自己理想的。对象最后尾声部分发出了他的呼唤，希望通过《离骚》的这个篇章，我们能够更加真切的领悟到屈原这种情怀。我们继续往下看戏剧。先生的一篇《橘颂》。讲的人热泪盈眶，您让我们明白。做人应当志存高洁。 热爱家国。谢谢先生。在《楚辞》当中。还有先生的另一篇名作。《离骚》你也读过《离骚》。《离骚》的开篇第一句。帝高阳之苗裔兮。朕黄考曰伯庸。我是古帝高阳氏的子孙。先不做。我庸。父亲。父亲。父亲。父亲。 我们是楚国王族的后人。你是在庚寅日那天降生的。那是一个美好的春天，父亲给我取了美好的名字。我为你取了名。叫正则。愿你守正。而重法度。我为你取了个字。叫凌君。愿你良善。而公平我不断加强自己的修养，志存高洁，满怀忠诚。高洁忠诚的人。 要为国家奉献自己。请父亲教我。成。其记池城兮。来吾蹈，服先路。您是说乘上千里马？纵横赤城，您在前面引导开路，我跟随您的脚步。比尧，舜之耿介兮。既尊道。而得路。唐尧一顺， 光明正直。他们沿着正道，踏上坦途。是啊，像古代的圣贤。学习呀。谢父亲。先生在《离骚》中。提到了我华夏民族诸多先贤。我是把心中的理想和愿望。说给上古的先贤们听。屈原拜见虞舜。我哀民生之多艰，想向先贤求教天下大道。治理天下之道。 应该任用贤能，您所用贤臣不胜枚举。皋陶担任大理伯益。主持礼仪义，主管山泽气，主管农业。尤其是大禹。他的功劳最大吧。对于天下有大功者。方能承叙天下大道。感佩大禹。屈原拜见大禹。我为黎明苍生劈，九山通九泽决九合定。九州。 为黎明造福，是我理解的天下大道。谢谢您。您的话。让我想起了商汤。屈原拜见商汤天道之德。急于禽兽。君王之德，集于夷宁。上天的好生之德。就连飞禽走兽，都应被爱惜君王的德行，应惠及每一位百姓才是啊。能做到这些的人，方能成续天下大道。 听您说的这话。我想起了周文王。屈原拜见周文王。昔日您求困有礼。炊烟天下大道。可屈原想知道何为天下大道。上天对一切都公正无私。见有德之人，便给予扶持。天下唯有德者。皆知。谢文王。谢诸位先贤。我会铭记诸位先贤的话，并把它们写下来， 让后人都知道夫为圣者以貌形兮。苟得用，此下土。只有。德行高尚。才能治理天下的土地。按照心中所愿去追寻大道吧。亦余心之所善兮。虽九死，其犹未悔。追寻大道的路。总是艰难而漫长的。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫。 其修远兮。吾将上下而求索。路漫漫。其修远兮，吾将上下。而求索路漫漫。其修远兮，吾将上下。除了求问先贤。您在《离骚》当中。还上天入地。见了很多人。您的这篇《离骚》啊，文采之华丽，想象之丰富， 情感之真挚。灿硕古今，叹为观止。成为了《楚辞》当中最具盛名的代表之作。堪称浪漫主义诗歌的典范。过欲了。但是。您在《离骚》的最后这样写道。即墨足于为美正西。吾将从彭咸之所居。我们在后世。每每读到此处。总会潸然泪下。咸大夫。横弦。 是我人生的楷模，我对他。是十分的倾慕。我可以。用生命去追随。亲人。鹏行大步。鹏行大夫。奉贤大夫。这是你。后世出大福。屈原拜见彭咸大夫。这么多年来。我多次在梦中。见到您呐。 我以忠言劝诫君王，而他不能采纳。我因此被放逐来到这里。我想请教您。一定要坚持高洁。哪怕是落到。这样被放逐的下场吗？举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。怎么能因世间泛起浊流，就同流合污呢？心目者，必弹冠。心欲者。地震一。 对不能让洁白的身体。被尘埃沾染。我宁可。跳进江流。葬身鱼腹。亦余心之所善兮。虽九死，其犹未悔。称奇迹，以驰逞心。莱芜岛服务。仙路。彭咸大夫。若我不能实现。 愿望和理想。我愿意生命。追随您的步伐。先生。当年。《离骚》我写完了。最后一行。放下笔。我就。放下了，生死了。所以您在《天问》里一连发出了170多个气势恢宏的提问。尚书更古之初，直至楚国当下。追问宇宙本源， 自然天道。您对天道的瘟问。是生命的更高追求。我是问了很多的问题。可有些问题在我的心里。也没有答案。敢于发问的勇气。勇于求索的精神。有时候。比答案更珍贵。先生。遇一知己。难得呀。先生。你想不想随我到后世？ 去看一看《楚辞》的流传。带路。请。历经几度寒暑。《楚辞》终于编订完成了。此为何人。先生生活在这个时代，后世称为战国。200多年后，西汉文学家刘向搜集了您和弟子宋玉等人的作品。边定《楚辞》。在刘向手中。《楚辞》首度成书。啊，用心了。 屈平辞赋悬日月。楚王台谢空山丘。兴酣落笔摇五岳。诗成笑傲凌沧洲。此人是谁？此人名叫李白。在丁之后，900多年华夏大地出现了一个经济文化极度繁盛的大一统时代，成为唐朝。唐诗是中国文学的另一座高峰。而李白是唐代诗人当中最负盛名的代表人物之一，他极为敬仰您的飘逸文风。也承袭了您的浪漫风格。 后世称之诗仙。此人诗情瘟畅。是有仙人的风骨。屈原的《天问》。欺定了中国人。对宇宙的想象。追问。杀君此人是谁？这是在我生活的这个时代，一位著名的天文学家叫南仁东。他主持建造了中国天眼。这是世界上最大的单口径射电望远镜。它能搜集到来自宇宙当中极其微弱的脉冲星信号。是目前地球上最灵敏的望远镜。地球。 我们后世啊，发现我们生活的这个地方其实也是一颗星星，它不过是广袤宇宙当中。亿万烈心之一。叫地球。三二一点火点火起立。七零幺两时四幺分幺五秒二零二零年7月23号中午12时41分，中国首个火星探测器。《天问》一号发射升空。这为何物？这是用您的诗篇《天问》命名的中国自主研发的火星探测器。《天问》一号。二零二零年7月23日，发射成功以后，它历经了将近一年的太空飞行， 飞到了火星。火星探测器祝融号降落在火星表面，为我们传来了照片。火星就是古人说的荧惑。这就是荧惑。正是祝融。是我的先祖啊。洒君知道这些。我很激动。不过先生，您别着急。稍后您要看到的事情，可能会让您。更激动请。五四。 二一停五。你看。由酒泉卫星发射中心，北京火车站22分钟三幺九零九三八。神舟12号载人飞船进入预定轨道发射取得圆满成功。神舟12号。载人飞船。神州两个字的寓意是，神奇的天河之洲，当然也是华夏神州的谐音。中国的载人飞船以此命名。在这个时代，中国人的脚步可以走出地球，进入广蔑的太空了。了不起啊。 了不起呀。下午15时54分，神舟12号载人飞船与天和核心舱完成自主快速交会对接。聂海胜刘伯明汤洪波三名航天员顺利的进驻天和核心舱。丰富的爱心家园天和核心舱。感谢全国人民的支持。感谢广大科技工作者的辛勤付出。教练。这是飞上天的人。我们叫他们航天员。路漫漫。其修远兮吾将上下而求索。我看到了最浪漫的事。我把诗。写在竹简上。 他们把诗写在宇宙中。我是你。2000多年了。先生的诗篇。激励和启迪了一代代中国人的求索精神。我们相信。只要求所不惜。我们的脚步还能走得更远。小君，感谢你带我看了这些。先生，我们要感谢您。给后世留下不朽诗篇。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 路漫漫其修远兮。吾将上下而求索。搜索哈哈哈。撒军先生。当我们看到中国航天员聂海胜，刘伯明，汤洪波他们三个在太空中。心情实难平复啊，2000年前是仰望求索，而如今中国航天探星揽月逐梦空间站。我们一直都是非常坚定的走在向太空前进的长征上，这个佳宁说的是啊呃，尤其最后。当那个路漫漫其修远兮，吾将上下而求索中。 这个声音回荡在寰宇之间的时候，他内心无比激动。一方面觉得先生之风山高水长，另一方面又充满着一种强烈的民族自豪感。啊，中国天眼《天问》一号祝融号神舟12号，这种追求真理，勇于探索的精神正在被一代代的。中国人传承和敬识。一直以来，我们阅读《天问》《离骚》，我们看到屈原主张建设一个以民为本的统一的法治国家。这是屈原穷尽其一生，想要去求索的美好蓝图。我们要用民本思想指引实践， 让求索精神。创造价值。屈原和《楚辞》在中国这块大地上2000多年来传播影响。深广同时，他又走向了世界。从。唐朝开始，《楚辞》就走出了国门，亚洲是日本，韩国，越南。欧洲是意大利，德国，英国，法国， 俄罗斯，北美是美国。这些国家都传播了《楚辞》。处置走向世界，这是我们中国传统文化在世界传播的表现。时隔2000多年，为什么今天我们仍然深深感慨于屈原初心未改的家国情怀？和一心为民的美政之思呢？那就是因为它凝结了中国人数千年来对。爱国情怀那种浓烈的情感与最深厚的寄托啊，今天我们品读《楚辞》是在探寻古人精神和当下需求的一个连接点。去体悟生殖于中华民族文化基因之中的爱国情感。此之谓。树中华民族之源，流辟中华文脉之芯片。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《楚辞》不仅为我们留下了在世界文学史上熠熠生辉的文学瑰宝。更是将屈原勇于探索的思想精髓和情牵百姓的这些家国情怀镌刻在了华夏文明。绵延不断的血脉之中，让我们在《楚辞》的品读中塑中华民族精神之源，流辟与时俱进之路径。再次感谢三位读书人与我们一同品读《楚辞》，我是王佳宁，下一本典籍我们再会。每天鲜活多一点，本节目由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出。光明乳业乐在新鲜。中国味鲁花香典籍里的中国，由中国民族品牌的骄子鲁花特约播出。 鲁花荣获国家科技进步奖。植物补益，读书有底气，感谢云南白药集团气血康口服液对本节目的赞助播出。扫描屏幕上方二维码，下载央视频观看典籍里的中国完整视频专享幕后精彩内容。每天鲜活多一点，本节目由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出。光明乳业乐在新鲜。中国味鲁花香典籍里的中国，由中国民族品牌的骄子鲁花特约播出。鲁花荣获国家科技进步奖。扫描屏幕上方二维码，下载央视频观看典籍里的中国完整视频专享幕后精彩内容。我是当代读书人王佳宁。我是古代读书人， 屈原。一部典籍，两人独独来。有点意思。后皇嘉树橘来服兮，受命不迁生南国兮。皇天厚土，孕育佳美之树啊，菊树生来就适应这一方水土，并收天命。不离故土永，世生在南方的楚国。你读的是我的菊宋。是的，先生。 独先生的《橘颂》让我明白了人应当志存高洁，热爱家国。您的《橘颂》同《离骚》《天问》《九歌》等共同汇成了《楚辞》。在后世，《楚辞》被奉为典籍，过誉啦。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。你还读过我的《离骚》，当然先生的《离骚》堪称浪漫主义诗歌的典范。当我读到路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。领悟了先生不惜求索的精神。独长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 知先生忧心，民生疾苦。那时我身遭放逐。感慨家国身世，追思前代兴亡。有感于心呐。独道先生在《离骚》结尾处写道，既莫足与为美，正息吾将从彭咸之所居。我们后世每每读到这里，都会黯然泪下。先大夫彭咸。是我人生的楷模。他忠言劝谏，反被放逐， 最后因理想无法实现。跳入江流，葬身鱼腹。我如无法实现理想，将用生命追随它的步伐。当年《离骚》写完最后一行。放下笔。我早已放下了自己的生死。白天光明，夜晚黑暗，是谁安排了这一切？明明暗暗为是何为？我提出了关于宇宙的疑问，是的，您在《天问》中发出了170多个气势恢宏的提问。 上溯更古之初，直至楚国，当下追问宇宙本源，自然天道，您对天道的瘟问？是生命的更高追求。您敢于提问的勇气和勇于求索的这种精神，对家国坚贞不移的热爱。已经以诗章的方式种在了后世人的心中，开花结果也影响了一代又一代的中国人。镌刻进了华夏文明绵延不绝的血脉之中。感谢你让我知道这些。多谢先生带我识读《楚辞》，同为中国读书人。不客气。 --- ## 第08集 《徐霞客游记》 今天在典籍里的中国，让我们一起识读《徐霞客游记》。我徐氏一宗男儿，可以不取功名，但不可不立志。当朝碧海而暮苍梧。让我行万里路，而心中留芳。朝碧海而暮苍梧。去吧，母亲想你了。母亲，儿子看到了。到了长江的正源，看到了。一九七六年8月25日。中国青海省。 唐古拉山脉。找到了。我们终于找到长江的源头了，找到了。这就是我们母亲河的源头。唐古拉山脉，姜根迪如冰川。长江溯源。是中国历代地理学家的梦想。300多年前，明代地理学家徐霞客就不远万里寻找长江的源头。我们探寻长江的源头。跋涉2000多里。风餐露宿近两月，徐霞客当年。 一定比我们更艰难。一六三八年。明朝崇祯11年。金沙江元谋断。先生。先生此树，便是金沙江。西行万里，走了两年。我们终于到了。溯源长江。我认为金沙江。才是长江的正源。先生，长江的源头不是岷江吗？ 那是因为尚书禹公里记载岷山倒江的说法，后人误以为长江的源头是岷江。先生先生，小心先生。几千年来，以讹传讹，无人纠正。先生，那您是想纠正这个讹误吗？对，我要看清地形地貌。把它记下来来。徐霞客先生啊，敢于纠正前人的讹误。他经过实地考察。 在《溯江纪源》中。将金沙江论定为长江的正源。真了不起呀。300多年前。他没有现代地理学的测绘手段，凭双脚行走，双眼观测就做出了正确的判断。徐霞客先生突破了我国古典地理学的束缚。使我国地理学进入到近代地理学的新阶段。这在中国地理学史上具有重大意义。我幼时就有追溯长江源头的梦想，追根溯源，我们只是走出了第一步。我们还要继续走下去。来先生， 小心小心。先生，先生，先生。先生，你的脚都这样了，不能再走。这点伤痛算得了什么？历代先贤开辟家园。正所谓。高山如父，江河如母。追根溯源是我们后代子孙应尽的本分。我们要沿着。先人的脚步。 向前一步。你再向前一步。哈哈哈。诶，这腿好像不疼了。哈哈哈。啊。啊，你脚都肿了。没事，探寻长江的源头。是中国历代地理学家的梦想。我们在前人的足迹上更进一步。完成溯愿。从今天开始， 母亲河长江的长度确定为6300公里。超越密西西比河成为世界第三大河流。来咱们贡饮长江源头的水。庆祝一下，来来。哈哈哈。哈哈哈。哈哈哈。哈哈哈。我真想。喝一口。长江源头的水。4000多年前。黄帝、大禹等先贤，劈山通道， 治理江河，分定地域，用实践为中国古典地理学奠基。300多年前。明代地理学家徐霞客承前启后，为近代地理学开拓创新。此后，一代又一代地理学家继往开来。中国地理学逐步演进成现代地理学。今天在典籍里的中国，就让我们一起识读中国近代地理学奠基之作。《徐霞客游记》。打开典籍，品读中国，欢迎走进典籍里的中国。我是王佳宁。 读万卷书，行万里路。千古奇人徐霞客，历经30余年的行走与自然为伍，以实证为言。铸成现存60余万字的《徐霞客游记》，在这部被誉为千古奇文的典籍中。徐霞客以足为适，丈量岷山大川，以笔带心，记录下对祖国山河永恒的热爱。今天就让我们与三位读书人一同品读《徐霞客游记》。每天鲜活多一点，本节目由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出。光明乳业乐在新鲜。 中国味鲁花香典籍里的中国，由中国民族品牌的骄子鲁花特约播出。鲁花荣获国家科技进步奖。植物补益，读书有底气，感谢云南白药集团气血康口服液对本节目的赞助播出。扫描屏幕上方二维码，下载央视频APP观看典籍里的中国完整视频专享幕后精彩内容。老师们好！欢迎各位！刚才我们在开场戏剧当中，也看到徐霞客是纠正了世人误解岷江为长江源头的这个说法，而且更正长江的正源为金沙江。所以《徐霞客游记》其实是徐霞客本人亲身经历实践所著，也是真真正正的推动了中国地理学的发展。没错儿， 民山倒浆这个说法呢，出自于尚书与贡篇，就是大禹啊，到民山去。去疏导长江，那后人就误解了呃，说岷山呢，就是长江的源头。但是徐霞客通过自己切身的踏查，确定了金沙江才是长江的正源，这一下子就纠正了我们地理学的一个大误会。徐霞客一生走入山水，考察江河源流，不断的纠正。救治书当中的很多错误， 他在肃江巨岩那一篇有这么几句话。故不叹江源，不知其大于合，不以合相提而论，不知其言之也。找到了长江的源头，在一定意义上就找到了滋养我们中华文明的最主要的源头之一。徐霞客，他曾经说过这样的一句话，这也是写在了他的墓志铭上，丈夫当朝碧海而暮苍梧，这也是他这一生矢志不渝去寻访大江南北的一个真实的写照。没错，唐朝的吕洞宾，他的一句诗啊， 说朝游北海暮苍梧啊，说我早晨在海，晚上就在山，到徐霞客这儿。他把这句话落到实处了，他的好朋友曾经给他写诗说，他呀，是寻山如访友。远游如置身，说巡山就像访问好朋友那么开心。他是有一份热爱在里头的。才有真正的朝避海而牧草。是的，我们在游记中能够处处感受到他对自然山川的这种热爱，比如说对破坏自然环境的行为。 它是要记载有的地方滥砍滥伐，造成这种铜山秃岭他都非常痛心不已，那么相反呢，对于一些比如植树造林。恢复生态，营造美好的自然环境的这种行为，他大加赞赏。这种思想，这种感情，特别能打动人。那说回到这部典籍上游，天台山日记正式开启了《徐霞客游记》当中的第一个板块。主要记述的是他去探访岷山大川的经历，他的游记有一些由于战乱等等一些原因。善意了， 我们现在读到的这60几万字，实际上是分作两个板块。这跟徐霞客一生的人生轨迹相联系的第一个板块，就是他在青壮年时期这么20多年的时间当中。问其于岷山大川过程当中撰写的一共是17篇，占整部《徐霞客游记》的大约。四分之一。由岷山大川这一部分入选到中学语文课本儿里的篇目可是特别多，你比方说由雁荡山日记。游天台山日记等等，他这个游记呢，是有文学含量的，他写这个雁荡山玉女峰。叫做顶有春花，宛然插髻说， 这个玉女峰像一个玉女呀，那上面开的花像什么哎，像给它插的那花季。你想想看，这是多么栩栩如生，多么动人的描述啊。第二个大的板块呢，是徐霞客晚年的万里峡，这22篇占整部《徐霞客游记》的大约。四分之三西南万里遐征，就是以一种扫描的方式，对它所到各地的地质地貌。风俗，人情等等。进行了详细的。 丰富的，而且是准确的描述和记载，尤其是徐霞客对。中国南方西南地区广大的岩溶地貌的这种考察和技术比欧洲早了130多年。这个可是了不起。我们知道这段经历是他人生当中旅程时间最长，成果也最为丰富的一次。徐霞客晚年的西南万里遐征，这个实际上是他的一个宿愿。他已经都过了50岁，从家乡出发，一直到云南。西南万里遐征让他攀上了他一生事业的高峰，也攀上了当时地理学的顶峰。这个万里遐征啊， 其实也是一次非常悲壮的旅程，他自己呢，身患重病，两个腿都废了。好多人都跟他讲啊，说你回家吧，不要再走下去了，这时候徐霞客拿出一把铁锨。然后说何处不可埋吾骨也。哪个地方不能埋下我这把老骨头啊？哎，就是因为有这样的一个。大志向才有，我们现在看到的这个地理名著。 《徐霞客游记》。那接下来就让我们到主创人员们的点读会上看看大家是如何识读《徐霞客游记》的。大家好，欢迎来到典籍里的中国点读会，我是中国国家画剧院院长田庆新。也是节目的艺术总监。今天我们将要品读的是《徐霞客游记》，欢迎各位请大家先做一个自我介绍。我是演员贾一平，我在这部戏剧里扮演徐霞客。我是演员奚美娟，在这个戏里面扮演徐霞客的母亲。我是演员郭昊伦，在这个戏剧里面扮演徐霞客的挚友季梦良，我是剪辑里的中国节目组的总编剧。 张坤鹏，谢谢大家。读万卷书，行万里路。我想请贾一平老师谈一下心目中的徐霞客是怎样的一个形象就好像。徐霞客的诗中所写的我欲道奇与龙背风颠群鹤共翩翩，大家都得看他这本书。然后来了解世界，他应该是一个旅游家，探险家，科学家。徐霞客探寻长江源头的过程，其实是代表了所有的中华儿女的寻根溯源。基于这个为主线，总导演带领我们一起拟定出了高山如父， 江河如母的创作路线，展现了徐霞客。边走边记得壮丽的一生。在剧本中，我们有一句台词可以表达徐霞客的高远志向。我们请贾一平老师朗诵一下。丈夫当朝碧海而暮苍梧。丈夫荡招碧海。而木苍梧。丈夫荡舟碧海。而暮苍梧。谢谢宝儿啊。徐霞客之所以完成了他的《徐霞客游记》，他背后一个。很重要的力量就是她的母亲， 她是一个非常非常。智慧的中国传统女性。先生多保重，有劳大夫了。先生请。哦，这是药方，随我去抓药好。先生侠客兄，病情如何呀哎？徐霞客先生，双足俱废，已病入膏肓。我只能尽人事，剩下的。 听天命吧。季先生父亲一直盼着您来。你是长子。要坚强些啊。公元一六四一年。明朝崇祯14年。也是徐霞客生命的最后一年。这位中国近代地理学的奠基人，一生踏遍华夏高山大川。但晚年却患上了严重的足迹。双脚俱飞。然而，此时的他担心的并不是自己的身体，而是自己的游记尚未成书。他把书稿托付给自己多年的好友季梦良之后。 于当年三月。在家中。离开人世先生教诲的是。我随大夫去抓药。好，去吧。唉。来人。来人。小港兄哎呀，何明兄。你这让你见笑了。饿了。你说我这双脚啊。踏遍五岳， 游历九州。溯源长江。现在居然近在沼尺的书稿都捡不起来。你说。我该怎么把这些书搞？整理成书啊。呵。我帮你。我帮你整理。不是你自己。丝马难追。好。先生。慢点。先生， 稍等。谢谢。敢问这位是？晚辈撒贝宁见过侠客先生。哦，会明先生，幸会幸会，我是来自300多年之后的一个读书人。读了先生的游记。特来拜访。你说你读过我这些书稿，不是书稿，是您的游记。您的这部游记是由会明先生整理编撰而成。在后世， 又几经修订书名为。《徐霞客游记》。300多年后，在我生活的那个时代，被列为典籍。您的这部书在后世被称为中国古代地学百科全书，也是中国近代地理学的奠基之作。你。真的是从300年以后来的。先生若是不信。您可以看看这个。我特地从300多年之后给您带来，这是我们后世读书的一种方式，叫电子书。书华夏数千年文明流传下来的那些汗牛充栋， 浩如烟海的典籍都能放在这里。就这小小的一页，您可以这样翻译。你看。哦。嗯。您现在看的这是电子版，后世所知最早的成熟版本。是由会明先生亲自手书的有劳混泥鳅了。嗨。还要谢谢洒君，让我们看到这些哪里？侠客兄啊。放心。整理这些书稿， 就是我季梦良下半生。最重要的事情。你先与萨军详谈。我就去我的书香界好不好？为民先生起码。坐，谢谢先生。呵呵。我在云南生病。失去双腿。虽不远千里。我还是回到了老家江阴。为的就是回到生我养我的地方。现在我知道。我的生命。 将去何方，我就放心了。放心啦。哎呀哎呀。没事没事，书稿没错，这个不怕水。先生曾经探寻长江正源。这一壮举。在后世传媒佳话。正如先生所说。故不探江源，不知其大于河。不与何相提而论，不知其源之远。 这是我在。《溯江纪源》里写的。先生还曾经说过。丈夫当朝碧海而暮苍梧。啊，您的这番气概。在后世，让无数人钦佩。是啊，华夏山水。养育了我们一代又一代的黎明。正所谓。高山如父，江河如母。你们怎能？ 我们怎能不由衷的热爱？其家不在。四×3乘以。没人求其家不？薄又软。最受凉冬天暖。公主啊，不要乱跑啊。小少爷，你别把夫人织的布给扯乱了，这些布可是被客商预定了，娘亲，你织的布。长江那么长，不要乱跑。 来来来，哎呦呦呦，淘气。弘祖过来。我跟你说呀。那个长江啊，比我们江阴城里所有的布加起来还要长的多啊。那它有这么长吗？当然啦，它从哪里来？从岷山来呀？岷山岷山远吗？岷山是它的源头，远得很，呵呵呵。 母亲是怎么知道的？古书里写着呢，那我长大了，一定要去岷山看看。是吗？好好好，那我们弘祖啊，将来到岷山去看看，回来以后就告诉娘亲好不好？没问题，包子。去玩吧。哎呦。徐家布。又薄又软。 夏天透凉，冬天暖。父亲，我童子是落地。丢了徐家的脸。弘祖啊。你的高祖父和唐伯虎同科会试，却遭人诬陷，双双被割去。公民削除市籍。他留下祖训。我徐氏一宗男儿。可以不取功名。但不可不立志。父亲， 我有我自己的志向，我很佩服。栗道，元先生，我想要做他这样的人。郦道元先生引经据典为水经作注，研究的就是地理之学。这门学问源自上古先贤，由圣人实践开篇。哪些先贤。第一位当属我们的祖先。皇帝。我。一生奔波。劈山通道。 东到东海，西到崆峒。南过长江，北到釜山，与诸侯合验符契。在涿鹿山脚下。建起都城。皇帝一生行走于山水，未尝宁居弘祖啊。圣贤的功业就是建于山水之间。将功业建于山水之间，这话听着就霸气。父亲还告诉我，不止皇帝。还有先贤大禹， 也是将功业建于山水之间。尚书以贡记载，禹敷土，随山刊木，奠高山大川。我划分了土地的界域。顺着山势行走时。砍伐树作为路标。以高山大河奠定界域。九州一统。四方的土地可以居住了。四海的道路畅通无阻。界定地域治理山河。这就是大禹的功业与气概。我等后世子孙，因学先贤， 热爱山河。历道，元先生对山河就很热爱。弘祖啊。郦道元先生学识渊博，水晶珠理引用过尚书山海经史记。汉书地理志等典籍史料有400多种呢。我年少时就立志。要为水晶做主。成年后。我跋涉郊野。寻访古迹。追溯河流的源泉。将自己的见闻记录下来。做水晶柱。 不行，我要去郦道元先生，今生必定要踏遍三山五岳，寻访江河。从头钻研地理之学，成一家之言。丈夫当朝碧海而暮苍梧。丈夫当朝碧海而暮苍梧。同祖。有志气呀。父亲激励我，兆年立志教。我读万卷书，还要行万里路。游历山水。 在我生活的这个时代，年轻人也有这样一句话。叫世界那么大，我想去看看这句话说的好啊，我喜欢。在后世。所有。喜欢踏遍祖国岷山大川的人。这些人对您都极为仰慕。我真想和父亲。一直游历山水。可惜啊。干什么？你们看什么？站住来人啊， 抓贼啊。站住，把东西给我。走了走了。兄弟们。快来人来，快来人来。这朋友，这朋友。少爷少爷，快看看姥爷，姥爷受伤了。君，你怎么让夫君扶？说起来。 父亲，你怎么了儿啊？快去快快叫大夫，叫大夫，叫大夫。小大夫，父亲，你醒醒吧，父亲。张大夫，快找大夫醒醒父亲。你快醒醒啊，夫君。父亲受伤后，从此便一病不起。 没多久就去世了。不瞒您说。在历史记载当中。您现在生活的这个时代。是明朝末年。连年的旱涝蝗灾，内忧外患接踵而至，社会动荡。为父守孝三年，我每日沉浸在悲痛之中。每当想起父亲对我的疼爱和教诲。我便泪流不止。后来是您的母亲引导您走出了悲痛，她鼓励您出游。实现了在父亲面前许下的心愿。 父爱如山。让我朝避海而暮苍梧。母爱如何。让我行万里路，而心中有根。我是一路走一路记。我最开心的时候。就是回到家把我这一路的见闻讲给母亲听。母亲，母亲，儿子回来了。红猪回来了，母亲哎呀，我儿回来了。母亲老夫人。 我儿子回来了，让我看看你儿子。有你回来了。瘦啦呵呵呵，快起来起来。还黑了，路上渴了吧？快喝茶，请您坐啊，母亲天天都盼着你回来呢。谁说的，我可没想他。我知道您是怕说想我呀，我今后不想出门了。慢点喝， 慢点喝。嗯，快跟我说说这回出去呀，都走了什么地方啊？娘，我去过的地方啊，我都以日记的形式给。记下来了。母亲，您过目。先生说，这些日记是给老妇人的礼物，哎呀，这可是最好的礼物了。你快看看游天台山日记。 云散日朗，人意山光，俱有喜态。30里是梁黄山，闻此地於菟家道月伤数十人。於菟。这是老虎。快来人呐，老虎杀人啦。老虎在哪？老虎在哪？老虎在哪？乡亲们，这武汉越闹越凶啊。近这个月，老虎已经伤了数十人，那咱们得赶紧想个对策呀是啊。 老虎伤人时，多隐藏在道路两旁的草丛里。依我说，咱们就应该将这草木全都给他砍去，对砍去草木，让老虎无处可逃。各家各户都出壮丁，带上工具，咱们砍草砍草去。儿啊，你遇到老虎了吗？儿子自然会小心了。当天天色已晚，又听闻老虎伤人，儿子就地住下了。 哎呦，先生啊，可有大智慧了，哈哈。吓死个人呐，就在夜里。我们看到了。繁星漫天。先生连觉都没睡，看了一夜的星星。我关心直指天明，一轮朝阳徐徐升起。只见金光万丈山，谷间繁花烂漫。哎呀， 如此说来，那天台山的景色。盛为壮美是啊是啊。哎呀。听你这么一说啊，为娘真想也去走一走，我也想带着母亲一同去啊。啊，这一篇是你游黄山的日记。母亲，您能想象得到黄山春天的样子吗？那还用说吗？肯定是万物萌发呀。母亲，您错了， 是漫山大雪，雪足有一尺多高呢？呵气成雾啊啊！那你出去的时候。捉的是春日的一种，没有冻坏吧？寒冷彻骨，寒冷彻骨。哎呦。大哥。能不能卖件厚衣裳给我们？我是砍柴的樵夫，又不是卖衣服的，哎哎，大哥， 这位大哥，这位大哥，我家先生是好人啊哎。这是干什么？男儿膝下有黄金，至于吗？咱们走，先生开始。可是你冷啊。等一下你都冻成这样了。这个给你。谢谢大哥，请问两位这是准备去哪啊？啊，我们想去莲花峰啊。 往这边便是莲花峰。谢谢大哥，谢谢啊。当时世人都以为天都峰是黄山的最高峰，但您去实地看完之后，您的结论是？莲花峰是最高峰，那后世可有什么定论？我们在后世用最精准的科学手段进行了测量。您猜怎么着？莲花峰比天都峰高出了五十四点八米。16丈多。太好了，看来我的判断是对的。娘亲， 娘亲。孙儿儿子啊，快叫爹爹。嘿呦，长这么大了啊。想不想爹爹啊嗯？姐姐，您去哪了？姐姐去哪了呀？也得告诉你啊，也得去了庐山。那是雾色霏霏如雨，我在云雾中攀登了五里路啊。行至半路，突然听闻雷声大作。 雷声。这是要下雨吗？不是下雨。这是水声。儿子见到了。庐山瀑布。飞流直下三千尺。疑是银河落九天。谁在吟我的诗啊？你的诗这可是。后世小子徐弘祖拜见哲仙人。李太白先生。你是何人？为何来这儿啊？晚辈自幼立志。 丈夫当朝碧海而暮，苍梧以寻访岷山大川，记载地里风物为工业丈夫。朝避海而暮苍梧。哈哈哈，丈夫当朝碧海而暮苍梧。这句话我喜欢。谢李太白先生。哈哈哈。哈哈哈。母亲最喜欢我的游记。回到家里，我给母亲念我的游记，母亲高兴的跟小孩一样。山水皆有情。 您的每一篇游记其实都凝聚着您和母亲的天伦之乐。是啊，因为游记我还结识了不少新朋友。不好意思。恭喜恭喜，恭喜恭喜。走，我。中国。哎呦，这回是孙儿许起恭贺祖母80寿辰，祝您福如东海，寿比南山，你真孝顺，真是乖呀！ 孙儿快过来。弘祖弘祖叔叔伯伯给你母亲拜寿来了。嘿嘿，真好啊，恭贺三嫂80大寿，恭喜感谢感谢。快坐坐。今日徐老夫人寿辰翰林院修撰文震孟先生为徐老夫人贺寿。送来祝寿诗文。哎呦，文君孟大人，那可是天启壬戌科状元呀，这状元的诗文千金难买呀。是啊，都察院高攀龙都御史为徐老夫人贺寿送来。 书法调平。哦哎呦，那可谓是文坛领袖了是啊哎，他的字可太难得了难得啊，真是蓬荜生辉蓬荜生辉啦。冯祖啊，我家是普通人家，你怎么会认识这么多文坛名人呢？母亲，这几位先生正是孩儿的文友。徐老夫人，这些年侠客先生的游记在文坛声名鹊起啊。望燕山珠峰，芙蓉擦天片。片扑人梅雨， 仿佛置身于山脚之下。瞻仰那雁荡山，尽显翘拔之势啊。老夫人，老夫人，您看这是我抄的，有武夷山的日记，上下皆绝壁碧仙横傲，仅一线须浮生蛇形，盘臂而度乃可入。如同身临其境啊，侠客兄心写的游太行。河山的日记，你们没有看过吧？我是第一个抄的上群抬罐旗旁榔梅树株。 大街核爆花色，浮空映山绚烂。年纪武当山上的榔梅树。那可都是神速啊，今日孩儿送给母亲的寿礼，正是这武当山上的。榔梅鲜果哎呦，这榔梅鲜果难得一见呐，难得一见啊，我还是第一次见哎呦，送母亲。福如东海，寿比南山。好啊，我也有心啦， 祝福老夫人福如东海。寿比南山，感谢感谢，快坐坐。每当提起榔梅。我便非常的思念母亲。为母亲庆贺80寿辰的第二年。母亲。便离开了我。来慢点。徐家布赛丝绸江阴城里人人穷徐家布保佑家庭。口粮冬天暖暖走，哥带你玩儿去。别跑，别跑。 哈哈哈。徐家布。赛丝绸。江阴城里。人人求。徐家布。赛丝绸。江阴城里。人人穷。江阴城里人人求其家不。薄又软。夏天透凉，冬天暖。娘亲制的布最有名了。哎呦。 哈哈哈。徐家布。薄又软。夏天透凉，冬天暖。母亲。孔子还记得小时候教你的儿歌吗？记得当然记得。还记得母亲说。要去岷山看看。让我回来告诉您，长江的源头是什么样子？父母在，不远游。现在。 你可没有牵绊了。朝避海。而木苍梧。去吧。母亲。想你了。刚才在戏剧中，徐霞客说，母亲，我想你了。徐母也舍不得儿子伸出手想要抚摸她的脸庞，但却摸不到这个细节，其实看了很让大家动容。不论是徐霞客的出游，还是游记， 都与母亲是息息相关的。确实是古人说侠客之奇，儒人称之儒人是谁？就是他的母亲王孺人。在徐霞客小的时候，她妈妈就跟她讲说这个丈夫啊，要志在四海，如果就守在家里，那是篱笆围起来的小鸡，那是。马鞍束缚住的小马哎，那是没有出息的，后来到他22岁的时候，他母亲亲手给他志愿攸关。要让他完成他的理想。 为了表明对他的称职，他母亲80岁了，还专门跟徐霞客一道到山水里边去。当时，徐霞客母亲说的一段话。话无上善饭，今以身先知。什么意思呢？你看饭量很好，那饭量好就表明身体还好，所以你不用担心母子俩就游了。宜兴周边的一些景观，这是一段佳话。母亲走了之后，徐霞客就开启了他在人生最后阶段的那一次万里遐征。 我们继续往下看。朝碧海而暮苍梧。因为母亲守孝三年之后。又重新出发了。是啊，这路越走越长。游记是越写越多。在我51岁的时候。我决定了，开始我人生最长的一次游历。哦。这双龙洞如此奇美。徐安，你看。从上面下垂的石头， 我把它称作石乳。从地面凸起的叫石笋。我把它记下来。双龙洞耻辱，下垂色润形。幻若穷筑宝状。横列洞中。先生，你写快点啊，此地不宜久留，为什么？山民说，这洞里有龙。九龙。呵呵。 我看啊。龙恐怕就没有。不过有可能。有剧本。我最怕蛇了。我就知道你要扔它。你这灯笼一灭啊。这蛇可就出来了。你要小心脚底下哦。我好像踩到什么东西了。软软的巨蟒。你踩到我的脚。对不起先生。你看看，因为这洞口啊， 有两根下垂的石钟乳形似巨龙，所以叫做双龙洞。行了，把行李拿着，咱们走。哦，对，不管有没有剧吧？我们也不能再。先生，先生。先生等等我先生。先生先生着了快。快来搞搞我。啊啊， 暖和多了。先生，你的脚怎么样了？昨日脚伤发作疼痛难忍。哎，今日不知怎么回事儿，走着走着疼痛减轻了，我就佩服您这双脚。我是走不过你的。请问。这一路你受苦了。不哭，让先生。几率在悬崖之上垂索而下，我都担心死了。 有什么好担心的？我这脚疼的时候爬山也不是第一次了。这也就您。能够舍命去攀山看水。才能写出这么好的游记。你不提醒我，差点忘了。把笔墨拿来。挂石头崖。悬蹬道柯。坠空者数层。什么东西着了，什么东西着了？呀，先生， 你脚脚脚疼。啊，破了。呀，都露脚趾头了。啊。喵喵喵。万里遐征。这可是后世公认的名游记中最精彩的篇章。是啊，我这一路是收获颇丰。结交了许多新朋友。他们对我修撰山水游记寄予厚望，纷纷将家藏的真本地理图志托付于我。其中， 张宗琏所著的《南程续记》。后世子孙已经珍藏了200余年。还有曹学佺的《名胜志》三册，《云南志》四册，都极为珍贵。但是谁能想到？您和这些善本古籍。竟然遭遇了一场飞来横祸。强盗抢劫了，强盗抢劫了。抢劫了，强盗抢劫了，抢劫了。先生先生先生，十万前面怎么回事？ 前面前面有强盗，强盗还走。给老子拿走算什么？王大头站住秘密。往哪跑？抓住他们。你要干什么？乖乖给我把钱交出来。我饶你们不死。全给你们，不要伤人。你的呢？我是个仆人，身上没钱，是他是仆人。 这才几个钱箱子里，应该更多吧？北极里没有钱财，只是书籍是各位好汉，对你们来说一文不值，对我来说价值千金。没钱还跑那么远，骗谁呢？送不准。你还我书。给我十分钟时。你先生。大哥。呀呀呀哎。啊。 老大冰无银两。为了几本破书，连命都不要了。兄弟们撤撤，兄弟们。哎哎。啊啊啊。哎。学。轩。十万星星。你起来。轩轩。猿人呐。有人没有？ 救命啊。有人没有？选你醒醒。徐安，你醒醒。来人呐。有人没有？救命啊，来人呐。乱世行路难啊。湘江遇盗和徐安劫后余生。但是那些珍贵的善本古籍，还有您的部分游记。都行，丈夫。 当朝避海，而暮苍梧。最后，我终于和徐安登上了苍梧之山。哈哈哈。慢点。九疑山。苍梧之山。我是弘祖，我。是啊，我们终于到了。我们终于到了，到了。苍梧之上。 先生，你怎么了？我小的时候。就在父亲面前立志。丈夫当朝碧海而暮苍。为此。我整整行走了30年。今天我站在。苍梧之山的山顶上。我想对父亲说。儿子做到了。儿子做到了。高碧海。而暮苍宇。这是一种纵横于天地之间， 不计远近，不计朝暮，不计山海的理想与豪迈。是啊，这是父亲对我的期望。也是我毕生的志向。而后您又继续西行完成了您最重要的一个心愿溯源长江。先生，先生。此处便是金沙江。感谢穆宁公子带我们来到此地。先生从这开始就能俯瞰整个金沙江了上哎，先生先生，你的脚风痛肿胀，坐着都疼。 不能再跑了。不要劝我了，我一定要上去。走好，这也是我们西行的最后几步。我陪着你。先生，慢点。哎呀哎呀哎呀。先生。谢谢。先生。耶。哎哎。对。 我看到了，我看到了。母亲。儿子看到了。儿子看到了婵娟的郑源。是吗？好好好，那我们红主啊，今天去看看，回来以后就告诉你年轻人好不好？先生行到此处。可以告慰老夫人。是现在找到了长江的正源。我们已经走出了第一步。我还要继续。 还要继续走下去。先生先生，我起来脚都这样了，不能再走了，先生。我能走。我我能幸存先生。我一定要找到。长江的源头。喝一喝长江源头的水。先生，我家中尚有年迈的父母。我想回家。你说什么？你得跟我一起。 追溯长江源头。咱们得一起回去。先生，那我们先下山。往后怎么走？好，咱们下山。先生小心。先生先生先生先生。谢谢。先生，先生，先生。先生。我还想继续走下去。 去追溯疆原。完成我对母亲的承诺。可是没想到。我的腿疾再次发作。云南成了我万里遐征的最后一站。办法怎么样？别着急，慢慢调养。不去先生，您保重。土司达人徐霞客先生的风痛之症已经病入骨髓。恐难痊愈。您是我从云南府请来的名医，请您一定想想办法。大夫先生， 他万里霞着要去找长江源头。恳请大夫一定保住今天的双脚。走路是再无指望了。如果不好好修养。性命也堪忧啊。大夫，大夫。先生莫急，身体可以慢慢的僵硬。只是以后不能再。行走于山水吧。为什么？哼，为什么偏偏是我的双脚？我是一个行走了一生的人。 不能在此卧于病榻。我就是爬。你要爬到长江的源头。徐安。背上行囊我们走。徐安先生。轩。选他选他怎么了？出什么事了？选他逃走了。逃走了。徐安逃走了。我的脚。他早已离开我了。谢谢。 先生然二位笑话他。我想我想一个人待一会儿。是吗？那我们红主任。谢谢你们，期期泡泡。我一生必定要他变得。三山五岳行往江河源头。丈夫登高避害。而不贪污宏图，有志气呀。你知。我找不到长江的源头了。找不到了。母亲。 父亲皇祖啊。溯源长江。你做到了。同祖啊。丈夫当朝碧海而暮，苍梧你也做到了。我们。以你为傲。我们以你。我哦。母亲。走不到长江的尽头了。我就差一点抽不到了。走不动就回家。回家中国。 行万里，脚下有灯。回家吧。回家吧。回家回家。回家。回家。这一片锦绣山河。实在让我。难以割舍。先生，先生，先生。快快快，先生。 先生。先生。先生感谢先生为我们修撰《鸡足山志》。感谢先生。为我们云南写下《滇中花木记》。感谢先生带来您的游记，读了您的游记，我如同去了黄山，我看到莲花峰和天都峰的云海。更感谢先生为世人厘清了长江的郑源。我们都喜欢先生说过的一句话。丈夫当朝碧海而暮苍梧丈夫。当朝碧海，而暮苍梧。谢谢谢。 谢先生。谢先生。先生保重。先生。恭祝！侠客兄仨去，我回来了。会明先生辛苦嗨。哎呀，贾克雄，那我就把这些手稿装起来了。有捞回民兄了，哈哈。哎，两位先生。 你们可否愿意随我到后世？去看一看《徐霞客游记》的流传。荣幸之至。是是是，好！那两位先生。请随我来。先生清净山水记述山水的工业为后世所景仰，后世也有很多人渴望踏着您的脚步。去游历华夏山河。在后世，我们管这个叫旅游哦，山水风情。游华夏琼州嗯旅游这个词起得好。还记得您在游天台山日记中写道。 癸丑之三月，会自宁海出。西门云散日，朗人亦山光，俱有喜态。我们用后市通行的历法一推算发现，您说的癸丑之三月会恰是那一年的5月19日。所以300多年之后，公元2011年。我们决定把每年的5月19日定为中国旅游日。哗。外出游历。朝避海而暮苍梧。人生快事。您说的朝避海而暮苍梧， 在您那个时代是内心的一种豪迈和气度。但是在我生活的那个时代。已经成为现实了。哦，哈哈。这是何物？何云兄追上看看仔细。哎呀，你又调皮啦。这是后世的一种交通工具，叫高铁。人坐在上边，早上从您的家乡出发，下午就到九疑山。真正做到了朝避海而暮苍梧啊， 万里遐征。我走了三年有余。后世人一天就能走完。了不得呀，了不得。在后世想要走得快，很容易。但是发现山水之美。追寻真理的勇气。先生，您还是我们的榜样。撒讯我一生最大的愿望就是追溯长江之源。不知后事的人。有没有找到啊？找到了。 请。哎呀，下个兄弟看。所以。这就是您一生魂牵梦绕，始终想来的地方。这就是长江之源，正是。而且经过后世的考察，此处不仅是长江源。还是黄河和澜沧江的源头。这里孕育了三大水系。被后世称为三江源。先生，您在数百年前就曾经探寻长江源头。 勇敢的写下自己的论断言，前人所不敢言。那绝对。是一次创举，今天的水量检测正常。咱们三江源的水区水质是最好，你们好。撒老师你们好，你们好，您到三江源来了，对来看一看母亲河的源头。我特别想尝一尝长江源之水，您算来对了，我们在野外都是自己踩水喝。是吗？ 对了，撒老师，我这刚好装了几瓶过滤好的水，哎呀，太巧了来着了，哎呦，谢谢谢。没事撒，老师那再见撒，老师，我们还得忙着采样呢，谢谢。再见再见撒老师，再见。长江源之水。 来贾克先生，贵人先生。哎呀，尝尝。我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。晚辈撒贝宁。以华夏母亲河源头之水。敬二位。我要去丽岛源深沉，今生不一定要踏遍三山五岳，寻访江河源。 朝碧海而暮苍梧。我从不承认。甜真甜。真甜啊。撒主任，谢谢你。谢谢。谢谢两位先生为后世留下。都写的《徐霞客游记》。先生回去的路。多保重。察觉后会有期。我特意从300多年前。给您带来，您可以这样。 啊。侠客修此行圆满。圆满了。先生。您未走完的路，我们后世。会继续前行。刚才的这段戏剧看的我很激动，也很感动，我相信。徐霞客这一口长江水喝的一定是甜，到了这心窝里，其实我跟你一样，我看到徐霞客终于喝到长江源的水的时候。我也特别特别的感慨。 三江源呐，不仅仅是黄河，长江，荷兰，沧江的源头，它也是我们整个中华文明的源头活水呀。徐霞客一辈子就行走在中国的大地上啊。他追溯的长江源头是中国，他探访的岷山大川是中国。他的游记里记录下来的每一个地点都是中国。徐霞客，这种热爱自然，追求真理的精神永远无可替代，永远不可磨灭。跟两位的感受一样， 就是激动。感动续集里边出现了两个虚构的人物，一个是西安，一个是穆宁。那么，西安呢？其实就是把早年徐霞客的游伴和晚年西南万里遐征里边杜甫。静文，这两个人物集中在这个人物身上，给呈现出来。还有穆林志把徐霞客到了云南以后，与各方面交往，给他做一些引领啊，这些人物。集合起来， 呈现出来，用这么一台戏剧，就把徐霞客的一生呈现在我们面前。非常的好。《徐霞客游记》在国内流传很广，还流传到海外，影响了西方人对中国人的地理认知。对于外国人，他其实就是世界看中国的眼睛。徐家贺曾经说，自身乃山川之身，他提出了人和自然需要和谐共处的这种观念。和我们今天生态文明理念绿水青山就是金山银山，这个是相符的。这300多年来呢， 一代一代的学者们勘测大地，丈量山河研究的工具和手段日新月异。但是不变的是，我们中国学人求实探索的精神和对祖国锦绣河山的热爱。我们应该在新的时代守护。我们的绿水青山描绘更壮丽的山河。高山如父，江河如母。祖国的山河哺育着中华文明，连绵不绝。让我们知道，中国人的根在何处？中华文明源起何方？我是王佳宁下一本典籍，我们再会！ --- ## 第09集 《道德经》 为殷先人，有册有典。几千年来，祖先一直在记录我们的历史。讲述我们的故事。这里的每一部典籍都凝聚着前人的心血和智慧。人们世代守护薪火相传。让精神的血脉延绵至今。打开典籍，对话先贤。知道我们的生命源起何处？知道我们的脚步迈向何方？以新的方式读懂典籍，让书写在古籍里的文字活起来。一起品读。《典籍里的中国》。 今天在《典籍里的中国》，让我们一起识读《道德经》。晚辈想向先生请教，何谓道？道可道。非常道道，无处不在，万物由它生成，依赖它成长，即先贤智慧于大成传，根本智慧于后世典籍。其如灯可照亮世人，这满世的典籍如能慎用，其中智慧定能如日月般散。发光辉。一九九三年十月湖北荆门。荆门市博物馆整理室。 惊人发现，惊人发现呐，我们找到了《道德经》的抄本，在郭店楚简中找到了老子的《道德经》对。看这句人法地，地法天，天法道，道法自然这句通行本的第25章一字不差。这些竹简经过检测时间为战国中期。那就意味着《道德经》的成书时间不晚于战国中期啊。郭店楚简中《道德经》的发现，在国内外学术界引起了轰动，也引发了东西方学者之间关于《道德经》的一场对话。你们好！郭店楚简《道德经》是目前为止所发现的时代最早，文字最原始的老子著作。足以证明老子的《道德经》就是2500多年前的东方智慧。我们发现了700多枚有字节， 均用楚国文字抄写，这些抄本比湖南马王堆出土的帛书抄本还早100多年。从战国中期的郭店楚简抄本，到西汉时期湖南马王堆帛书抄本，都足以证明《道德经》啊。一经诞生就受到世人的竭力推崇。在我的国家哲学家叔本华说过，《道德经》是关于理性的。学说。俄国大文豪列夫托尔斯泰对《道德经》也是十分推崇，当时由于没有公开发行的俄文译本呐，他就尝试自己着手翻译。托尔斯泰也非常喜欢上善若水，他认为做人应该像老者所说。如水一般。 德国哲学家雅斯贝尔斯曾提出，在公元前800至前200年间。是人类文明的轴心时代。在轴心时代时期，各个文明都出现了伟大的思想家古希腊。出现了苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，而中国出现了老子和孔子《道德经》，雅斯贝尔斯曾感叹。在短短的几句话中，就暴露了宇宙论伦理学和政治学的内容。他说，《道德经》是。是一部不可替代的哲学著作。 《道德经》全文5000多字。严谨而意味深长。质朴而充满哲理，玄妙而顺理成章。今天在《典籍里的中国》，就让我们一起识读中国哲学开山之作。《道德经》。打开典籍品读中国，欢迎走进《典籍里的中国》。我是王嘉宁。世界的本质是什么？万事万物遵循着怎样的法则？人应该怎样存在于天地之间？亘古以来，东西方先哲们孜孜以求。 不断探索着关于万物本源和存在的奥秘。而在2000多年前的函谷关，中国哲学鼻祖老子浓缩了自己一生关于宇宙社会人生的思考。以5000余言道德之意，给出了极富东方智慧的解答。今天让我们与三位读书人一同品读《道德经》。每天鲜活多一点，本节目由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出。光明乳业乐在新鲜。中国味鲁花香《典籍里的中国》，由中国民族品牌的骄子鲁花特约播出。鲁花荣获国家科技进步奖。植物补益读书有底气，感谢云南白药集团气血康口服液对本节目的赞助播出。扫描屏幕上方二维码， 下载央视频观看《典籍里的中国》完整视频专享幕后精彩内容。各位老师好！刚才我们在开场戏剧中看到，在湖北荆门郭店楚墓中发现了一批《道德经》的竹简，在国内外的学界都是引起了轰动的。因为经过测定，这一批发现的竹简是截至目前发现时间最早，文字也是最古老的《道德经》的抄本。对《道德经》呢，是最初呢，称为老子古典初典的出土，足以证明老子《道德经》的成熟时间无晚于战国中期。老子生活的时期是东西方共同处于一个人类文明精神的重大突破时期，就是公元前800年到公元前200年发生了一个世界范围内的。哲学突破几大主要文明的思想家们都在探索一些问题。 比方说，宇宙的本源是什么？那其中啊，老子提出来的一个概念是什么呢？是到他的提出比这个柏拉图啊，亚里士多德呀，都还要更早啊，而且呢，他在后来也一直影响着东西方的知识界。《道德经》是被翻译语言最多，出版数量最多的中国文化典籍。俄国文学家托尔斯泰和德国的哲学家海德格尔。呃，都曾翻译或试图翻译老子的《道德经》。《道德经》被称为中国哲学的开山之作， 那我们想要去了解《道德经》，离不开两个字儿，就是哲学。简单的说，哲学可以说是关于这个世界观。呃，价值观方法论的一个学问，主要是探寻宇宙和万物的本源和普遍的法则，探讨人和世界的关系。指导人们更好的生活，老子的《道德经》是一部典型的哲学著作，他的篇幅很小，只有5000多年，分为81章。他的思想呢， 涵盖了哲学，伦理，政治和兵法等诸多领域。那翻开我手中的这本《道德经》。开篇第一句话，大家耳熟能详，道可道非常道。老子认为道是万物的一个根源，但不可言说。而且他还写到。道生一，一生二，二生三，三生万物其实这也是在探讨万物的起源，老子有一个非常重要的说法，就是道法自然，主要是说这个道呢。 呃，遵循呃，天地万物的这个活动的方式和法则，古人的生活呢，是日出而作。日落而息，那这就是遵循自然节奏的生活。万事万物都有一个度，如果超过这个度。就会造成破坏，造成生态的失衡。老子的思想中还充满着这个辩证思维，比如他所说的祸兮福之所倚，福兮祸之所伏， 那么老子呢？重视这种对立的转化，就是希望人们把握相互转化的这么一个深刻的含义。还有一点，老子啊，他特别赞美这个水的力量啊，老子说上善若水吧。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜的东西也不能改变，水不能战胜水，这是一个非常了不起的思想。他认为，柔韧是。是有力量的啊，他其实是以柔克刚， 是以弱胜强。说的太好了，《道德经》流传如此之广，而且也产生非常大的影响，但我们在能看到的这个正史当中，关于老子的记载其实并不是很多。在司马迁作的《史记》呃，《老子韩非列传》当中，关于这个老子的这个记载啊，只有400多字，其开篇就写到老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 历史上则称他为老子或老聃。《史记》呢？对老子呢？主要记载了有两件事，一个是呢，就是孔子问李于老子，另外一个呢，就是老子欲出关，关令尹喜，留老子呃，著书上下篇原道德之意5000余言。守藏室之史是干什么的？那如果按现在的说法，那叫国家图书馆馆长哦。 而且呢，当时哈，国家图书馆在周的都城嘛，所以孔子问李渔，老子到那儿拜访他。孔子对老子的评价是什么呢？老子犹龙也，他是龙一样是变化莫测的，可以看出老子对孔子的影响。诗集中的记载是说，老子呢？举舟九之见，周之衰乃遂去。老子看到这个周王朝的日去衰落。呃， 但是呢，又无能为力，那么这种情况下呢，他就辞去了守藏室之师的这样的一个职务。2500多年后的我们，能够看到老子这样超凡的思想和智慧，其实要感谢一个人，就是尹喜没错儿。尹喜同函谷关往东望过去，发现有紫气东来。意味着什么？有大人物要过关了，然后他就在那儿迎接着这个大人物是谁的？是老子尹喜就把老子留下来跟他讲，我知道你要去隐居了。 但是希望你能勉励为我们著一本书，哎，这就是我们现在讲的紫气东来。后世呢，也有称那个尹喜叫这个关尹的。《汉书·艺文志》就有记载说老子过关。喜去吏而从之。也就是说，尹喜也辞去了边关的职务，追随老子而去。谢谢三位老师带我们识读了《道德经》，那么今天在《典籍里的中国》的舞台上将会怎样演绎？《道德经》背后的故事呢？我们先去典读会，看看主创人员们是如何识读《道德经》。 欢迎大家来到《典籍里的中国》，我是中国国家画剧院院长田沁鑫，也是节目的艺术总监。这一期，我们将要演绎《道德经》，大家先做个自我介绍。我是王庆祥，在戏剧中。饰演老年老子。我是演员张桐，在戏剧中扮演的是中青年阶段的老子，我是王志刚。在戏剧中饰演尹喜。我是《典籍里的中国》总编剧张昆鹏，谢谢大家。 《道德经》的作者，老子被奉为中国哲学的开山祖。这次戏剧中，我们邀请了王庆祥老师和。张桐老师分别扮演老子的老年阶段和中青年阶段。老子他在年幼的时候就总爱问各种各样的知识和问题，到了中青年阶段的时候入守藏室。求书若渴，这次我扮演中青年阶段的老子，我是特别荣幸的。老子中年之后的那些思想啊。让我觉得呢，他真的是个有大智慧，大胸襟的思想家。哲学家。 这样的思想高度呢，使得孔子呃也特意来向他求道。2500多年前呢，老子的道法自然和上善若水的这个思想深度。确实是让我们赞叹在总导演的带领下，我们选择了把老子在守藏之事。期间的经历作为核心场景，展现了老子求道，悟道，传道的一生，以此来致敬伟大的哲学家。致敬伟大的东方智慧。老子能成功悟到和水有着很大的关系，《道德经》中有两句话正是体现着老子。以水御道的智慧， 我们请饰演老子的两位演员来诵读一下。上善若水，水善利万物而不争。希望尽我所能吧，带来一次完美的演绎。希望可以和王庆祥老师一起演绎好我们的圣贤老子，让更多人了解老子的人生智慧。尹喜大人，尹喜大人。尹喜大人老聃先生所著的道德之意玄妙异常，道可道非常道。名可名，非常名。道生一一生二二生三三生， 万物人法地地法天。天法道，道法自然上善，若水水善利，万物而不争，大方无隅，大器晚成，大音希声。大象无形读不懂，但就是觉得好。哎，尹喜大人啊，要不然您给我们讲一讲？对呀，我也半懂非懂， 正想向先生请教呢。那咱们进去吧，不能进去，先生正在写。写到哪了是啊？来，你们看。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。写完了。写完了。 写完了，先生写完了。好。春秋时期，经历了王子朝之乱的老子，见证了周王朝的没落。他离开生活了数十年的都城洛邑，西行至函谷关。关令尹喜向老子问道。于是老子乃著书上下篇言，道德之意共5000余字。这就是我们后世看到的。《道德经》。大人共5000余字，太好了。 大家各司其职，我去向先生请教。遵命！谢先生为世人留下道德之义5000余言。做吧。先生所写5000预言包含天地万物法则，爱民治国之道。学生读后感觉高妙玄奥，恳请先生为我讲解。晚辈也想向先生求教，恳请先生讲解《道德经》。你是谁？何为《道德经》晚辈？撒贝宁是来自2500多年之后的一个读书人。先生所书道德之义， 后世称为道德。经被奉为典籍，2500多年后，正是。呵呵。晚辈见过先生。那我问你2500多年以后。是个什么样？正如先生在《道德经》里所说。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，我没读过这几句啊有。我刚写的就在你手上呢。 果然有，你怎么知道先生刚刚写的话？他说，他来自2500多年后。应当是真的。如此说来，我这5000余言传下去了，不只是传下去了。而且是流传甚广。您的《道德经》和《诗》《书》《易》等同被奉为典籍。影响了华夏文明2000多年呐。而且您也被奉为中国哲学开山之祖。何为哲学。哲人究天地，万物之本源于法则。 这门学问后世称为哲学。如此说来。这5000余言算得上哲学，那当然，恳请先生教授我道德之意。晚辈。也想向先生请教，何谓道？撒君安坐谢先生。道可道，非常道。有物混成，先天地生。它听不见，也看不见， 却永不休止，生生不息。为天地万物的根源。没有人知道他的名字。我勉强为它命名，叫做道。学生请教。如何才能感知道的存在？道无处不在。万物由它生成，依赖它成长。我们生于道之中，从无中可以关照道的奥妙，从有中可以关照。道德端倪。 拜见商容先生。拜见先生。走。商容先生，我子李耳已到了该学习的年纪，可送到其他先生那里。均不肯收他呀。为何这孩子总爱问一些怪问题？哦。小鱼儿啊。你都问了些什么怪问题啊，我总在想。为什么太阳每天从东边升起，西边落下，西边每天落下一个太阳要存放多少个太阳？ 东边每天升起一个，还有多少个太阳把它升起来，第二不得无礼。他问的很有道理，继续问。天上有川德火海吗？没有，那雨水从哪里来？从云朵来，云朵从哪里来？这个我也不知道。先生见谅。继续问雨落为水，水为什么流向低处，水入百川。 百川归海。因为海在最低处。海是什么？海就是最广大的水。嗯。海是最聪明的水。为什么？因为他知道手在最低的地方不是长得最大。哦啊哈哈哈。哈哈哈。来看。你看到了什么？水。嗯，退后一点。 你看到了什么瓦盆？再退后一年。你看到了什么盛满水的瓦盆置于按基之上？你悟到了什么？悟到了，站得越远。看到的东西就越多，想要看清所有东西要先往后退。哦。此子真乃天生慧根呐。商容先生，这么说，您愿意收下他了？收当然要收小小年纪。竟能问出有关天道的问题。 小耳啊，你可真是老天赐给我最好的弟子啊。谢先生。起来走到我的身边来。啊。这不是在我幼年时。得育商容先生。或许我也不会继续对天道的追寻。在后世，教育者有这样一个词儿，叫保护天真。也不是人人都能做到保护天真的。后来我在文学里。就成了问题先生。呵呵呵。 啊你你太让我手了，对不住我几句。哎哎，快快快，精神来了。咱们今日讲师。《大雅·文王》一篇起。文王在上，於昭于天。舟虽旧邦，其命维新。嗯，送的不错。先生，学生有问题。 你问先生周虽旧邦，其命维新。按文王上写的周王室得了天道，那为何诸侯多战民生多苦呢？诸位学子，咱们今天只讲诗与《大雅·文王》无关的。报警。呃，是呀，我也很想知道先生，您就讲讲吧。天下多战时，以为诸侯无道，学生想知道究竟什么是让天下富贵井然有序的法则。咱们今日只讲诗， 不讲法则好不好啊？是那先生请您讲讲其命，惟心其命，惟心就是说。我周朝的天命永远更新，那怎么又乱了呢？对呀，因何又乱了呢？第一个儿。你把我脑子都问乱了。不行了，先生先生先生先生。信好你个利大耳朵，好好的讲学，又让你毁了， 那怎么能怪他呢？我也想问，还有你祁大嘴。你俩就是问题先生，你你才是问题先生呢，他说的对，什么天道不天道的重要吗？就是重要吗？重要啊，真是服了你们俩了。呵呵呵。呵呵。哎呀，走吧走。在国学里， 我结识了此生我最好的朋友，齐青。他和我一样爱问问题。但是有提问才有答案。所有的哲人先贤，都是从善于发问开始的。允许啊。我过函谷关，你将我留下。求问道德之意。你就是问了一个最大的问题呀。尹喜先生也是替世人求得了一个可以流传千百年的珍贵答案。哎呀，你们两个人呐，是一唱一和颇像当年我和齐青啊。 哎呀，学成后。我和齐青一起入守藏室。为例。起。此地便是我周王室守藏之室。自文王武王。寿命有天下。周公营造洛邑。天下典籍就从各地逐渐汇集于此。有些典籍已经抄写存放在这里数百年了。尔等皆为新任的守藏之力，书有云。念终始，典于学。 而等今后正以生命守护典籍努力为学。守护典籍，努力为学请尊爱。是教会。嘿。这么多典籍啊。有数百年了。哎，看看这是什么树？来来来。你看上面后边还有呢？哎呦。这么多书是啊。天下典藏，会稽于此。 李耳，快来看。这是先王之书。你知道我现在有一种什么感觉吗？鼠入谷仓的感觉，大家叫我祁大嘴，没想到你看到这么多的典籍。你的嘴比我还大，我这是高兴高兴啊。你们俩。一人一份拿着。跟我来，这是什么？呃，请问此为何物啊？ 这是圣灰，往那儿撒，在每个木架的支角处绕着撒。撒匀一点，你们俩在这面撒，我们去那边试试。你的耳朵，你快过来。怎么了？这里有帝尧之书。你看。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。 见到这些史书，如亲见圣贤。小子，何日？小子李耳见过先贤。如果有事问。小子，请问先行。如何才能做到百姓招民，协和万邦呢？要像顺了一样。慎徽五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。 齐青齐青，李耳怎么了？帝尧在跟我说话啊，他说什么了？他说。顺推行德教。以父义母慈。兄友弟恭。子孝为立身之本。大家都以顺为榜样，听从他的教导。后来顺总理百官，百官都能成顺。他在冲我点头。丽儿， 你是不是天天熬夜看书？产生幻觉了。哎，你。哪有人啊？哎呀，你刚刚一挡我眼睛，碧瑶就不见了你呀，来来来。你快过来。你拿耳朵快过来看看，这边是《商书》。这一侧。记载了商汤王的事迹。让商汤王陪你聊会天。 我去撒圣灰。这是商汤王讨伐夏洁的誓言啊。格尔众庶，悉听朕言。非台小子，敢行称乱。有夏多罪，天命殛之。小子李耳见过先贤。太史。哎哎呀，太史商汤王不见了，商汤王对啊。哪里有什么商汤王啊？ 有的我在翻阅帝尧之书的时候，帝尧出现了，我在翻阅《商书》的时候，商汤王就出现了。哈哈哈。后生啊，你是不是特别喜欢读书啊？是啊。你叫什么哦？回太史的话，我叫李耳，字丹陈国人。你喜欢做。守藏之吏嘛。喜欢非常喜欢， 为什么？因为我自幼喜读典籍，想领悟万事万物的本源和法则，生生不息的天地大道。这里典籍众多，是一个领悟大道的好地方。呵呵呵，守藏之室典籍多。爱读书的人也多。真正能领悟天地大道的。我却没有见到为何领悟大道很难吗？李儿，你攒完了吗？哎呀，开始。 他的还没扫完。太史。领悟大道真的很难吗？丽儿啊，今夜罚你在这里撒肾灰。你还罚了，还这么高兴，你不懂太史之我喜读典籍，想让我多看书。给我这么一个机会，他呀。对我很好。那你就好好读书吧。没想到啊，真是没想到啊， 我华夏古圣先贤竟留下了如此多的典籍。我。三坟五典，俱在；八索九丘，列陈。《连山》《归藏》，《周易》萃集。收藏之事。藏书最丰。果然是名不虚传呐。你读过多少哟？开始。你看典籍的时候一脸痴迷的样子。很像我年轻的时候。太史，这些典籍您都读过守藏室藏书， 何止万卷？典籍如海，读者如舟。何能近读完？在这些典籍面前，我感觉我自己很渺小，日月交替，世事变迁。但这些典籍不变不动。就仿佛一位千年的智者。在等待着。我去求问。你是要问。你心中的大道。太史， 您说悟道很难。为何？哎。你看见这盏灯了吗？看到了，好。那你看到这满室的典籍了吗？看到了。好，那我问你这灯和这典籍有何相同？灯能照亮顶极。而典籍如灯。可照亮世人。聪明。我要说的就是。 典籍。如灯啊。你寻找的路。会有这满世的典籍。为你照亮。从今日起。李耳必当奋力读书，以求早日悟道。集先贤智慧于大成。传根本智慧于后世。你是我见到的。最有悟性的人。你能做到。我们得。我在守藏之室。 书读了一卷又一卷。时间过了一年又一年。年龄越来越大了。这胡子。也是越来越长了。而道呢，依然是若隐若现。终究没能真正领悟，但我知道。每天的积累。都是在向悟道迈进。有太史为良师，祁清为益友。岁月经年。也只在弹指一挥间。 哈哈哈。哈哈哈。哈哈哈。我们这一代人呐。我是我的。老了。商容先生的病情如何呀？先生，我见到你见到他的时候。楚国和陈国正在打仗。先生生着病。却仍在关心民间的疾苦。不。哈哈哈。先生， 女儿来了。李耳。我一直盼着你来呀来。爱是。哈哈哈。先生，您的病情好些了吗？我的病很重。天下。亦是如此。唉。扶我起来。你应当把幼年与少年时求知的欲望转化为。世间众生求大道。求智慧的智乱。 时间需要一种根本的力量与智慧去平复乱世。拯救疾苦啊。你要领悟这种智慧。为世人。找到这种力量。弟子谨遵先生教诲。商容先生的担忧。也正是我的担忧。开始我担忧您的身体。呵呵呵。我已油尽灯枯。即将离开这世。但是您一定会痊愈的。李耳离不开您的教诲。只有读不完的书。 哪有不会走的人。你不必为我悲伤。最让我感到欣慰的就是。举荐你做守藏史。终于。我准啦。这满室的典籍。如能慎用其中智慧。定能如日月般。散发光辉。先生曾经说过。灯能照亮电极。而典籍如灯。可以照亮事物。我走后。 你要守护好。这些。典型。你要为文明的传世。守住。一盏灯火。希望能为这世间。传一份遮风挡雨的智慧。后生啊。你是不是特别喜欢？熊出没是。你是我见到的。最有共性的。我走后，你要守护好这些典籍性。 在刚才的这段戏剧最后，老年老子于风雨交加中转身，迈着坚定的步伐。从他的身影当中，能够感受到他追寻大道的这份决心。是的，这出戏让我们看到了老子是一个不断成长的人。老子啊，从小就是一个爱思考敢发问的人，这和他哲学家的形象其实是非常吻合的，商容啊，其实有的史书中也写成是。常枞嘛，这是老子的老师魏晋南北朝时期高适传里说商容先生临终之前，老子去看望他， 说您还能给我一些什么教诲呢？商容先生就张开嘴说，你看看我的牙还在吗？然后老子说不在了，然后说你看看我的舌头还在吗？他说还在呀，然后商容先生告诉他这个道理叫做什么，其实就是柔弱胜刚强嘛。确实看了刚才的戏剧呢，有很多的触动，我想起了薪火相传这四个字。许多我们如今早已看不到的典籍呢，老子可能都读过像《道德经》中的以百姓心为心。就是继承发展了尧舜时期的民本思想，发现文明的更新和连续性。 正是在这种精神中建立起来的。我们继续往下看。万事商容先生。这些年来。我一直没敢忘记你们对我的托付。女儿。哦。你我。要为这文明的传世。守住。一盏灯火。这世上。需要一种根本的力量。与智慧平复乱世。拯救基因。 你希望我领悟这份智慧。拥有这种力量。相信自己的智慧。你终会找到答案的。相信自己的智慧，你终会找到答案。黄河荣誉。谈何容易呀。如今守藏之责。压在我的肩上。贤贤智慧。陪伴。左右。女儿啊，女儿。 这些年你求到了什么？什么才是可以？船只千古的智慧大道啊。我是我们的。足以在东方升起，何以在西方落下。东方有多少个太阳排队等着升起来？西方为什么能放下那么多太阳？大道应如日之恒。万古不易。文王在上。孤朝于天。周虽旧邦。其命为心。得天道者。 可以负责世人。天道为贤者所用。乃能福泽万物。海很聪明，它待在最低的地方，于是成为最大的水百川汇海。乃称其大。得天道者天命，永心则示人者示人。永奉天道不思亲。但清净万物是吧，都应该。应该是福泽万物，成就万物，生发万物的， 那是什么福泽万物？生发万物，那是什么？福泽万物，成就万物，生发万物。那是什么？我正在悟。你们帮着我一块想想。下雨了。雨越下越大了。雨淋湿了，整个世间淋湿了万物。对，是雨。 是水。天之道，地之道，人之道，对万物的福泽，就应该像这水呀。涓涓细流，泽被万物。水是最接近于道。天地人遇道。本为一体。人法地，地法天，天法道。道法自然。 你悟到了，你悟到了。悟到啦。悟到啦。上善若水。上善若水呀。圣诞树水。上善若水。天下莫柔弱于水。而攻坚强者，莫者能胜。水柔韧而至，强滴水可穿顽石。会流可载具舟。悟道啦。 上善若水。上善若水，上善。是鬼呀。水本无心，但能应万物所需。圣人无常心，以百姓心为心。我知道曾经有一个人也向您请教过，而他在后世也被奉为圣贤。那你说的是谁啊？一位鲁国人。呵呵呵。尔等都是先进的守藏之吏，书有云。 念宗时。典与学。今后，我与诸位一起守护典籍，努力为学。守护典籍，努力为学。谨遵守藏史教会。各司其职吧。这就是周王室的守藏室。这么多典籍。老子在这里学有所成，定有大智慧。看来我这次来对了。嗯。 拜见先生。二位是。在下孔丘，字仲尼。特莱洛邑向先生求教。著名。可是鲁国的众语啊。正是当年先生。在向导。我曾向先生求问。这次来。要问什么？我想求问。天下之道。我们坐下说。 天下失道已久。以至于。诸侯相亲罚，民生凋毙。我在先贤之书，圣人之教当中寻找答案。却一直不能确定。你都读到了什么？我以为治国当道之以德，齐之以礼。天下诸侯。以周天子为尊。近气相罚，和睦相处。行文武之志。 赋周公之礼。定可重现。成康盛世。倡导礼仪的那些人呐。只是言论还在。现在连骨头。都已经腐烂了吧？先生是说恢复周礼与天下安定并无异处。寝室恢复周礼却失道。师德。那又有何用啊？请先生赐教。上善若水。甚至应该学习水。滋润万物的美德。 上善若水。水之德，如君子。水之美德。的确值得世人学习。孔丘谢先生之教诲。拜别先生。祝你是幸运的。他见到了守藏室最完整的样子。数年后。洛邑发生了变故。据后世的历《史记》载。王子朝与王子猛，王子盖争利为王，以至于造成周王室内部长期激烈的争斗。 王子潮在逃离王都之前。守藏室。迎来了一场浩劫。把这里围起来。从现在起，一卷竹简都不许发出去。先生。首藏史何在。我就是守藏史。奉上命，尔等需即刻将这些典籍史册全部装车搬走。搬到哪里去啊？不该你问我是守藏师。典籍搬去哪里，我就该跟到哪里啊？ 如何我问不得呀？对这些典籍传承的千百年逐渐危变脆弱，你们这是要毁了典籍哪儿那么多废话？来人。全部给我搬走。班长，你们谁要毁掉这些典籍？除非从我身上踏过去。先生，我也是奉命行事失礼了。你们干什么呢？你们干什么？不能搬，不能搬，不能搬， 不能搬，不能搬，不能搬，不能搬，不能搬啊。啊，亲兄。你们敢动电机，我跟你们拼了。走，不要。其实。心胸。哎呦，多好取消。 祁清。祁清啊。嗯。怎么会是这样？我不是没有你。这我当时也不能没有你。哈哈哈。啊，你太让我手了。是呀，我也很想知道先生，您就讲讲吧，伊尔快来看。大家叫我祁大嘴，没想到你看到这么多的典籍点的嘴比我还大， 我真是高兴。高兴啊。二八四四，谢谢姐姐。你休息。星星星。我真是一天一句都没有。越走。齐秦先生舍命守护典籍的精神。必将融入大道。生生不息，撒君说的对。大到生生不息。引以得先生传之大道，愿以余生。 将道德之一的智慧传下去。尹喜愿辞官跟随先生，请先生收我为弟子。天气。必能在我国函谷关的时候。没有，我在此。就是与我有缘。与道有缘。我收下你了。谢先生。会计。恭喜先生。恭喜尹喜先生。二位先生可愿随我到后世去看看《道德经》的流传。 带路。请。道者，万物之始，是非之纪也。此为何人？他是在您之后200多年战国时期法家的代表人物韩非。他深受您的影响，最早为《道德经》做主。他的《解老》《喻老》开启了《道德经》的注解史。老子之书。其几乎可一言以蔽之，重本西末。而已。最成大道本源而不舍本逐末。此人是谁啊？ 他是在您之后700多年曹魏时期的一个少年哲学家，名叫王弼，他不满20岁的时候对您的哲学思想就已经有了非常精深的了解。后世研读《道德经》，多以他的注本为基础。此次尚未及怪。便能领悟此道。了不起啊。老子之书上知可以明，道中知可以至深。推知。可以治人呐。四人又是谁呀？他是生于2000多年之后，近代思想家， 名叫魏源，时值清朝末年，华夏多难。此人救亡图存。乃睁眼看世界的先行者，2000多年来。无数学者为《道德经》作注，他也是其中一位。先生，您再看。在后世，您的《道德经》被翻译成近百种语言。在世界各地发行。成为翻译语言种类最多，发行量最大的中国文化典籍。 先生知道。生生不息。到了我生活的这个时代。您的哲学思想已经成为了普通百姓家的生活智慧。哎呀哎呀，不是不是不是不是，你看我这衣服好看不好看怎么样？老头乖吧？臭美吧你呀，臭美就对了，这就是《道德经》里边说的美其福。哈哈哈。美祈福，来来来。再给你一个美奇帽。 嘿嘿嘿。唉。呀，爷爷爷，你看收拾彩灯一亮照的，咱们家多漂亮。这就叫啊。安其居。真香。吃饭了。来来来，吃饭了。妈妈，鱼为什么要这么摆鱼头啊？要冲着长辈表示尊敬， 这个是习俗。这叫乐其俗，长寿面来喽。挑瘦挑瘦祝爸爸。高寿。爷爷爱读《道德经》小的时候就跟爸爸说，老百姓的好日子啊，就是甘其食。美其福，安其居，乐其俗。什么是单？其实就是说食物很甜美的意思让我们。一起祝爷爷生日快乐。东。 能照亮顶极。而典籍如灯。可照亮世人。希望能为这世间。传一份遮风挡雨的智慧。爸，生日快乐，生日快乐。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。感谢撒君。让我看到这些人间美景。哈哈哈。 大道生生不息。谢谢先生为后世留下这部。《道德经》。撒均匀。就此别过。先生保重。在刚才这段戏剧当中，看到后面典籍在后世的流传，老子看到这个其乐融融场景的时候，我们隔着屏幕也能感受到他这份欣慰的心情。是的，老子的智慧不仅照亮了那个时代，他一直穿越2500年照亮今天老子的很多思想，仍然是最有价值的。比方说， 我们一。只提到的上善若水，他是个人的修养，他也是处事的原则，我觉得他已经融入到我们中华民族的性格之中了，就成为我们民族精神的一个重要的组成部分。甘其食，美其服，安其居，乐其俗在老子这个年代还只是一种梦想啊。但是呢，今天在我们这个960多万平方公里的土地上，它在很大程度上已经变成了普通老百姓的实践呐。我觉得这是什么？这就是老子苦苦追寻的生生不息的道。 戏剧基于史实进行了合理的艺术创作，同时也留下了很大的相像的空间。老子的道法自然。在2500年后的今天。仍需要我们践行，这也说明了《道德经》具有穿越时空的恒久价值。老子的思想不仅对诸子百家都有影响，更成为中华文明内在的生存理念，至今仍然深深地影响着中国人的生活。《道德经》的思想是中国人独特而悠久的精神世界的组成，也是中华文化贡献给全世界的智慧。是属于全人类的灿烂的文化遗产。上善若水，责备万物。老子悟道的深刻哲理和人生智慧， 涵养了中国人的精神世界。为中华民族融汇了如水一般的性格底色，也为中华儿女乃至全人类打开了一扇思考宇宙万物，追寻幸福生活的大门。老子超凡无穷的智慧，已然化作中华文化丰沃的土壤，涵养后世。利益众生，我们再次感谢三位读书人，与我们一同。从品读《道德经》。我是王嘉宁，下一步典籍我们再会。我是当代读书人王嘉宁。我是古代读书人李耳。 一部典籍两人读。读来有点意思。2500年前，中国有位哲人写下道德之意5000余言，为我们讲述了天地万物的本源。与法则道，可道，非常道。名可名。非常敏。无名万物之始，有名万物之母。这是我在函谷关。为允许刚刚写下的话。你如何得知啊？ 晚辈是来自2500多年后的读书人先生写的道德之意，5000余言后世称为《道德经》，被奉为典籍。影响了华夏民族2000余年，先生更是被奉为中国哲学的开山祖。何为哲学。哲人究天地，万物的本源与法则。后世把这门学问称为哲学。晚辈客来向您请教，何为道？哎，这边说话。有物混成。先天地生。 他听不见，也看不见。为天地万物的根源。没有人知道他的名字。我勉强为他命名。叫做道。那如何感知到的存在呢？我们生于道之中。从无中可以关照道的奥妙从有中。可以关照道的端倪，请问先生，那您为什么要求道？我生活的年代啊。天下纷争，战乱四起。 民生疾苦。我希望能领悟一种根本的力量与智慧，贫富乱世，拯救疾苦。最高的扇形应如水般责备，万物滴水可穿完时。汇流可在剧中。天地相合，以降甘露明末之令，而赐君先生的意思是说。天地降下甘露，人们无需指使它自然润泽均匀，就如先生所说的。上善若水，上善若水。 水本无心。但能应万物所需。圣人也是如此。圣人无常心，以百姓心为心。正如您在《道德经》中所写道。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。你读的好啊，世人皆有甜美的饮食，美观的衣服，安适的居所，欢乐的习俗。 这是我的心愿。是啊，这也是我们所有人的心愿。希望道德之意5000余言能对后世之人有所避益。后世啊，有无数学者为您的《道德经》作著，您的智慧流传甚广，《道德经》也被翻译成近百种语言。成为被翻译语言最多，发行量最多的中国文化典籍。感谢你。让我知道这些。多谢先生带我识读《道德经》。同为中国读书人。不客气。 --- ## 第10集 《周易》 为殷先人，有册有典。几千年来，祖先一直在记录我们的历史。讲述我们的故事。这里的每一部典籍都凝聚着前人的心血和智慧。人们世代守护薪火相传。让精神的血脉延绵至今。打开典籍，对话先贤。知道我们的生命源起何处？知道我们的脚步迈向何方？以新的方式读懂典籍，让书写在古籍里的文字火起来。一起品读。《典籍里的中国》。 《典籍里的中国》由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出。今天在《典籍里的中国》，让我们一起识读《周易》。读易就是要通晓世间的大道真理，敬天爱人。人正是生命，得以繁衍，文明得以更序的根源。天就是君子的表率，君子复系刚健。修为天行健，君子以自强；地势坤，君子以厚德载物。一九七三年， 湖南省长沙市马王堆汉墓出土的一批珍贵帛书。被运往北京。真是个振奋人心的消息是啊。目前为止，我们在马王堆汉墓中发现了50余种13余万字的帛书文献，这真是一个艰苦的修复过程。是啊。这批帛书里啊，包含了《周易》道德经等重要古代典籍，涉及了战国到西汉初期政治，军事，文化，思想，科学等各个领域。其中， 这发现的《周易》抄本啊，是目前为止最古老的抄本之一。现在《周易》的通行本由《易经》《易传》组成。《易传》相传为孔子，所作再有。学者认为，孔子连易都没读过，所以不可能做《易传》。哎，快看，帛书《周易》竟然有未曾发现的内容。其中记载了子贡向孔子请教义的对话。夫子何以老而好之乎？这是子贡向老年孔子询问为何这么喜欢读易，这里还有夫子老而好易。 居则在席，行则在橐。孔子晚年喜读《易经》，在家中也要放在身边，出门都要随身携带，那这足以证明。孔子是对《易经》有深入研读的嗯，孔子不曾读易的说法，不攻自破呀。哈哈哈。夫子何以老而好之乎啊？您手不离意。勤于翻阅周围边，也多次断绝啊你呀。每读一遍都有新的收获。 效法天。自强不息效法地，厚德载物方为君子。文王等先贤作义的时候。早就把天道。蕴含在这字里行间了。乾元生万物，坤元载万物。元亨利贞元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。我退掩天道，作文辞希望。 后世推易道。一名人士。探寻其中的天地大道。若华夏先祖探寻天道相传，上溯至。先祖伏羲。我仰观象于天，日月交替，昼夜变化。俯观法于地。山岳耸立，江河奔流。日月依于天，万物复于地。我和族人生于这天地之间， 头顶苍天，脚踏大地。我感知。乾坤大盗。于是一画开天地。画出大道至简。以此。敬畏天地。护佑族群。借天。爱人，这是先前留下的大道。人更三圣，世历三古。 一部典籍。历经三位先贤跨越三个时代。相传上古伏羲留天地之象，中古文王演《易经》之道，近古孔子及弟子后学著《易传》。成《易传》经传合一，终成《周易》。今天在《典籍里的中国》，让我们一起识读中华原典。《周易》。打开典籍品读中国，欢迎走进《典籍里的中国》。我是王嘉宁。古圣先贤仰观天文，俯察地理，在物换星移之间寻找乾坤变化， 万物始终的规律。所以天道，以明人事。一部《周易》囊括宇宙以哲理性的总结和思考揭示先民对自然社会人世同一和谐的独特认知。启迪涵盖万有的深邃东方智慧。今天让我们与三位读书人一同来品读这部被誉为群经之首，大道之源的中华原典。《周易》。每天鲜活多一点，本节目由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出。光明乳业乐在新鲜。中国味鲁花香《典籍里的中国》，由中国民族品牌的骄子鲁花特约播出。鲁花荣获国家科技进步奖。植物补益读书有底气， 感谢云南白药集团气血康口服液对本节目的赞助播出。扫描屏幕上方二维码，下载央视频观看《典籍里的中国》完整视频专享幕后精彩内容。各位老师好！刚刚在开场戏剧中，我们也看到在马王堆汉墓帛书中，我们发现了迄今为止最古老的《周易》的手抄本之一。那这一次的发现，也让我们知道了孔子在晚年对于《易经》的仔细研读，也让我们看到一位智者。对于《易经》的理解和思考，对就是我们中国传统的六经和孔子都有着非常密切的关系。诗书礼乐易春秋。其中易就是指的《易经》，在此之前呢， 孔子是否是《易传》的，真正作者甚至于孔子是不是读过《易经》。都曾经被人所质疑，恰恰是马王堆帛书的出土。彻底的将这个问题进行了一个比较盖棺定论式的结论，我们可以说孔子在晚年确实对《易经》有着非常深厚的研究。有一个成语也是形容他这段佳话，韦编三绝，韦编三绝，这个记载呢？见于史记。史记说，孔子婉而好易，韦编三绝，这个惟啊， 就是指用牛皮做的绳子。他看这个书看的时间多了，次数多了，而绝就是断的意思，就是指这个绳子。断裂由这个我们可以想见，孔子晚年是多么频繁的，多么啊投入的在看。忆这部书。在论语中有这样一句话叫假我数年50已学艺。可以无大过矣，这个话什么意思呢？就是再给我几年时间，哪怕我晚从50岁我开始读艺。我也可以， 人生少犯错误，这个话呢，我们品味它的含义呀，它是老了。觉得时间不够了，可能略带一点后悔。孔子晚年对《易经》这本书有重新的一种认识。那么，在刚才的戏剧当中呢，我们也说到《周易》的形成是人更三圣，世历三古，那么三圣其实现在我们普遍认为就是伏羲，周文王，孔子。那么， 三股就是这三位先贤当时所处的。这个时代，上古，中古和近古对伏羲在我们中国呢。他既是一位神话人物。同时呢，也是出现在我们史书当中，他带领自己的族群，在改造与认识自然的过程当中。不断的去对自己所从自然当中获得的知识加以总结，加以归纳，形成了我们《周易》当中最早的这样一些。符号体系，这实际上代表了我们中国人在。文字出现以前对于世界的理解与认知。 司马迁说过。文王拘而演《周易》，相传《易经》，是诞生在商周之际，是周文王所做的。到了文王的父亲季历的时候。商王朝就封他做西方诸侯的首领，但同时呢，对于周国的势力呢，也是心有猜忌的。所以后来商王文丁就把季历给杀掉了，后来是文王继承了他父亲的职位。还是服从于商王朝对，因为周文王他非常贤德，很多贤者投奔他， 这引起了商纣王的嫉妒，因此他将周文王拘禁在羑里长达七年。还杀死了他的儿子，伯邑考这样的绝境中，周文王没有放弃，而是潜心推演伏羲留下的。天地大道将自己对天下局势的分析加入其中，完成了《易经》。这段历史后来被司马迁概括为。文王拘而演《周易》，虽然是个传说，但是要点是这个拘在一种。混沌之中，艰辛之中，反而能激发我们的智慧的力量， 让我们去克服困难。那么，到了春秋末年，孔子学艺传艺其实可以说孔子是对呃《易经》思想体系进行了一次哲学的转化。孔子早年对这种占卜。算卦瞧不起他，说过一句话，没有智慧的人才去占卜，没有德行的人才去算卦，我看《易经》我跟他们是同图。而书归。我们走的好像是一条路，但是我们的归去是不一样的。那么，孔子其实也是取其精华， 去其糟敛，是就像刚才李老师提到的孔子呢？对于《易经》的改造。使得《易经》从过去更多的关注于天象，关注于人与自然的关系进行一种转向。开始关注于人与人之间，人与内心之间的一种关系，在教授弟子的过程当中，随着时代的发展。最终被他的后世弟子总结为今天所见到的《易传》，正是由于《易传》的出现。促使《周易》从占筮之书转为义理之学，从趋向巫术占卜功用。转向探讨伦理教化功能《易传》呢？它实际上代表先秦时代中国人哲学思维的最高境界。 他站在人文的角度上。对此前的《易经》进行了一种创造性的，提升性的转化，因此如果仅从占卜算卦的角度去理解这本书。既不全面，也不正确。在当代，我们更应该从正确的角度阅读理解《周易》。关注其中的哲学思想。我们了解了很多关于《周易》的背景，对于我们大多数人来说，其实最熟悉的几句话应该就是天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物，天运转不息啊， 代表了一种刚健有为的精神地呢，承载万物，代表了一种德行上的厚实。自强不息，厚德载物，代表了认识到社会的发展，人类的进步，还要遵循它必然的客观规律，要有一种奋发有为的精神。要努力前行，邸砺奋进。此外，我们还经常说要赶上时代发展的步伐，与时俱进，原句呢， 也是出在《周易》里。变易之道，与时偕行。《周易》中还有明于天之道，而察于民之故。他的意思就是要强调要明察天道。同时，要体察民众的忧患。安乐这一点是中华古代思想中一个重要的方面。就是民本思想体察对人民的关注。谢谢几位老师，那么今天在《典籍里的中国》的舞台上将会怎样讲述《周易》背后的故事呢？我们先去典读会，看看主创人员们是如何识读这部典籍。大家好， 欢迎来到《典籍里的中国》典读会，我是中国国家话剧院院长田沁鑫。也是节目的艺术总监。今天我们将要品读的是被誉为群经之首的典籍《周易》。欢迎各位到来，请大家先做个自我介绍，大家好，我是演员王绘春。在戏剧中饰演孔子。我是演员邵兵，在戏剧部分呢，饰演的是周文王，我是《典籍里的中国》节目组的总编剧张昆鹏。谢谢大家。请王绘春老师和邵兵老师谈一谈， 出演《周易》有什么感受？我看到我们的剧本。把陈蔡绝粮的孔老夫子和囚于羑里的周文王在平行的空间。照应起来，身处相思逆境的两个人。都是在凭借自强不息，厚德载物的精神，探寻天地之道。这种同框设计让我们读起来特别特别的震撼。我对文王最早的认知呢，是源于一句话。文王拘而演《周易》。我们后世呢，都称他为周文王，实际呢， 他是一个文武双全的贤王。读剧本的时候呢，周文王伐重一呼百应的英姿呢，经常会闪现在我的面前。让我热血沸腾。为了给观众们更好的解读《周易》和《周易》背后的故事，总导演带领我们一起制定了。以孔子的视角来讲述周文，王振兴，周国囚于羑里。革故鼎新的故事，我们也是穿越了上古。中古晋古让伏羲，周文王和孔子展开了一场跨时空的对谈。在《周易》中有一句经典名言， 在我们的剧本中也反复出现，我们请王慧春老师和邵兵老师为我们读一下。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。自强不息，厚德载物，是我们从小听到大的。能够呢，饰演周文王这么一个贤能的君主， 我特别的高兴，也特别荣幸典籍蕴藏中华千年文明。值得一生品读。学无止境。古圣先贤身上的高尚品格。和崇高精神，值得代代相传。传承我们的传统文化，这是我义不容辞的责任。我相信，一定会拍出一部。大家特别特别满意的《典籍里的中国》。夫子今日杏坛讲学。诸位前来听学的弟子。有志于学否。 有志于学。汝等愿为君子否。愿为君子好。随我入杏坛。拜见夫子。诸位记如姓谭，当勉励为学，学为。君子，今日我们首先讲义。谢夫子。相传孔子晚年。周游列国之后，回到鲁国，在杏坛讲学。 广收弟子3000。孔子三书六经作为教材，而这当中易成为孔子最重视的典籍之一。夫子为何要先讲义。晚辈也想知道先生为何喜爱讲义啊？甲我数年50，以学艺可以无大故，为你是何人？晚辈是来自2000多年之后的读书人，名叫撒贝宁先生，所读的易在后世，被称为《易经》。而先生对于《易经》的解读。精明的弟子后学不断的完善，结合诸子百家的智慧， 整理成为《易传》。《易经》和《易传》在后世合称为《周易》。位列群经之首。是中华原典。你都读到了些什么呀？天行健，君子以自强不息。嗯，这符合我对钱的理解，你还读到了什么？地势坤，君子以厚德载物。这也符合我对坤的理解。但是《周易》这部典籍实在太难读了。海望先生为我们详解。 沙军快坐谢先生。做作天之运气。四时交替，昼夜更迭。岁岁年年，唯有止息，唯有差错。君子当效法，天道之见，以自强不息。地势坤即地势顺，君子应该效法坤。地之厚德。荣在万物。这两句话蕴含着大道真理独意， 就是要通晓世间的大道真理。相传亦是文王所作，自强不息。厚德载物，说的正是文王修身处世，治国理政的德行啊。来。君父。为何带我们来到大山里？来到这里，寻找二位贤者。贤者为何居于山里？那是因为商王不能善待贤能，所以贤能只能隐居山野。这是国家的损失啊。 君父常说，我们应当奉养贤能，让贤能之人不再自食于家。是的，也无疑嫌正是我的心愿。咱们今天可是收获良多了，一会儿去我家吃酒，好好好看，问谁是隐居乐贤者，闳夭和泰颠。贤者，我们就是猎户，只会捕鸟和猎兽，敢问先生是谁啊？这位是我君父， 西伯西伯。受我等一拜。快快免礼。回西伯。我就是闳夭。我是泰颠。闳夭子。我听说阿伟结网捕鸟时，总能网开一面不绝于天道。捕猎野兽时不伤雌幼。当年伏羲是察天观地。告诉世人，山中自有天道，山中有鸟兽，则中有鱼鳖。 这是上天赐予人类的宝藏。善取善用是为。天道。爱护鸟兽。便是爱护自己。这是天道。也是做人的本分。就是这种本分难能可贵，君子之德在于爱惜万物。君子之道在于之，万物之始。小万物之中啊。商汤王之德，急于鸟兽，乃成大业。 我周国。当以贤德之士。我求二位贤者出山共治周国。我泰颠。我闳夭乐队不多于西伯。后世记载文王，独行仁义。尊敬长者，爱护幼小。对贤能之人，以礼相待。有时候，为了接待贤士，甚至连饭都顾不上吃。拜见贤者南宫括先生。 你为人仁义。早年为将同袍死于疆场，聚其后是亲老。得与君子相遇，相知同心，可攻坚克难。同德可立有忧亡。不知先生可愿与我共治周国，请先生共治周国。文王以仁德治国，闳夭泰颠，南宫括散宜生。皆是仁义之士，愿意归顺文王。我一生以诚信行事， 愿辅佐西伯。周文王盼望天下也无疑险。后来在渭水之畔，文王真的求到了一位让周国得以兴盛的长者。诸位。等了很久了。不敢惊扰先生垂钓。先生直勾垂钓，为何这钩却离水三尺啊？其中取于。乃常人所为，愿执诸取。贤君复命者。上钩。哈哈哈。 我就是那鱼不？您是贤者。周文王渭水求贤这个故事，我们从小就读。后世还有一句话叫姜太公钓鱼，愿者上钩。这话好西伯昌，请先生教诲。治国兴邦的良策。我曾经。侍奉商王。可商王无道，当今天下，若要造福世人，立以万民。 必要有。大贤能者。取商而代之。西伯敢取而代之否？我的邱先生。是为了周帝百姓的扶持。无意取代商王。天下之贤。居于周地。天下民望，盼舟待商。诸侯皆以西伯为贤者，那商王。何能不知。你不易带伤伤， 终有一天会害你。如果果真如此。我将如何昔日吃尤暴虐。而宣言是。修德陈兵。挥云师以讨暴虐。华夏纪立，万民乃安。此非未己而未替天行道。文西伯。善义道而知天理。当顺天而行。您以为。这其中的天道为何？天道本源， 无非是敬天。爱人四个字。先生大贤者。今天二人一语道破天机。我等后世子孙。皆因以伏羲为尊，以敬天爱人为己任。敬天。爱人。这正是此一方土地生命得以繁衍。文明得以更续的根源呢？牢记这四个字。也能无往来处。明知去处。先祖伏羲在上， 请受后世子孙一拜。千古伏羲在，上行咒后世子孙一派。诸位先前在上。请受后世子孙一拜。坤地厚重。能在于万物。而文王德身则百姓安宁。正如《周易》里所说，地势坤，君子以厚德载物。文王在周国广施德政，勤政爱财，敬老慈少，在他的指引下。周国得以繁盛， 百姓得以安康。大邦小国，井井有条。但是周国的繁盛。也引起了商纣王的猜忌，更引发了崇国崇侯虎的妒忌。大王。齐伯昌不满，宁杀掉九侯和恶侯。常借用此事教育自己的儿子说，训诫臣民要完善仁德，博大宽容。放肆九侯和鄂侯，公然武逆寡人。受刑而亡， 那是咎由自取。西伯昌此举。是指寡人残暴无良吗？大王。早在您征伐东夷的时候，齐伯昌对百姓减免税收拉拢人心。对老人加以赡养，以博贤明，前者投奔诸侯，归顺他。这是想取代大王。想取代我。三公里的九侯和鄂侯，就是我平日对他们施恩太多，才犯生无益。 呵呵。这个西伯昌。是想找他们去了。大王不可周国镇守西方，西伯乃西方诸侯之长，广有威望，如果贸然出去，恐诸侯不稳，到时会天下震斗啊。昔伯恩泽，集于鸟兽。实承其我，商汤先往。美德大王，应当褒奖啊。 我朝先王灭，夏节建商朝。你说他是仙王。那谁是小子？臣不敢大王饶命。大王。这种人心里哪里还有大王您的位置？崇侯虎。你禅言祸主，勾线忠臣。大王，他还在说，岂不是忠臣呐？还有人在。把他拖下去。 上次诺。纣王。凶残暴虐，滥杀众臣是要亡国的。对他施以炮罗之刑，烧死他。西伯早晚会取代你。好嘞，即刻将西伯昌。徐进羑里诺。哼。姬昌。以贤者自居。收买人心。没想到自己会落到这幅田地吧。 崇侯虎你我，均为一国之主，你不把心思用在治国理政？舜天安名生。法来陷害英子。实在是可笑可悲啊。你周国与商本就是亲戚，如果任由商王信任你。任由你与商王交好，我崇国家，在中间早晚不是被周灭，就是被商王。我左侧有狼。右侧有虎，只有让你们两败俱伤。 我崇国才能城市崛起。替代商朝而拥有天下。见人作恶，不寻天道。早晚会自取灭亡，我尊天道。自我脱困。自取灭亡。当年你负季历，因战功镇主。受商王猜忌，被囚禁致死，这才是自取灭亡。以为善之极，假借贤德之名， 骗取天下人间。你还想脱困。与九侯和恶侯并称天下三公，此二人均被纣王以酷刑虐杀。你还想出去做梦吧。即使我死在羑里。我儿伯邑考姬发姬旦，生而咸浓。也能将我周国治理好。哈哈哈。好，我今日就有一个好消息告诉你。你那贤能的长子伯邑考是你要造反的同谋。我以为跟纣王说了，纣王把他。 杀了艰能的长子，不艺考就能把他杀了。你在。你不得好死。啊，你这天才天才天才啊。你。你唱你我差的。就这点距离。我。我发誓，我若脱困。我必杀。杀我。你这辈子没机会了。 等你死后。我即刻发兵，灭你周国。当你剩下的那些儿子们。去陪你和伯邑考。这样。你们一家就能团聚了。你这奸贼奸贼。天呐！哈哈哈。不可。我一口。我我儿过一口。哦哦哦。然后。 啊啊。哈哈哈。我。哈哈。文王。却为羑里。痛失爱子伯邑考。正如我晚年失去两位爱徒。颜回和仲由。我依靠跟随文王。追随党到。颜回啊。所以我就拜我为师。仲由。也是最早跟随我的弟子。 他们随我。周游列国风欲颠沛14年。我们早已情同浮云。没想到。都掀我而去。白发人送黑发人。文王的伤痛。我感同身受。如果老天让我做一个选择，我宁可死的是我自己。而不是我对颜回很重意物。深受其爱。你已经困了。依然坚守大局。这样一份共同的精神追求。 最是难能可贵。文王身处逆境。自强不息。这让我想起了当年。您和颜回仲由等贤者共同被困于陈蔡之地，绝粮七日的故事。你说的对。我当年和颜回仲由等弟子一起困于陈蔡。就是以文王的精神激励自己坚守。心中的大道。回啊回。我是我们的。我人呐。要效仿天之运行。自强不息。 方为君子。自强不息。方为君子。为人。要效法地之绵延。厚德载物。方为君子。厚德载物。方为君子。夫子夫子，您没事儿，您没事儿吧？没事，父子您都饿了这么多天了。还是先别讲义了。 您还是休息一会儿，是您就歇歇吧。倒兵在怕。前途未卜。越是在这种艰难困苦之下，我们越要勉励自己。激励大家。夫子说。自强不息，厚德载物。方为君子。那在夫子，心中何人？称得上是君子吗？文王。 是君子。当年文王，求与羑里。他的处境比我们今天要凶险万分。喝茶。自强不息，推掩天道。才有了我们今天所讲的意样。去幸福。求求你。我。如尔不依靠。我我。我我最善良的丈夫。君父， 我日后不能再陪你了。你要保重，为父。连自己的儿子都保护不了。王文人物啊。君父不必自责。伯邑考，至死不悔。软。为什么？为什么你奉老尊贤却遭虐杀？孩儿为百姓请命劝诫商周。是行君子之道。是遵从君父的教诲，是追梦祖父的美德。 您祖父当年受难时。我同样没能救他。无儿即差。举富。不要过于伤痛。也不要为了为父之死。而谦则自己。为父。但求有功于天下离别。没有为自己的安危考虑。能多多君子。真要以性命为代价吗啊。其生而为人。此生。不应该来做君子吗？ 天命有福祸君子，应当立求，无悔无故。你们为大道牺牲，让我明白君子之道。与天地相残毁。君子。教法天地行光明之举。如日月，永恒对天。就是君子的表率。运转不息，刚健有为。对天就是君子的表率，运转不息， 刚健有为。对天。就是君子的表率。运存不息，刚健优垂。天运转不息，刚健有为。效法天自强不息，方为君子自强不息。方为君子。商王。对天下兴残暴之举，伤厘米，损天道。我应如何作为。 你应该善待世人。承载万物。山的诗人。承载万物。那就必须博大而宽厚，最博大的是什么？最宽厚的又是什么？你应该善待世人。承载万物。必须我打了方后最我打的是什么？最关乎的又是什么？是大地。是大地呀。大地承载万物。顺天使而延绵。 广博无边，我应该。效法大地。我们都被大地吸引进去，我们都被大地承载。厚重延绵。承载万物。君子以效法大地。君子。你效法大地。君子之德。如大地。底是顺而绵延。以身后之德。承载万物。 所以效法地。厚德载物。方为君子。厚德载物。防伪君子。君父。伯邑考木耳。你们以生命践行君子之道。我定不会辜负你们的德行和表率。身出逆境。不改节操。追寻大道。无儿。你一定能振兴中国。君父。 您一定能护佑天下人。你今天。忽悠人。行君子之道。我要效法，先祖伏羲。推演大道。效伐先祖伏羲。炊烟大道。我当年仰观雨天。俯察余地，近取诸身，远取诸物。画象天地之道，蕴藏于天地水火风雷山泽之中。 留于后人领悟你们。行为君子。你们刚健有为，你们厚德载物。哈哈哈。你们。悟到了。谢先祖呼吸。在刚才的这段戏剧中，文王被囚。并且得知自己的爱子伯邑考被害，我觉得对一个父亲来说，这应该是何等的悲痛。但尽管深陷如此艰难的困境，文王依旧。 追寻心中大道，也更加能够感受到他这份毅然和坚定，这就是君子自强不息呀。实际上，在这段戏剧里面呐，孔子恶臣蔡的时候还还有一句话就是子路问他说，君子跟着你追求道就是这个结果吗？然后孔子说对了，君子固穷。就是君子越是穷困，越要坚守，你能固守节操，遇挫反强，刚健有为。才是真正的君子。 刚才旗帜的展现是很有震撼力的，这涉及到中国哲学的一个基本命题，就是天命观。那么，夏商周三代都有天命观，但是到了周开始，天命里边儿最关键一个因素。就变成了人的德行，所以我们看到西周人特别提出敬德。报明这一系列的观念，周人说，皇天无情，韦德是否就是说这个天地跟谁的关系都是一样的。最后天选择谁呢？选择有德行的男人。 整个中国文明。转向了一种人本化的思想。那我们继续往下看戏剧。文王囚于羑里。七年时间，推演天道为后世。留下义。他身处逆境，不改心志，为我等做出君子自强不息的表。请教夫子文王后来是如何脱困的？啊君子以厚德载物。诸侯有贤臣，皆仰慕文王之德。齐心设法营救他。 有绅士梨容，有雄氏纷纷献出宝物。闳夭等贤臣们以此进贡众王。向纣王显示，周国在诸侯中的威望。周王忌怠，恐惹动天下诸侯之怨。于是。赐西伯弓矢辅乐，给予他征伐诸侯之权。放归周国。请夫子为我们讲讲文王返回周国之后的故事吧。好。那我就为你们讲讲革故鼎新的故事。革去故国。 鼎取新颖。文王受命。凤鸣岐山。圣人。物业。走走你的笑声是讲不讲理什么？你们的路路全到了，我们瑞国的境内，那是你们的吗？瑞博，你们瑞国的猎户猎杀了我们雨国的鹿群，是你们理亏。笑话于果，这路跑到我们瑞国来，那就是我们瑞国的， 我们想抓就抓。那是我们于国山民畜养的鹿群，你们你们应该奉还给我们。你说是你们于国的，就是你们于国的路了，你我们找西国评理去。走走就走，哼！沈阳应该归你，不不不，都是你的嘛！两位贵人，你们给我评评理。二位请讲，这我家的母羊跑到他家里生了小羊， 他帮我喂养许久，还要把母羊和小羊都归还于我。我觉得这母羊我可以留下，但小羊一定要给它，我就是暂时替人喂养这母羊，跟小羊都应该归它嘛，我不能占为己有啊。是你付出了劳动，展示了美德，我应当是有所回报的西伯，敬老慈少，也显示了美德何曾向我们索要回报啊？我要学习西部，不能收你的小杨两位贵人，我到底该不该收下小杨？ 我到底该不该？归还小羊。我觉得二位都是有美德的人。我们哪有资格裁决周人的事情，周人是我们的表率呀。哎。没脸见西伯了。我也没领去。他曾经对我们有恩，但是我们却没学到他的美德，我要把猎道的路都还给你。瑞博路不重要，我们要做友好的邻国，对对对，做友好的邻国。 诸侯有争宋，不再到朝歌去。朝见商纣王，而是纷纷找西伯裁决。像余国和瑞国这样没有见到西伯，就消灭了纷争的故事。我听说过，不止一次。这就是美德的力量啊。据历史记载，当时很多诸侯都说。西伯是受有上天之命的君主。齐国受命于天。革故鼎新的使命就落在了他的身上。君父， 君父。你们寻访各地数日。结果如果。军营的士兵纪律严明，勤于操练，不扰黎民，长者得以奉养。境内的长寿者越来越多，年轻的中人们喜学文，爱喜武。精于农业。官员们皆有美德。待溪波行善，择鱼离民啊。听到大家寻访的结果， 我心里。审视匡威。我周国得以振兴，现在是时候为我兄长报仇了，应立刻出兵伐崇。不可。贸然新兵伐崇。会给中国的黎明带去灾难。包瑞波于波求见。瑞博拜见大王，于博拜见大王。二位诸侯急忙赶来，所为何事啊？大王。崇国的百姓饱受崇侯虎暴虐之苦， 用尽力气劳作，依然无法吃饱穿暖呐！大王崇国，很多百姓逃难至我于国，但那崇侯虎却命我等遣返难民。否则，否则就要罚我于国，我瑞国也是一样。我和余波不忍将他们遣返，眼看他们送死，撤来求助大王。请大王救救这些难民吧。大王崇侯虎。不但助诸为虐，还对崇国黎民施以暴政。 诸侯不满，黎民受苦。到了大王。行天道的时候了。大王，大王。请大王行天道，应民心伐灭。崇国革除暴虐之殇。为王者。当以造福天下万民为己任。我以殷商为鉴，以民心为鉴。心里早有答案。唯今欲要， 造福天下。唯有变革以。变革的目的不仅要。推翻旧的保证。更要建立。新的统一。各诸侯国。统一于心的理智。新的美德，新的法度。此之谓。革故鼎新。我等。愿随大王革，故鼎新众人群力。 集合军队。中国助诸为虐。致使生灵涂炭。我周国，遵循天道。因救黎明于水火，拔虫灭伤。革故鼎新。茶虫电商革故鼎新。茶虫电商革故鼎新。痛将全令。不不。我发崇国。是为了。护佑黎民。 即使在此。严明军纪。玉不许杀害黎明。二不许破坏房屋。三不许填埋水井。四不许砍伐树木。五不许伤害深处。但此五项军纪者。并斩不饶。简直。哦哦哦。经过铜锅城墙十分坚固，久攻不下，我军连三攻城，商王颇大。 中奖，天地。暂停工程休整军队。哦。革其故，鼎其新。即使像文王这样的君子。也经历了一场艰难的过程。据历史记载。文王伐崇战事极其宏大。无奈，崇国的城墙实在太坚固。周国和诸侯的军队苦战数月，久攻不下。但文王没有放弃。 后来他休教军民，振奋人心，再发崇国。起床，起床。看见这些奴隶没有？看见这些贱民没有？你不是爱您吗？你若攻城。我将见先对准他们。我他妈先射死。大王。冲后虎驱赶武功，黎民在城墙上张箭。阻挡我军攻势啊！ 君父，我军将士既不敢放手攻击退，又恐遭伏击，进退两难啊！楚国虎此举皆恶，我若顺势破城，必然商王惨重，血流成河。号令众将，按兵不动。射杀百姓者斩。到。敌军援兵正在来袭。一旦龙和虎的援兵到达，腹背受敌， 我们必败无疑，或进或撤，请君父速速决断。崇侯虎就是禽兽，他把我的父兄给拉到城墙上去挡箭，没活路了，咱们拼死一搏，攻上城墙，杀死崇侯虎。横竖都是一死。拼了若能迎西伯进城，咱们就还有活路，杀死楚河胡，恭迎西伯。不干了， 我也干了，咱们一起干，对一起干，杀虫吼虎，岩锡光冲啊。冲啊冲啊冲啊。师父，快看！崇国的黎明去世了。虎口虎无躁，不战自乱呐，你们敢反？你们敢反把你们都杀了，快全都杀了，崇侯虎。 沧海黎明。将士们。受够你了。哦哦。你们也敢反我下。重后护一杯新的啊。压下去，迎接西部。中国居民供应希望中国居民供应希望。君父出火，虎被擒了。崇国的军民在迎接我们。随我进球。拜谢崇国军民西伯威武，西伯威武， 西伯威武，西伯威武。西部队伍。西伯威武。西伯昌拜谢崇国君民。拜谢崇国军民。锡波威武，锡波威武锡。西伯威虎西伯威虎西伯威虎西伯威虎西伯威虎虎口虎。残害黎明。拖下去斩。你不得好死。你不得好死。西伯利亚。西伯威武， 西伯威武，西伯威武。七国威武，七国威武。锡波威武，锡波威武。威武西伯威武。西伯威虎西伯威虎西伯威虎。七波威武，七波威武，七波威武。文王伐楚。顺天应民。上下一心最终。取胜吧。 周文王伐重胜利。实现了三分天下有其二的格局。为后来武王伐寇，建立一个大一统的周朝奠定了决定性的基础。但可惜发重胜利几年后。周文王就在西齐病逝。我纪昌一生憧憬贤能。爱心的用语顺应天道。尽我周国，民生安乐。钱能汇聚。诸侯悦服。但人生有限。我只能做到这儿了。天父。 你们一定要记住。以仁德之国。日月交叉。修德镇兵，欣喜为民。是老有所养。又有所教诲，谨记君父教会。你没有担负起革故鼎新的使命。独立。新的。大医统王朝。迅速。君父。没有您， 我们怎么办？我相信。你们一定能做得到。君父。我们一定能做到。文王与周国重贤，革故鼎新振兴周国。武王即发。周公击旦。继承父亲文王的美德，推翻了商纣王的暴政，建立了。周朝。开创了礼乐之邦的大一统盛世。每当我讲起这些先贤的故事。 都让我神往了。我们后世都知道，先生一生期盼的就是天下大治，天下大同。您学艺讲义都是为了向天下传播美德和大道。学生今日第一次听讲才明白先祖伏羲世为何画天地之相，听夫子讲义。君子之德与天地相参合，君子为政革故鼎新，君子为学也应传承创新。敬天爱人，乃我华夏文化之根本，应当永世奉行，好好好啊。你们都学的非常好， 温故而知新学艺更应该如此。谢谢夫子教会。先生可愿随我到后世去看一看《周易》的流传。好啊，请请。不曰，亦道身矣。人更三圣。事例。三谷。撒君此为何人？这是在您500多年之后，东汉史学家颁布的。他认为，《周易》的成书离不开您和先贤， 伏羲，还有周文王。所以把您和两位先贤并称为三圣。把我和伏羲文王并为三圣。哎呦，愧不敢当啊，您是当之无愧。物无忘然，必有喜礼。我偏惜《周易》研究，当晚无舍寸阴。此人这是在您700多年之后，曹魏时期，一个少年哲学家，他叫王弼。 他在《周易》略历里说，天地万物的生成和运行都不是随意的，一定有其必然的规律。遵循自身的道理。他说的不错。易道中蕴含了天下的道理。他以为《周易》作著。以思辨的哲学高度向世人宣扬三圣留下的易学大道。为天地立心。为生民立命。为往圣继绝，学为万世。开太平。他是在您1500多年之后，北宋思想家张载， 他和周敦颐。邵雍程颢程颐四人并称北宋五子。他们以《周易》的思想作为依托，建立起了理学的哲学体系，并且从中引申出一套经世之学。培养一批以天下为己任的人才。好啊。传说在遥远的东方，数千年前出现了一个叫做伏羲的哲学家。他留下了一些古老的图像，东方古老意图中，稻苗连通着一些真理。他和我的辛酸史是完全一致的。夏军这还是2000多年之后，德国的哲学家， 数学家名叫莱布尼茨。他发现并且完善了二进制的计数法。何为二进制啊？二进制就是只用零和一排列组合而成的一种进制方式，您可以把它。想象成。乾和坤。作为基础。然后用《周易》里的这些符号的变化来表达世间万物的规律。在我生活的这个时代，二进制成为了信息科学的基础，而且应用到了互联网技术当中。经过几轮儿的技术迭代，现在我们正在迈向万物互联的时代。何为万物互联啊？ 呃，打个比方吧。这浩如烟海的典籍，我们都可以把它变成零和一，然后存到云端。您想看其中的任何一个篇章，只需要在索引里轻轻一点，它就会出现在您的眼前。哎呦，撒君呐，要是在我那个时代有这万物互联，那我就可以看更多的典籍了。不仅如此，它还能让我们看到《周易》在各行各业里的应用。你看点点你好你好撒贝宁。 你能为我们说说你所了解的《周易》吗？《周易》流传数千年，它被广泛运用于人们生活中的各个领域。那据你统计。在人们读《周易》，用《周易》的时候，引用最多的一句话是哪一句？根据我的分析，在《周易》中，人们引用最多的一句话是天行健，君子以自强不息。还有呢，地势坤，君子以厚德载物。谢谢点点，再见。 不出我所料，就是这两句。这可是易中的精髓呀。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。天行健，君子以自强不息。地势吞君，子以厚德。 德载物天，行健君子。你自强不息，逆势不倒。君子以厚德载物，天行健君子。以自强不息，立势坤君辞。以厚德载物。见行健君子，以自强不息立是归。君子以厚德载物。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。相隔了数千年，这两句话依然有着让我们为之振奋的力量。我相信刚才在齐颂的时候，我们现场以及屏幕前的所有人。和我一样心潮澎湃，这也正是我们共同的文化基因。在产生着共鸣。《周易》中有谦，谦君子非以自牧也。说的是中国人谦逊包容的民族品格，又有二人同心。其利断金。是描述团结一致，齐心协力的优良传统。 可以说，从伏羲的仰观俯察天地开始。《周易》作为中华民族最重要的典籍之一。就承载着中国人感知世界，总结规律的思想成果。指导着中国人立身处世的准则。刚才的节目使人感受到一种震动心灵的力量，文王把德引入到义里去。孔子把社会伦常引入到易里去，朱熹就直接把礼称作太极。王阳明也是用易这个体系。来解释它的哲学，整个的意义在中国文化当中，它是一直发挥作用的。英语大概是从明末传到西方去。 到目前为止，西方学界认为，《周易》指最能代表中国哲学的典籍之一，也是代表世界古。代文明的重要奠基。收益这种。我们中国人的哲学智慧，他对于中国文化有一种非常特殊的价值，而在中国的文化典籍当中，《周易》是。最具有这种探索未知的这样一种精神的，就像徐老师刚才所提到的，《周易》恰恰是中国。最哲学同时也是最世界的一个代表。大道至简， 生生不息，穿越数千年时光。《周易》，上述鲜明智慧与思想的源头，下棋文化的更替与文明的觉醒。其中所蕴含的哲思深奥精微，包罗万象，而这些也早已经融入了中华儿女的血脉和。和基因之中关照着中华民族的当下和未来，我们再次感谢三位读书人与我们共同。识读，《周易》。我是王嘉宁，下一步典籍。我们再会。 每天鲜活多一点，本节目由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出。光明乳业乐在新鲜。中国味鲁花香《典籍里的中国》，由中国民族品牌的骄子鲁花特约播出。鲁花荣获国家科技进步奖。植物补益读书有底气，感谢云南白药集团气血康口服液对本节目的赞助播出。扫描屏幕上方二维码，下载央视频观看《典籍里的中国》完整视频专享幕后精彩内容。《典籍里的中国》由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出。每天鲜活多一点，本节目由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出。光明乳业乐在新鲜。中国味鲁花香《典籍里的中国》， 由中国民族品牌的骄子鲁花特约播出。鲁花荣获国家科技进步奖。扫描屏幕上方二维码，下载央视频观看《典籍里的中国》完整视频专享幕后精彩内容。 --- ## 第11集 《传习录》 今天在《典籍里的中国》，晚辈是来自400多年之后的读书人，向先生请教您是如何悟得知识。知行合一的大道，仁德的心，良知的心，我明白了。知行合一是我的立言宗旨，也为我一生所奉行。知是行之始，行是知之成。此心光明，亦复。我们得，我们得。公元一五一二年。明朝正德年间。 京师。知是行的主意，行是知的功夫，知是行的主意。行是知的功夫。先生所讲内容我都记录下来了，我想把这些道理记录整理成书。此书若成，后人皆可如临先生课堂。曾子曰，传不习乎？如何？《传习录》。是传而习之。学案记录。 要明晰精确。先生放心，等我整理好会给先生审阅。由他的弟子记录整理完成，成书原因和另一部儒家典籍非常相似。那就是《论语》。学而时习之，不亦说乎？夫子讲的课子鱼记得最仔细。曾生是善于学习的人。夫子教导我们，要善于反省自己，所以吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？。 对传不习乎把夫子讲的话记下来，便于付诸实践。温故而知新。可以为师矣读《论语》。如同亲吻孔夫子教会。如同清陵阳明先生学堂。知是行之始，行是知之成，知是行之始，行是知之成。先生是说，真知是行动的开始。行动是真知的达成。知行合一知与行密不可分。知而不行， 等于不知。这是先生的开创啊，言之必行。孔夫子早有教诲。君子名之，必可言也；言之，必可行也。夫子，这是何意？啊君子，确定民分。要能说得通。我说得通，还要行得通。行得通， 做得到。才是君子之明。君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》说言之必可行也。先贤典籍，如同源头活水。后世典籍。如同百川奔流，共同汇入中华文明的长河奔涌，千年从未断流。今天在《典籍里的中国》。让我们一起识读为往圣继绝学的明代典籍。打开典籍品读中国，欢迎走进《典籍里的中国》。 我是王嘉宁。提起王阳明，我们眼前可能会浮现出一个吟诵着吾心自有光明月的销售身影。穿越近500年的时光，阳明学历经跌荡起伏，仍散发着睿智的光辉。他的思想学说处世之道。都已经成为中国文化基因的一部分。今天就让我们走进这部立志立言之作，立德立身之点，与三位读书人一同品读。每天鲜活多一点，本节目由更多鲜活营养的光明乳业独家冠名播出。光明乳业乐在新鲜。中国味鲁花香《典籍里的中国》， 由中国民族品牌的骄子鲁花赞助播出。鲁花荣获国家科技进步奖。植物补益读书有底气，感谢云南白药集团气血康口服液对本节目的赞助播出。扫描屏幕上方二维码，下载央视频观看《典籍里的中国》完整视频专享幕后精彩内容。几位老师好。在刚才的开场戏剧当中，《论语》里面记载，曾子曾经说，吾日三省吾身。其中有一条就是传不习乎。传是什么意思呢？我们通常都说言传身教，传是老师所讲述的内容。 还包括事件的处理的方式，行为态度。习是实践。行动，所以这句话的意思，那就是老师所传递给我们的东西，我们有没有实时的去实践去运用啊？用传习作为书名，我们就可以知道帝怎么是想把阳明先生的思想记录下来，不断地将它运用于实践。其实，王阳明和孔子有相当多的相似之处。阳明12岁立下大志，要读书学圣人。孔子15岁， 有知医学那两个人也都是大教育家嘛，而且呢，他们的弟子都觉得老师有非常多的启发，人心的东西真知灼见。一定要把它记录下来，所以孔子的弟子留下《论语》哈，刚才在戏剧当中，我们也看到是弟子徐爱，率先提出要将老师的这些教诲记录成书的。徐爱也是王阳明先生的第一位弟子，深受先生的喜爱，所以呢，王阳明曾经称其为无知颜渊，是的，徐爱很早呢就记录王阳明跟学生之间。 授课的情形，后来呢，王阳明的弟子南大吉，又把阳明的一些书信呐，信闸呀，在王阳明去世之后，阳明先生啊，一生是命运多，可以说是历经磨难，那小的时候啊，因为格竹子隔了七天七夜没有隔出道理来。留下了咳血的疾病啊，这是一个心灵的磨难，然后就有仕途的磨难了。王阳明30出头的时候， 当时是宦官刘瑾专权嘛，所以他为了这个反对刘瑾。又遭到廷杖，贬到贵州这一系列的磨难，加到他身上，一方面是折磨了他，另外一方面也是成。成就了他出现了人生中非常非常重大的一次转折，一次心灵的震荡，叫做龙场悟道。从而就悟出了知行合一这个道理。那么，到底什么是知行合一呢？传世陆地里面曾经用孝缔举过一个例子。王阳明说呢， 如果说一个人是一个孝缔的人。并不是因为他能说一些孝弟的话，而一定是由于他做了孝弟的事，知而不行。只是未知，只有付诸行动，才是真正的知的表达，或者说体现没错。王阳明另外一个非常非常重要的思想。叫做致良知龙场悟道之后呢，又出现了一个很大的事情，就是宁王之乱43天的时间，一举平定宁王朱宸濠。大功一件呐，但是王阳明非但没有得到褒奖， 反而呢，落了一个谋反的罪名，哎，这个时候重新跌入一种谷底。王阳明在这个时候提出了致良知，对王阳明曾经说过吾良知二字。自龙场以后，便已不出此地，只是点此二字不出。他说，我呢，从龙场之后。我讲学的宗旨。事实上，就不出良知二字， 可是很遗憾，当时还想不到，用这么两个字。我们也可以想见，对于这个从百死千难中得来的致良知的学说，当年阳明先生把它讲出来。是何等的鼓舞人心，激动人心，启迪人心？他提出的这些致良知和知行合一等等思想，对后世产生了非常深远的影响。王阳明先生从小就立志薛胜贤。他最终也是成为了为后世所尊崇的圣贤，是跟孔夫子一样啊，晚年他是在家乡讲学呀， 在他去世之前的那年。又接到朝廷命令，让他到广西去评判，可是这时候王阳明身体已经非常非常不好了，去还是不去？一个老人家了，他做出的抉择是什么呢？是去，但是再也没有能回到家中。就在生命的最后一刻呀，他的弟子就问他，您还有什么话要说吗？王阳明只答了八个字。此心光明，亦复何言啊？ 说我的心一片光明，一片坦荡，我没有什么要说的了。这也就是中国古代知识分子的理想人格呀，就是后人说的真三不朽啊立德。立功立言。他用自己的生命真正践行了知行合一这样的一个道理。那么，今天在《典籍里的中国》的舞台上，将会讲述《传习录》背后怎样传奇的故事？大家好，欢迎来到《典籍里的中国》典读会，我是当代读书人撒贝宁。一块儿走进王阳明先生知行合一的传奇人生掌声，欢迎我们的几位嘉宾。 给大家自我介绍一下吧。大家好，我是演员辛柏青，在戏剧当中饰演王阳明。大家好，我是演员王森，在剧中饰演王阳明先生的徒弟徐爱。大家好，我是演员程枫，我饰演的是王阳明先生的弟子钱德洪。王阳明先生在中国思想史上确实是一位非常了不起的，标志性的人物。您心目中的王阳明是一个什么样的人？王阳明先生啊，是以有非常之人， 然后有非常之事，有非常之事，然后立非常之功的。这样一位圣贤王阳明先生悟道呢，恰恰又是在历经磨难之后，对生命本质的一种内心的感应。编剧在创作这个剧本的时候，用知行合一这四个字成为了我们整个故事的主线，对也是王阳明先生一生奉行的对。所以在我们《典籍里的中国》，这个剧本当中有一句台词应该是反复出现。是的，而且这句台词我相信在大家看完这一期《典籍里的中国》之后，会牢牢记住有请辛柏青老师。来为我们诵读一下这句台词。 知是行的主意。行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。这句话的意思就是说知是行的头脑，行是知的落实，知是行的开始。行使之的完成。我想我们今天所有的现场观众和我们四位一块儿，我们把这两句话再重温一下。知是行的主意。行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。再一次演绎王阳明先生呢， 是完全不同的体验，因为这一次的戏剧性更强，故事性更强，所以你需要更多的。情感和感情的投入。希望更多的年轻人和我一起走进典籍，对话圣贤，传承和弘扬我们中国优秀的传统文化。先生，赶快服药吧。新建伯王守仁接旨。新建伯王守仁皆指。陈王守仁。皆指。奉天承运皇帝赐曰卿石敏才， 高忠诚体国今。两广多事，以卿之威，望定能为朕分忧。卿以兴业前去，节制诸司。公元一五二七年，明朝嘉靖六年，王阳明56岁。这也是他。去世的前一年，当时的王阳明积劳成疾。在老家绍兴养病。但是嘉靖皇帝连下圣旨，命他前往广西平乱。 王阳明心忧家国。抱病出征。于第二年。客死在回乡的路上，勿再迟疑。推伟以复震忘钦此。陈王守仁。灵芝关大人，快请起。嗯。嗯。哈哈哈。臣会尽快启程。先生。先生若是热闹。 就请先宽衣吧。好好。咳。哈哈哈。哈哈哈。啊。先生当年，勤于公事。积劳成疾，又居龙场湿热之地。种下了病根，平定宁王朱宸濠之乱，神思焦虑，旧疾时常复发。先生的咳喘之急， 日语加重了两广，是瘴疠之地，潮湿闷热，对先生的病情甚至。甚为不利。此行千里舟车劳顿，又要行军打仗。我只担心先生死去，你们是担心。我回不来了，先生先生能否给皇上再上一书，辞去两广差事？是啊，朝廷啊。数次下令催促。 尽忠职守，理应前去。但这只是其一。那其二呢？先生，我知道您曾经说过思恩之民饥。有机可乘呢？尽管我也想劝先生留在家中，以身体为重，但为了思恩田州百姓的福芷。想必先生仍会执意前行。你是何人？晚辈撒贝宁是来自400多年之后的读书人。400多年。正是。 你竟然知道我去年书信中说的话，那些话德洪都不一定知晓啊。在我们后世被奉为典籍之。特来向先生请教，何来三卷。400多年之后，分上中下三卷。上卷和中卷是您的学生徐爱，薛侃，南大吉等人编撰。而下卷。则是由这位钱德洪先生整理教刊，使其流传于天下。我有心了。先生。 近些年，您讲课的内容。我都详细记录。你再说说还读到了什么？知是行之始，行是知之成。先生，您知行合一的思想在后世可是备受推崇。如若世人皆能知行合一。我将会感到极大的欣慰。德洪汝中。先生，你们可去告知我家人。不日即将启程，替我收拾行装。 是先生。你来寻我。所谓合适。晚辈是想来向先生请教，您是如何悟得知行合一的大道？说来话长啊。我年少时。就因家学渊源。生出学圣贤之心。父亲他们告诉我，父亲是状元，状元是天底下读书最厉害的人。哈哈哈。主人不能这么说。还有比状元更厉害的人。 那就是圣贤。孔子。《孟子》，朱子。他们都没有当过状元。却都成了圣贤。什么是圣贤？圣贤。就是。能够领悟天道的人。是按照天道行事，能够为百姓谋福的人，就像《论语》中所说，不是于民。而能济众。 那我要学圣贤为天下的人谋福。哈哈哈。哎呦。守仁，你要做圣贤。孔夫子十有五而志于学。您更早，您12岁就立志学圣贤了，我那时是初生牛犊，不怕虎啊。不过，立志要早，志向要高。志不立， 天下无可成之事啊。后来您随父亲去了京师。我在学堂念书，兴致极高，学到一些道理，便想着去检验。那应该算是最早的知行合一了吧对。为了推究事物的道理。我曾经七日七夜不吃不喝，去格竹子。哎。钱同学钱同学，你怎么啦？你快醒醒，守仁， 我现在看什么都是绿的，我看你的脸。也是绿的啊，同学，你没事吧？我就是晕。你为甚非得让我陪着你，跟着竹子看呀？这不是看，是格竹子。朱夫子说。一草一木，皆有至理。朱夫子的一句话，咱俩就得盯着看， 三日三日恐怕不够，我还没得出道理来啊。那你自己隔吧，我隔不了了，你可以的专注些，我头晕。嗯。你让我躺会儿。哎呀。这位小钱同学看了三天就躺平了，我也是看到第七日。就劳斯至极呀。十几岁的孩子能够盯着竹子看七天。我可没有您这样的定力。但我好奇。 格竹七日，您隔出什么道理了？当初什么也没悟到。但学到一些道理，便想着去检验，总是没错。您学习圣贤，力求文武双全。我知道，后来您还修习兵法游历边关。对，我还梦到了汉朝伏波将军。马援。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。 谁在念我的货？我叫王守仁，您是谁？大汉伏波将军马援。将军辅佐光武帝刘秀，中兴汉室是汉朝的大功臣。晚生要学你做有谊家国的男儿。所以你在游历金庸三观谢。你还在向边民学习骑术对。不见塞上边关，无以养男儿血性志士，不忘在沟阖永世，不忘丧其源。这是我说的话。有志之士， 纵使葬身野外，也不改其志向。真正的勇士。纵使在战斗中身首异处，也在所不惜。这是孟夫子的话对。我就是孟轲。我想必是在做梦。这个梦我喜欢。孟夫子马将军，你们二位都是我心中的圣贤。天将降大任于是人也，必先苦其心志。我不怕口气， 先治。也不怕马革裹尸好一个，不怕马革裹尸好一个，不怕苦尽心志。无论身处何种境遇，都坚守自己的志向。不为外物所扰，才能真正有所成就。谢两位先生教诲。我小的时候。也梦到过自己敬仰的人。但不像您这个梦。您这一次，两位圣贤入梦，阵容也太豪华了。 年轻人要敢做梦啊。凡事预则立，不预则废。后来您求取功名21岁中举人，28岁中进士，踏上了仕途。但是我们也知道35岁那一年。您挨了一顿毒打。差点丢了性命。那年，武宗初政，浣官专权。刘瑾等奸臣把持朝政。中粮之臣，惨遭枪害。 那段动荡的历史，后世称为八虎之乱。有严官戴铣蒋钦国，彦辉等诋毁圣德，污蔑晋臣。兵部主事王守仁等尚书为奸臣求情，身负振旺，着秦仗30。下朕府司考训。咳。王守仁。我劝你别嘴硬。30廷杖是能打死人的。刘瑾。身为宦官。 把持朝政，残害忠良。走的不是正途啊。早晚要败。呵呵呵。事实上说了。即使悔悟者可以宽佑。王守仁。求个饶听听。子曰。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。你成人。想杀身成仁。 好，我成全你。给我打。往死里打。王大人得罪了。狗棍。君人臣职。陛下要远奸臣。着实党，着实党。一。二三。三。坏人。啊。 六七个。哈哈哈。八九。师傅换人。11。12。13。14。15，换人。嗯嗯嗯。16，17。18。19， 20归人。快好，二三。二四。二五，换人。26，27。二叔。二九，30。哈哈哈。顶刘公公三时停战已打完。王守仁。王守仁。 王守仁。还有什么想说的吗？去。神职。哈哈哈。拖下去吧。带回镇抚司。先生自幼体弱。小的时候又因为隔诸七日伤了心神。常年多病。这30廷杖对于先生而言。无疑是一场生死劫难呐！若忠良之臣，含冤而无人，敢为他们仗义执言， 这才更是一场劫难。我只知道。该做什么就必须去做。先生为了心中正道，不顾生死。这才是知行合一。兄长。休息好。兄弟啊。王主席已经昏迷好几天了，滴水未进。不知道能不能挺过去。行吧。哈哈哈。哈哈哈。 兄长，兄长。兄长，兄长。哦。而心爱。师父，你哭什么？我以为。以为。我会死。哈哈哈。渴了。我带了热汤。咳。 啊。啊。家人。没有被我牵连吧。家中一切安好。岳父大人让我给您带话。说以物而为荣。从小。父亲就对我说。《孟子》曰。天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。尽别人去想你。 再过几日。便是除夕了。我不能和家人们过年了。进了这。镇抚司大运。我就报定了。以身汛道的。嘻。兄长，兄长。兄长，兄长。来人啊。来人呐。啊。 哈哈哈。哈哈哈。后来我与50几位同僚。被刘瑾诬陷成为奸党。蒋钦大人三受廷杖冤，死于众代，显大人也。身遭廷杖。伤中而亡。诸位大人，除焉党斗八虎的壮举。名留青史。在后世。备受敬仰。感谢撒先生告诉我这些。 如若蒋钦待显大人，在天有之。竟然欣慰不已。您九死一生，虽然活着走出了镇抚司大狱。但是却被贬值到了千里之外的贵州龙场。做了一个没有品级的议程。我那时。掌上卫浴。所幸有徐爱，一路相随，沿途找过。您去龙场之前徐爱拜您为师。他应该是您的第一位弟子吧。他本想陪我远赴贵州。 我劝他以科考报国为重，在杭州分别。贵州龙场地处西南。极为偏远，您那个时代交通又不便利，这一路上没少遭罪吧？我账伤未愈，一路颠沛。从京师赴贵州竞走了一年远。我本就体弱。拥有账商在身。初到贵州。就一病不起。哈哈哈。噔噔。 王守仁王守仁。王守仁。王守仁。你给本官吃的是什么东西？这是给人吃的饭吗？怎么又我开了呀？哎，怎么又是他呀？百姓们吃的。我吃的，你为何吃不得？他们算什么东西？你你又算是个什么东西？马本官和几个草民，一个被贬到没有品级的罪人同等对待。 吃这么粗劣的食物。住这么破烂的山洞。不吃就饿着，大胆刁民。肯跟本官这么说话。王大人。它是个什么东西？他呀。不是个东西。是周历来的官员哦。哦。王守仁，我觉得你在骂我，我哪句话说的不对？你自己说说， 你是不是个东西，我能肯定你在骂我。你们可以办官。跪下。我敢跪。可你敢瘦吗？来人啊。给我打他。愣着干什么打呀？살라문제가많아요。打呀。太好了，哎呀哎呀，不是打我，是打他。 哎呀哎呀，被打了。可笑啊，可笑。好好的人。居然活成了这个样子。可叹呐。可烫。我王守仁。居然也活成了这个样子。我生于状元门第。少府天才之名，心目圣人之道。熟读兵法，练就武艺。 为求有朝一日能，为国效力为民除害。以仁义。施于人民。成就君子之命。奇亮。遭千党陷害。受廷杖之责，蒙牢狱之灾，头荒万里，九死一生。生命的意义究竟是什么？孔子说至于道。什么是道？道在哪里？ 如若孔圣人在世，处于和我今日一样的境地，他会如何想？他会如何？道不远人，人之为道而远人，不可以为道。夫子是说道。必须通过人来体现吗？君子至于道。造次必于是，颠沛必于是。夫子昔日匡帝遇难，可谓造次困于陈蔡， 可谓颠沛。守人今日洪荒万里，为何还不能悟道？你此时。我正在悟嘛。身居逆境。尚能求道。近乎道理。如何才能更近。学问之道无他，求其放心而已矣。孟夫子。求得本心，便能悟道吗？请教我。 武道由心而生。向心问道，你。已经很近了。还要更近。一草一木。皆有至理。如能豁然贯通。便终之天理。朱夫子，我曾格竹七日，却未能悟道。纵使悟得草木之理，如何直指大道请教我。豁然贯通。 豁然贯通。我无法贯通，谁能教我能教你的？只有你自己。人皆有是心。心皆具事理。夫夫子，你是说心即是理嘛？求问大道，难道求的就是本心吗？学为君子，天下归仁。修的便是一颗仁德的心。君子所性仁义礼，智根于心。 豁然贯通，终之天理。人心志凌。此理至明，万物皆备于我也。仁德的心。良知的心。心中贯通仁，心智灵万物。皆备于我，备于我心，我心。即使你。仁德的心良知，心中贯通， 人心之明，其本无。我会用那个锡。我心七七十五。心即是理。我明白了。我明白了。我明白了。圣人之道，吾性自足，不假外求。多谢各位先贤。四。龙城。您的龙场悟道。 在后世成为了中国思想史上动达本心，领悟真理的一个标志性的事件。而您也成为了在艰难困顿中追求真理的典范。足下之言。过欲了。后来您便开始在龙场讲学。以立志勤学，改过择善教育龙场诸生。但后来您是在贵阳的文明书院第一次提出了知行合一。知行合一。是我的立言宗旨。也为我一生所奉献。刚才的戏剧啊，太震撼了，我们见证了影响中国思想史的一个标志性事件。 龙场悟道。那大家看戏剧里，王阳明说到了心即理，什么叫心即理呀？道就在人的心里呀。每个人心里都有良知啊，要按照你的良知去做你应该做的事情。对呀，王阳明在面临着生死考。的情况之下，说心即理，真知即所以为行。真正的知一定是要通过行动来呈现，来展开的，所以王阳明讲知行合一。 没错，儒家历来有重视实践的传统，但是呢，呃，在传统思想里头，知和行啊，往往是作为两件事来看待的，而且呢，多主张。知先行后，王阳明首次把知行合一作为一个重要的而且是系统的哲学命题。提了出来，这个是我们中国哲学史上一次非常了不起的突破和创新。阳明先生当时讲，知行合一这个观点， 思想界几乎是一片哗然。包括徐爱刚听到的时候，既惊且害呀，心中充满疑虑，可是慢慢的琢磨明白了，知行合一为。天下之大道，他的其他一些同门来听先生讲学的，听不明白什么？徐爱最早给他们去解释，所以对王阳明思想的传播，徐爱做出了很大的贡献。是的，可惜呀，就在越来越多的人都了解和认同他的思想观念的时候， 他的爱徒徐爱。竟然不幸去世。徐爱，他是王阳明的一个文化托命之人呐。徐爱死后呢？王阳明他说什么呀？天而丧于也之丧于也，而又尚无曰人何在。天要要我的命，就要我的命罢了，为什么还要带走我的约人呢？其实徐爱的精神也活下去了，我们继续往下看。您回京师之后，在大兴隆寺讲学， 哎，来来来，给你看样东西。哈哈。这是这是当年徐爱记录下来的手稿。我太幸运了吧，居然能看到这部典籍最初的样子。先说我可否？知是行的主意，行是知的功夫。徐爱先生的字儿漂亮啊。徐爱是我的妹子，哈哈，也是我所有学生中最有才华的一位。知是行之始。 行是知之成。没想到啊，徐爱等学生们记下的这些话。居然为后世增添了一部典籍，你没想到吧？正是这些记录，使得您的思想能够流传后世。当然也让英年早逝的徐爱先生。因典籍而不朽。先生。哈哈哈。感谢先生。你知行合一教我。徐爱。我不敢看你的手稿。 每当取出。尔言再无耳。耳貌再无目。而志在无心。你掀我而去。是我一生最大的伤痛。最大的遗憾。得以先生为师。是徐爱此生最大的幸运。知道先生所讲内容珍贵。我便去记录它。我想这便是我徐爱的知情合一吧。在后世成为典籍。希望借助你。得知先生思想传之后事。 却爱此生无憾。先生。徐爱之于先生。犹如颜回之于孔子。虽不能相斥始终。却最得真传。嗯。王守仁。奸贼。小人披肤，王爷息怒。你说什么？我也息怒。圣盾陛下。陛下来人拖住你， 砍了你下饶命啊，一下饶命啊，一下饶命啊，陛下。陛下息怒。让朕如何息怒。他没有一兵一卒。用几封书信。骗朕相信他有48万兵马。还收买真的左右丞相。让朕心生疑虑。身边没有可信之人。如今。有多阵苦心经营多年的南昌。海朕后宫佳卷。 隐身迅捷。这般深仇大恨。不杀王守仁。朕誓不为朕。来人。众将士听令。点齐十万兵马，回师南征朕。要将他碎尸万段。哦。不诸公大人反贼朱宸濠率十万精兵从安庆向南昌杀来。不好。我军仅有临时聚集的几万兵士，这诸城好有十万精兵啊。这如何是好了， 大人大人诸位以为如何？大人下官以为应先撤出南昌，为何要撤？说要来的援兵，现在一个未到，咱们先撤回。张数待秦王之师集结完毕，再打回南昌讨伐反贼，对不可。雷击。你说说该如何应对？宁王朱宸濠反叛。王大人只身家性，命于不顾，率领我等挥师擒马， 攻取南昌，南昌。都来不易啊，誓死。也要保住他对下官萧羽愿死守南昌。对南昌有奸臣生蚝粮草充足，担任百姓诸我等，收复南昌朱宸濠回来，势必向百姓复仇。我等为百姓，计也应死守。对坚守南昌，等待援军将反贼监于城下。死守南昌，大人请下令吧。 你们以为。反贼宁王朱宸濠，反扑南昌是祸事。这当然是南昌之祸。而我以为是天下之福啊。大人何出此言呢？诸臣好友三条路可走，第一条路出其不意，只取进士。大人只取京师，那不是找死吗错？这是我最担心的。若如此。则棕色威尼。那第二条路呢？ 只取南京。裂土称帝。有何结果？大江南北，亦被其害。这第三条路呢，不光南京。反扑南昌，此番结果是，这是我求之不得的结果呀！我等誓死抗敌设计。则可以安逸。大人宁王朱宸濠，兵强将来势汹汹，咱们不可硬挡啊， 为何不可呀？大人大人离婚。咳咳咳。大人。当然。不可过于焦急啊，大人。大人放宽心。我等愿追随大臣。此首难唱。我想的不是死守南昌。大人英明，咱们撤往樟树。哼更不是撤退逃跑啊。那大人的意思是。 出城迎敌。迎头痛击。哎呦，大人大人。大人我军匆匆聚集，军备粗劣，无法匹敌诸神豪的精锐之师啊大人。尔等可有报国之之否？下官等有报国之志。既有报国之志，就应按照心中所愿，心中所知施行开来呀！知行应当合一。知而能行。方是真知啊。 当初朱宸濠以十万之众起兵谋反。虽然我身边兵士不足百人。仍决然起兵评判。因为我睹信丈夫为治。穷当一间。我与诸位召集香槟传习州府与樟树誓师。共坚靖难，报国之志。南昌虽成千豪绅，敌军数万，粮草众多，但我军上下一心，同仇敌慨。最终一举收复南昌。此番决战。 欢呼百姓福，祸将士生死。国家存亡。传我军令。我速行兵备战鄱阳，抢占先机。迎战。反贼。战新机迎战反贼。迎战反贼。战先机迎战反贼上战。那场蓄谋已久的繁忙叛乱，短短43天就平定了。别看您外表文文弱弱。但是鄱阳湖一役， 大破十万叛军，活捉宁王朱宸濠。完备，佩服。这可是一场闻官领兵以少胜多的棋圣之战。破山中贼易。平定宁凡叛乱，并不难。真正难的是评判之后。如何破除人心中之罪。后世在学历史的时候，我们读到了一件。有点荒谬的事。据说打了胜仗之后，正德皇帝自封为威武大将军镇国公。 率十万大军御驾亲征，并且给您下命令，让您在鄱阳湖放了宁王诸臣号。以便让他再活捉一次。江西百姓遭叛乱之祸，本就苦难不堪。若圣上御驾亲至，放了宁王朱宸濠，再捉一次。劳民伤财，必使民生更加艰难。所以您再三上书。劝皇帝返京，但这一劝。又让您陷入了生死危难。 张公公。王大人。圣上让本间问你话。升上亲率十万大军南下。擒拿宁王朱宸濠。你。数次阻拦御驾亲征。你是？有谋反之心吗？宦官张永手握兵权，位高权重。此人是个狠角色，就连当年打了您三世廷杖的刘瑾，后来都是死在他手里。圣上问我是否有谋反之心。 答错一个字。便会引来滔天的祸事。父亲。孩儿明知怎么做才是对的。但若真的做凶险万分，有可能会招来灭族之祸。你儿时就跟我说过。你要学圣贤。我幼时贪玩。您是最宽容我的人。入仕途。你仗义执言。受廷杖。夏昭玉初心不改。那时我就说。 以物而为荣。您的勉励。让我第一次为自己骄傲。你被贬制。贵州龙场。万里桃花。却在困苦中悟道。我求问本心。悟出了。知行合一的道理。隐于设计危难之中。以书生领兵，平定叛乱。就黎明于水火。伏大厦之江清。 立德立功立言，在维护心中。你都做到了。我王华此生，不以众状元为最大的荣耀。而已能有你这样的儿子。为最大荣耀。佛行你心中。自有良知。只需知行合一。无论结局如何。为父。都以你为荣。知行合一。致良知。 孩儿明白了。谢父亲。后来先生居然能够说动浣官张永和您一块儿成功劝谏正德皇帝返京。您这简直就是挑战，不可能。贱富自然之香。见胸自然之涕，见孺子入颈自然之侧也，这就是良知。我这样做是因为我有良知。张永能听是因为人人皆有量。原来先生是在历经了百死千难之后。才悟出知行合一致良知的真理。先生可愿随我到后世去看一看此书的流传。想走。 先生果然是知行合一，请请。阳明先生的学说历经同门徐岸薛坎。和《传习续录》。共三卷书稿。往后是。共习之，共传之。这是钱德洪吗？对呀。他也老了。阳明先生在近代学术界中极其伟大。在军事上，政治上亦有很大的勋业。学阳明先生思想。 阴毒传邪。此为何人。这位先生叫梁启超。生于清朝，他年轻的时候曾和上千举人联名向皇帝上书，呼吁变法。史称公车上书。也是个有胆识的人。阳明先生说，知是行之始。行事知之成，自今日起。我为自己改名。这位是这位陶先生最兴于您的知行合一学，说改名叫陶行知。 他是近代最著名的教育家之一，他提出教学做合一。享有伟大的人民教育家的美誉。人如其名，名如其志。后生可畏。先生，您再往这儿看。哎，我们要拍照，麻烦让一下。先生，您还记得这个地方吗？这莫非是我住过的山洞？正是当年您起名叫阳明小洞天后世， 管它叫阳明洞。400多年之后，读书人要想学习您的理论啊，都得到这儿打个卡。打卡。就是到此一游。慢点，慢点。杨明先生在这里悟道，还教了很多学生，哎，我听说啊，里边有杨明先生做过的石墩呢，我也得去做做，看能不能悟到。 来来来，大家快快快看快看。撒贝宁老师啊，老师。你有啥你说啥你说啥。您怎么来了？跟你们一样啊，来游览阳明洞哎，先生请曹老师这位是。这位你们都不知道啊。这就是。就是。最了解杨明栋的人哦，是解说员对对对，解说员我跟大家讲啊。 有什么问题赶紧向解说员提问，这可是一生只有一次的机会啊！呃呃，老先生呃，请问一下，什么叫知行合一？先生，能不能多给我们讲一些关于杨明栋的故事？好好好呃，来来来。坐坐坐。你慢点。阳明先生说，知行合一，那是知更重要还是行更重要？ 这知行如何合一呀？好问题。谁能说说知是行之始，行是知之成。明白了自己要做的事情。就应该立刻去践行如何能确定自己做的是对的呢？嗯，致良知。以良知知行合一。你从哪里学到的这些？我今天还带来了。哈。您看。可否借我一关？先生， 先生。《传习录》的序幕。是徐爱做的。徐爱是阳明先生的妹子。也是他的第一位学生。你很像我的一个学生哦，他很爱穿西装。感谢先生。以知情合一交往。曾子曰，传不习乎？如何？应该都算是阳明先生的学生。桑老师，我的老师告诉我们。 中国人都应该知道，王阳明先生。了解阳明先生。这样吧，我有一个提议。既然今天机会难得，我们让这位讲解员老先生带着我们一块儿。知是行之始。知是行之始，行是知之成。行是知之成，知是行之始。行是之之成。知是行之始行。谢谢现场。 也谢谢同学们好了，咱们今天学问就做到这，你们接着玩去吧，谢谢老师。注意安全啊。先生，那我走了。哈哈。再见。感谢撒军。让我知道这些。谢谢先生。后世人敬我。我更当赌席。我要即刻赶赴两广。 咱们就此别过。先生此去。山高水长。先生保重。此心光明，亦复何言。此心光明，亦复何言？这是阳明先生留在世间最后的八个字。豁达坦荡，掷地有声。我在想，这是怎样的一种心胸和风骨，才能在历经百死千难之后。 还能心向光明。的确，这部戏剧让我感到很震撼，也非常的感动。在每一次的重大事件当中。阳明先生都能够反观自省，由此而历练的他这一颗心。是如此这般的光明通透。而又灿烂。他的心学思想成为儒学。重要的理论发展，它成为除了沉着理学之外一种先秦古典思想回归而又重建的。一种新的心态。对整个的思想界，整个东亚地区产生巨大的影响。 是的，传统儒学就经过了好几个重要的发展阶段。在先秦孔子创立了儒学之后，随着历史的发展呢，代代传承。到了两宋时期，又有新的发展和创新，形成了所谓的新儒学。到了明代，王阳明进一步的继承发展。形成了我们现在所说的阳明心学。阳明先生一生都在践行他的知行合一这个观念，那么我们今天要怎么去理解这句话呢？实践是检验真理的唯一标准，以知促行， 以形成知扬明思想作为中国传统文化的重要组成部分，可以帮助我们培养自主意识。肯定自我价值成为对时代有用的人。刚才看到最后啊，阳明先生和当代青年坐在一起，在这讲啊，这个知是行之始，行是知之成的时候，我一下子就想起了阳明先生的那两句诗，叫做吾心自有光明月。我觉得我们跟我们的传统文化，我们的历史跟我们的未来，在这一刻。喊远了，阳明先生的知行合一， 思想穿越数百年时光依旧生机勃勃。其实就是要将知行合一的思想应用于实践学史例行。行胜于言，不论是对个人还是国家，都应该铭记道不可作论德，不能空谈。于十处用力，从知行合一上下功夫，唯有如此。才能学以致用，实干兴邦。打开典籍品读中国，感谢收看《典籍里的中国》。 --- ## 第12集 《永乐大典》 今天就让我们一起识读中华典籍史上规模最大的百科全书《永乐大典》，我想秀书。这部书不太一样，便于更多的人掌握学问，稽取智慧后，人若明白这些。便可执理大道《永乐大典》之大。终于成了属于大家之大，这是古今之师。共览之。惟因先人有册有典，在《典籍里的中国》第一季，我们和大家共同识读了11部。中华民族，今天我们将再度打开浩如烟海的古籍典藏。感受中华文明延绵不绝的历史。 吸取先贤智慧，迈出自信步伐。快点快点，咱俩要开始了。我牛奶还没喝完呢，看完展览再喝。珠还合浦，历劫重光哎，你看见没有典籍的光明在召唤咱们？咱们赶紧进去吧。欢迎来到国家图书馆，请各位尽快落座，我们的《永乐大典》文献展即将开始。为殷先人，有册有典。 世间苍生，典籍是传承下来的。究天人之际，通古今之变，成一家之言。学而时习之。不亦说乎。有朋自远方，来不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。 路漫漫其修远兮。吾将上下而求索。上善若水，水善利万物而不争。天行健。君子以自强不息；地势坤。君子以厚德载物。距今600多年前。明朝的修书人将先贤智慧和无数典籍熔铸成了一部万书之书。《永乐大典》。《永乐大典》是中华民族历史上规模最大的类书，屡遭劫难几经散演。今天我们就为大家讲述《永乐大典》珠还合浦历劫重光的故事。《永乐大典》。 是中华典籍之精髓。是中华文脉之绵延。我辈必将为民族。而保存之。一九一二年。在鲁迅等人的努力。清末翰林院所堂，《永乐大典》64册。正是一家京师图书馆。也就是今天，国家图书馆的前景。由此，《永乐大典》开启了珠还合浦历劫重光的回归之旅。保存我国数千年之文明。不知因时事而失坠。 此谓应尽之责。今商务印书馆将所藏。《永乐大典》。21册捐献中央人民政府。一九五一年。在张元济先生的倡议下。商务印书馆将历经了抗日战争，烽火幸存下来的21册《永乐大典》。捐献给了国家，为国家保存文化。如在战场上作战。只有向前。绝不逃避郑振铎先生一贯重视《永乐大典》的收集。自从他担任新中国第一任文物局局长以来，更是为国家征集大典， 保存大典。所做供给。为世人。所铭记捐赠《永乐大典》之心。起于新中国诞生之时。夫还珠合浦。化私为公，此亦中国人民应尽之。天职也。一九五一年，周叔弢先生以个人名义将珍藏已久的《永乐大典》捐献出来。感谢先生大人。正是因为一代代中华藏书人，护书人的努力。《永乐大典》珍贵书册历劫出。 《永乐大典》的珠还合浦。仍在继续。今天。就让我们一起识读中华典籍史上规模最大的百科全书《永乐大典》。打开典籍品读中国，欢迎走进《典籍里的中国》。我是王嘉宁。典籍如灯，照亮文化之路。典籍作州，畅游文明之河。今天，让我们与三位读书人一同品读典籍，走进河古今而集大成的。《永乐大典》。 几位老师好。在这全新一季节目当中，我们将继续以文化访谈，戏剧和影视画相结合的方式，让书写在典籍中的文字火起来。同时，在本期节目中，戏剧演员会在观方间与我们一同聆听专家老师对于典籍的解读。刚才的开场戏剧演绎了《永乐大典》，珠还合浦，历劫重光的故事。《永乐大典》从最初的几万册。几经散议，令人唏嘘。而目前中国国家图书馆是世界上《永乐大典》馆藏最多的地方， 咱们现存是224册。对镇馆之宝之字，骗纸都弥足珍贵。那今天张馆长也是将这部典籍的影印本带到了节目的现场，咱们一块来看看。今天呢，给大家呢，在案子上准备了两步一步呢，是送字册，还有一步呢，是门字册。珍贵太珍贵了。为了保护这个古代书籍啊，我们需要戴手套，这个并不是坏的， 这是故意把它剪掉的。为什么呀？在翻页的时候可以保护一下书，咱们来看一下《永乐大典》的形式。可以看到，它比一般的书啊都要宽大适。它的这个高度啊，大概是半米的样子。宽度呢，是将近30厘米。张馆长这么拿在手里，这确实是一部大书啊皮的。内容也大，《永乐大典》，永乐就是明成祖朱棣的年号， 那么也就意味着这部书是成书于明代的永乐年间。永乐年间，明代国力强盛，明成祖祖体驾临，修建了现在的北京故宫，疏通了大运河。还曾经派郑和下西洋开创了永乐盛世的局面，正是这样的一个盛世，才推出了这样的一部永乐永乐大典。陈老师说的特别的重要，永乐皇帝啊，国雄心呐，他是这样讲的，唯有大。 混一之世，必有一统之制作。这个一统之制作是什么呀？就是《永乐大典》这样的一部百科全书啊。《永乐大典》全书共22877卷，凡例并目录60卷，分装成一万一千零九十五册。全书约三亿七千万字。这么大的一部书，怎么用？从哪儿开始下手呢？这就要说到它非常有趣的编撰方式。《永乐大典》，它的编排方法就是用韵，以统字用字以系事。 下面写着一冬，指的是冬运。所以叫一冬，它就用冬运来统这个宋字。然后来解释宋的读音意义，接着呢，就有事目，事目就是我们现在所说的词条。他在下边，在引书来把出现这个事物的内容抄录下来，把当时所能找到的古今书籍七八千种。一字不改的放到了各个事目的下边，就编成了一部大书，这部大书呢，可以用韵以统字。 用字以系事，真正做到开卷，而古今之事一览可见。当初朱棣交代《永乐大典》编修原则的时候就说勿厌，好烦你可千万别怕收的书多。只要有书，我们都把它收进来，您举个例子啊，家庭肯定《西游记》很熟，对啊，从小看到大对吧，就是《西游记》里魏征孟展竟合龙啊。嗯，在《永乐大典》梦字册就能找到啊，《永乐大典》， 这在明初永乐年间过去100多年。吴承恩改写了《西游记》，所以你会发现《西游记》早期的一些故事可能在永乐年间或更早的时候就有了，而且就被《永乐大典》收录进来了。哦，这不就是搜词议事弥补笔迹吗？张馆长，这里面还有很多图，对不对？是的，比如说大家看到的这一页啊，就是用线描的方式。把明代那个时候的各种图的花样，把它全都做出来了，这块儿有一个叫菱花双龟贝。 这样一个门的图样，在我们二零一二年建立国家典籍博物馆的时候，我们的典籍博物馆的大门。就用的是这一副图样，其实就是长这个样子，大家所看到的。推开这扇门，这就像跨越时空界限，进入了古籍的世界，也扣响了知识的大门。这么大体量的一部书。他当初的编撰工作，那将是多么的浩大繁重啊！这部书它不是一筹而就的。第一次修书的时候， 朱棣让解缙担任了监修，大概用了一年多的时间就修成了。朱棣看过之后不满意，让他们重修，重修的时候，他当时是任命了姚广孝，刘季篪，解缙等人兼修，整合了2000余人，可谓是天。天下闻一之音几，几乎闲集于青师。什么叫做天下闻艺之英？几几乎言居竟是就是《永乐大典》呐呃解缙呃姚广孝，这都是官员层面， 他们是。管这事儿的，但是有一些很细致的工作，也是要有一个人来管的，这人叫陈济。陈济一介布衣，江苏武进人，就现在常州人嘛，人称两脚书橱。朱棣听说了这个人，就把他请进京师当都总裁。明史里头是这样说的呀，寄语少诗，姚广孝等数人发凡起例，这说明什么呀？ 说明陈济就是制定《永乐大典》繁力的重要人物之一。大典修成之后呢，姚广孝曾经这样评价过陈济。他说呀，群书博记现如魁胸刺，深深五酷开呀，说他允文允武。可见，它的重要性哎，所以在学问面前是没有官阶高下这种判断标准的，只有学问这样唯一的一个标准。两脚书橱布衣都总裁陈济究竟与《永乐大典》之间有着怎样的故事？我们一块儿跟随着演员们的典读会去看看。欢迎来到典读会，这是给大家准备的一个非常特别的空间。 我管它叫候机厅，厚的不是飞机，是时光机器。在这个节目当中，我擅长的是穿越时空和各种典籍的先贤去对话，去感受他们和典籍之间的渊源。几位也给大家介绍一下自己。大家好，我是演员段奕宏，在剧中视野陈济。我是毕彦君，我在戏里扮演陈济的老师谢应芳。我是郭晓东，在剧中扮演陈济的父亲陈真，我是咱们《典籍里的中国》的总编剧张昆鹏。 我每次做这个节目啊，最好奇的就是会遇到跟典籍相关的哪一位先贤，一开始我以为《永乐大典》这部戏怎么也是解缙啊，姚广孝啊。要么就是明成祖朱棣，但是没想到在这部戏当中，最后我们遇到的是陈济，出乎意料，我们一直在努力寻找有关《永乐大典》的唯一性。在总导演的带领下，我们跟很多的专家进行了研讨。在《永乐大典》修转的历史上啊，无论是监修还是总裁，副总裁。都是多人几人或者几十人一人独当大任的位置， 只有都总裁这个位置是陈济，历史上有记载说执笔者有所遗。则救济质问陈济呢，他就能够做到应口辨析无滞，也就是说你问到我了，随口就回答帮你辨析一点儿情志都没有，所以您。您的角色就相当于我们主持人当中的康辉，我们但凡有字儿不认识，就问他不带有任何迟滞的，马上告诉你这个字儿念什么？您现在和陈济熟识了吗？接到这个角色，其实我我还是非常紧张和忐忑的。陈济， 它对我来说陌生遥远。我我觉得就是要要去找到这种根儿上的东西，我熟读剧本儿。一个40岁，不求功名。不想赚钱，就想修书。这一点特别感动我。我相信这样的人。陈济看似平凡，做最伟大的事情，而内心一定有一种浪漫情怀，悲悯甚至自我的一种。纠结挣扎矛盾这个分寸和精准度，要拿捏的非常合适， 那么就要找到人物的核心力量啊，他的信仰。成就这样一股永乐大典，当然不是陈济一个人，但是陈济作为一介布衣，能够在这个修转的。过程当中，担任如此重要的角色相当了不起。了大连，他的用意和他在历史上的地位，其实从繁例当中你就能看得出来。我们请英红老师给我们诵读一下。庶几因韵以考字。因字以求是。 开卷而古今之事，一览可见。庶几因韵以考字。因字以求是，开卷而古今之事。一览可见。用发挥与既往。用启迪与方来。希望通过这次演绎，能让更多的观众朋友了解并入大典。从既往中寻得智慧，在传承中启迪未来。火了，失火了。这火势越发大了， 兄弟们。不是这样说话，这样说话。开始。小心谢谢大家哦。奉天华盖谨身三大殿里称火海上有雷速速转移沉木，典籍这东华门外暂且安置《永乐大典》如有遗失，片纸一律格杀。如果大家还有这个问题。公元一四二零年。您永乐十八年。明成祖朱棣决定将都城正式从南京迁往北京。第二年四月初六，中华典籍史上规模最为浩大的类书《永乐大典》。会同南京文渊阁的其他藏书一起被运到刚刚建好的北京皇城。 这已是最后一批《永乐大典》了。小心大家都小心些。陈先生《永乐大典》均已全部抢出。果真全部抢出。放心吧，陈先生。《永乐大典》却已全部抢出。安然无恙。你是何人？晚辈撒贝宁。是一个热爱中华典籍的读书人，来自600多年后的北京城。哈哈哈。你说你来这600年后。啊， 正是，而且还为先生带来了一样东西。先生，您请看。的《永乐大典》明明应该装箱。为何在你手里，何方邪神，竟敢盗取皇家藏书飞起来？且慢，让先生。仔细看看。《永乐大典》。天下人绝无仿制的机会。这是刊刻出来的。这得益于600多年之后的一种印刷技术， 我们叫影印，它能够非常完美逼真的把那些古老的善本进行复制，更重要的是它很必要。想印多少就能印多少。响应多少？就应有了。想用多少就能用多少。我大明举国之力，数千人之功，耗时数年。才修在一部《永乐大典》。诸位。我已无大碍。快去协助救火吧。陈先生《永乐大典》交给您了。 萨君。这么说，《永乐大典》600年后还在？先生当年和姚广孝。解缙等数千人共同修转的这部《永乐大典》。包括乾坤贯通筋骨。本末经初，灿然背离。庶几因韵以考字，因字以求事。开卷而古今之事，一览可见。600多年后，世人皆知这部《永乐大典》是中华典籍历史上规模最大的类书。开卷而古今之事。 一览可见。《永乐大典》里。装满了水先生心里。也装满了食物。哈哈哈。我是一个心里装满了书的。两脚书。衣橱。这套北唐书钞贵的要命。钱花光了。怎么向父亲交代？傻子，真是个傻子。父亲前。又被你拿去买书了吧？ 你看看衣服都淋湿了。就换一件。我去给你熬点姜汤。傻子。真是个傻子，钱又被你拿去买书了吧，你看看衣服都淋湿了。继而。父亲喝了它暖暖身子。姜汤要趁热喝才好。是。父亲是最疼爱我的。只有他允许我啃两样东西。啃什么？啃老的。 哈哈哈。这天下最好的父亲。同时也给了您一位天下最好的老师。打雷了。打雷了，大家快来搜索。把书都搬到书房去。小小子。傻小子。来比比鱼。先生。你为何不避雨啊？心有所感。说来听听。语自云端降落。 要去润自万物。就像人降临世上。总要做些什么？有的滋润了土。有的打湿了花。他们不知道将会变成什么。但他们。不惜纵身一跃。我在想，人也应该有这样的勇气。有这样的决心。语不能自控。人可以立志。应该有所绽放。留下陈济。 这空中的雨花转瞬即逝。你在我这门前站立了树月，你为何要坚定的拜我为师啊？我想修书。那你有些什么优长？读书过目不忘算悠长吗？我年轻的时候也这样。先生年轻做了什么逃命？我年轻的志向也是想修一部书，一部教读书人读书的书，可惜呀。乱世之中，局无定所，没有救赎的可能。等到天下安定时， 我已年逾古稀，有心无力了。世上的人做学问，我为考科取做大官，可是修书。劳神费力与富贵无缘，我不要考官，不要赚钱。别人都笑我只会啃两样东西。拿两样东西。啃书啃老子，我想问你。修什么样的书？我修的这部书不太一样。有什么不一样， 我想找个好办法，一个好门禁修一部书，把这些著述中的学问和智慧选择出来。排列起来，便于更多的人掌握学问，稽取智慧。追求大道理。廉洁智慧，知底大道的门径可是不好求啊。不好求。而且而且而且嗯哼萧萧风起，先生当心受寒。萧萧何解萧萧是，风声啊李太白云。挥手自兹去， 萧萧斑马鸣。何洁萧萧是马思生。杜公不云落，日照大旗马。鸣风萧萧。又何解马思悲风，共坐萧萧声。都是马思声还有呢。萧萧班马鸣，马鸣风萧萧。我明白了。说的都是潇潇，最重要的却不是潇潇，那是什么？是关联。 是不同萧萧之间的关联。欲要关联智慧和大道，先找到学问之间的关联。陈济啊，陈济就冲着你这个关联。我送你一首诗。水浸月不湿，月照水不干。有人湖上坐，夜夜共清寒。水浸月不湿，月照水不干。水在月光中，月在水光中。 不仅关联。而且要相互映照。我都快90了。晨曦啊，晨曦。你怎么？才来呀。学生陈济。寇县先生。我。起来起来。哈哈哈。恩师暴跌之年，收下了我，对我如父如祖。 他一生不求田问，舍不积金攒月，只好藏说。治学在他的指引下，我得以在书海里肆意遨游。这宇宙中的每一颗星辰都像一部典籍。发着光为世人照着路，这世间的书就像星星一样多。太多了，他们各成体系，如何融为一体？我想了很多方法，可我这脑子越想越乱。天上有那么多星星，却只有一个月亮。 对。月亮，我要修的书要像月亮一样。水浸月不湿。月照水不干。有人湖上坐。夜夜共清寒。天上的月亮。所以汇聚星光。但离我们太远。怎么靠近的？有人湖上坐。夜夜共清寒。是胡子。是胡子。 通过胡子就可以找到这首诗，通过胡子就可以找到所有带胡子的知识。苏轼曰。欲把西湖比西子。庄子曰，相濡以沫，不若相忘于江湖。《史记》太史公曰，上姑苏万物。用自己昔世，以世来明礼。凡说得出，读得出，写得出，以字。 就能汇聚，这是最窄的门，推开便是。最宽的路。用韵以统字，用字以系事。这种门禁方法在后世。叫检索。用途极为广泛简索。检阅典籍求索大道。这次好啊。推开最窄的门，走向最宽的路这句话。最好门是推开了。录取没见着。 我发现修这么大一部书。以个人之力呀。根本不可能实现。确实，在历史上修这种大型的类书，那都是举国家之名。当我认清这个现实后。内心极其的痛苦。我不知道自己能否等来修书的机会。随之而来，当时和父亲。相继离我而去。继而。继而。但是弟子读着读着睡着了。 自从你败入我门下快十年了，为了修书，你努力苦读。修天下最大的书是我们共同的心愿。弟子不敢懈怠。可如今我已经40岁了。修最大的书。要举国家之力。还要一个机会。我准备了半胜。我还有机会吗？如果一直等不到。你会放弃吗？我等的焦虑，我等休书。 等了一辈子啊。我快100岁了，可是还没有等到啊。但是我等到了你，我就没白等。我看不到你修书的那一天了。今后的路你要自己走了。继而。父亲，你也要离开我吗？我愿化作一点星光。一盏烛火。一直。守在你身旁。永远守护着你。 父亲。恩师，我是不是再也见不到你了？继而。为复西王爷。今后不要再苦了自己。要走了。送给你一首诗。陆游的携手一剑至湖上细作。买地孤村结草庐，萧然身世落樵渔。一编在手君无怪，曾典蓬山四库书。一边在守居无怪。 横店黄山。四库书。一边在手，均无怪物。啃点蓬山四窟。恩师出去。我。一编在手君无怪，曾典蓬山四库书。陈迹终于悟到了大道，找到了通往知识的门径。我个人哈特别喜欢陈济领悟门径的这段戏，我特别喜欢他用湖这样的一个事物来体现。湖光秋月两相和，呀， 月映万川又是我们中国人实实在在的内心世界，哎呀，我觉得这是怎么想出来的？特别精彩。要和大家透露一个幕后的细节，我们的节目编剧团队啊，特别希望在《永乐大典》中找到一个字，能够体现她这种独特。特的编撰方式，当时呢，张馆长就推荐了这个胡子，所以也特别感谢张馆长。今天张馆长也带来了湖字册是的。这个呢，就是在《永乐大典》。 卷二二七三啊，模字韵里边的胡子诗。陆游的诗叫鞋书一卷至湖上细坐买地孤村结草庐。就是过这个隐居生活呀，萧然身世落樵渔就是说呢，他要。做樵夫，做渔夫，这样子来度过余生。一边在手，君无怪，曾点蓬山。四库书就是说在于桥的生活中啊，他还拿着一编书，那大家就说你这人怎么这么怪呀？ 所以他说呢，请点蓬山四库书。他说我曾经是管理过蓬山的大量的书籍。什么是蓬山？就是古代专门负责管理书籍的机构，非常像现在的国家图书馆。这样说来，陆游也是您的近千年前的同行啊！是的。我们把屎借过来。表示什么呢？只要有一个门禁在我的手里边，就能够管理蓬山的。万千卷的书。一编在手君无怪， 曾典蓬山四库书。这其实也是陈济这一生的真实写照啊。而这一月一壶，则是来自600年之后后人的致敬，他穿越着时空。照进了我们每一个人的心灵。扫描屏幕上方二维码，下载央视频APP，观看《典籍里的中国》完整视频，专享幕后精彩内容。刚才的戏剧当中，陈迹已经悟出了大道，找到了通往知识的门径。那么，这部洪天巨制的《永乐大典》究竟是如何修转的？ 我们继续往下看。奉皇帝之命，由太子少保姚广孝，刑部侍郎刘季篪。翰林学士兼右春坊大学士解缙担任监修。钦赐布衣陈，记担任都总裁，统领总裁，副总裁及所辖。转修。编写誊录圈，点声校正官等总计2000余人入住文渊阁。休书。请都总裁示孝。今与三位监修大人商讨。 并呈报陛下圣才，我朝类书，以《洪武正韵》为纲目。今朝廷征集天下文艺之英。集于京师，弟乃一介不衣，愿与诸位同心勉励，不识此书。书包括乾坤贯通，经骨本末经初。灿然贝列。腹肌边缘也好。因字以求是。开卷而古今之事一览可见。诸君明鉴你考试。 英字与雄势。开卷而古今之事，一难得见著己一日一国。好字因字已重是。开卷而古今之士。一览可见。而古今之事，必然得见。史书记载。用乐大典修短期间，凡有资问先生，缘聚金祥，动究始末，博而有药，所有人都心悦诚服的称您为。 两脚书橱参与修转《永乐大典》。是我一生的愿望，朱总裁。都总裁。明日晨时要呈报给陛下的第一批样稿已誊录完毕，正在进行最后勘验。曾总裁。时间还来得及吗？今夜通宵达旦，预计可以准时呈报。此次晨报，陛下会详看钱两运的样稿。事关后续整体的修转方向。得确保精准。是出事了， 出大事了，出大事了。贾柏霖，你哭什么？都总裁，总裁不因烈日开翔，不因空间无意碰翻岸上火烛，导致师字册其中一册燕告敌告均被火烛烧毁。什么养狗抵狗均被烧毁大半？是我害了大家，我该死啊，离辰时还有三个多时辰来不及了，来不及了，这可是杀头的罪呀，我该死。 丑时了，顾总裁真来不及了。三个时辰。来得及火速召集今晚值守所有藤木生。立即到同步出庭。后路上，后路上，后路上。集合。诸位。今日晨时，前两运样稿要呈报预览。是才不慎烧毁一册，现在我来背诸位来记。誊录生要保证所记之字， 一字不差遵命。诸位总裁，写好一页辛苦即刻勘察，验证无误。遵命！师，《洪武正韵》，韵身之切。众也，范也，法也，孝也。又敬观名。挂名又导致教训约失《公羊传》。今师哲学。众大爷。 《周礼》。无履为师8500年。以上就是被烧毁的师字册。陈豆总裁，您这个两脚书橱真是过目不忘啊。谢谢您的救命之恩。宝石了，快将师字册装箱对对对，快装箱快装箱。快将师字册装箱快装箱快装箱。等等，不能装箱，我在修，再有一个时辰就要供圣上御冷了。都总裁再不装箱就真来不及了。 朱总裁，保命要紧呐，我不想害了大家呀。不能装箱。我在修，这是为何缺了最重要的东西？大道如因增补，耽误了时辰。承担晨诵欲览的前两句。将影响后续整书之格局失自策，如因草草了事而不能成为典范，那我等读圣贤书。所谓何事点，四库书何颜见人。博仔秀。 你说的对，你说要怎么改，我们大家一起改。我们一起赶。《周礼》有助。师教人以道者之称也。韩愈师说曰。古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。身体发肤。受之父母，学识智慧。受之恩师。当年。恩师谢先生以一个胡字点拨我， 找到门禁。善为人师者，可以用一个字改变一个人，我们便从一字师写起。一字师。云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长，李泰伯改为先生之风。山高水长，范仲淹称其为一字之师，一字受益，一世所以一字之师。也是一世之师。 下一条一事实。王安石曰，呜呼！我公一世之师，犹出气中。明节无痴为师者，更有人以身垂范百世。下一条百事诗。《孟子》曰。圣人，百世之师也。伯夷，柳下惠是也。才高德显为百事，师貌行德昭为万世师。 下一条。万世师表。祭舜帝庙的约。为帝以圣绍尧，以功传禹，道德之盛，万世所师。孔夫子亦如此。《原道》曰。祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，师表万世者也也要教世人以师为范，但师。不限于人。 我少年时被人笑为两脚书橱。内心困苦。现在想来苦亦可为师。晏子曰，所以贫而不恨者，以苦为师也。下一条道德为师。扬雄于《法言》：见道德以为师，有仁义以为朋道德为师。能见天地众生。圣贤兴教色志累，四得楚救之力，皆是以万物为师，由是曰。 吾将以万物为师矣。后人若明白这些，便可执抵大道。后人若读懂这些智慧，我便无愧恩师和父亲，我便无愧典籍和先贤。这著书之道，非只为规模之道，功成之道。而为智理之大，大道之大，得其门而入者，应当能明白。我这个两脚书橱，一枪赤诚之心恩师。 父亲。继而。尽心了。一边在守军，无怪苍眼喷山。自库书。陈都总裁。我宰兄。两脚疏除狮子座不得精彩。一别在手君无怪，横点蓬山自库书。一边在手金不换。曾念蒙山。四，姑父。 若不是听见陈先生，我们很难得知。《永乐大典》的每一册，究竟凝聚了多少心血？如此一部大书。修展过程当中，一定是要克服千难万险的，靠的是。众人合力，万人一心。姚少师鞠躬尽瘁。解学士用心最久。数千人历经五年终于成书。《永乐大典》修短历史五年。 用运以统治。用字。你细试。收纳典籍7000余种。全书缮写成二万二千八百七十七卷。凡例并目录60卷。装成一万一千零九十五册。全书近三亿七千万字。由书手们一笔一划抄写出来。对于明悟气时山川地形等皆绘有图形，所绘制图全用白描手法，力求形态逼真。经历公治。圣上乐后，甚为满意， 并赐名。《永乐大典》。我就属猪。书记是我。撒姐，《永乐大典》后来怎么样了？无论什么消息。我都愿意知道。好吧，先生请。失火了，失火了。失火了。兄弟们，再加把劲， 再快一点。再快一点，往下考验。皇史宬等各库永乐大典为大明朝第一大典如有遗失，相关人等一律格杀。一律格杀致。来呀，张叔转转。怎么又失火了？这场火灾发生在嘉靖36年。距离您经历过的那一次已经过去了100多年。仅是有史可查的大桥火灾，就有近百次。想出来了，《永乐大典》想出来了，《永乐大典》。 你让出来了。永乐大爷想出来了。这场火灾之后，嘉靖皇帝为了预防不测，命大学士徐阶等人负责主持重录《永乐大典》。他们按照原有版式重新抄录在后世，被称为嘉靖副本。所以。你给我看的那一本书。在我们生活的这个时代。只能看到家境富贵。您参与修转的原本。下落成迷后世没有见到知字骗子。能留下副本啊。也算幸运， 嘉靖副本历经磨难。也没能保全。至今只留下了400余次。即便是这400余册，也散落在世界各地。11095次。仅余400个字。《永乐大典》修短历史。收纳典籍7000余种。全书缮写成。22877卷装成。11095。此刻传输近三亿。7000万。胜仗越后社别满意。 第四名。《永乐大典》。《永乐大典》历经艰难。积尽善意。又不断回归的故事。在后世。被称作珠还合浦。历劫重光。先生请随我来。乾隆59年，曾经对大典所存册数做过一次详细的统计。那个时候。还剩9000多册，丢失1000多册。乾隆是什么？ 那是在您那个时代300多年之后，一个皇帝的年号。光绪18年，翰林院所藏大典册数就只剩下了870多册。乾隆到光绪。也就100年时间，《永乐大典》从9000多层。变得只剩800多次。清朝末年，中国积贫积弱，列强巧，取豪夺。大鼎屡遭善意。到了一九一二年。在鲁迅先生的努力下， 第一批《永乐大典》64册入藏京师图书馆，也就是现在各位所在的。国家图书馆的前身。新中国成立之后，国家高度重视《永乐大典》的回归，一代又一代的读书人，藏书人。继续续写着《永乐大典》，珠还合浦，历劫重光的故事。珠还合浦。立洁崇光，今天我们要为大家展示的就是《永乐大典》的。师字册。请各位自行上前参观。 我。我当初的愿望就是想让更多的人。找到求学问的朋友。英语一考。音字引擎。开卷而古今之事，一览可见，修书的方法把文迹流传下来了。《永乐大典》啊，当时因为。誊抄不易，不能让所有的人都能看到。这是我最大的遗憾。没想到在后世。有那么多的人看到这部书啊。 《永乐大典》之大。终于成了属于大家之大，这是古今之师。共览之。中华万书之书，《永乐大典》闪耀古今，谢谢先生！哈哈哈。朱环合谱历劫重光一部《永乐大典》让我们看到了600年前修短之人对于文化的坚守。也让我们领悟到，后世无数护典人对于中华文脉的护佑。我刚才一直在想这个修《永乐大典》的人。朱棣也好，解缙也好，姚广孝也好， 那都是有故事的人呐，为什么咱们单单拍一个都总裁陈济呢？是两个原因，第一个就是像明《史记》载的这样陈济，是编撰体例的制定者之一嘛啊，这是顶层设计部分呐。真有他的巨大贡献。第二个呢，陈济也是一直在编撰工作的第一线，曾经担任《永乐大典》修转总裁的梁潜。就这样评价陈济说呀，与太子少时尧公兼修成书者。君之勤劳为多，他是说呀，陈济是修转过程中最有才能付出心血最多的人之一。 这就是做的具体工作呀，那你看从顶层设计再到具体工作啊，我们在戏剧里就可以通过。陈济的视角，最真切的感受到《永乐大典》的变转过程之难，用心之深。那陈济自己也有一句话，他说了文章贵以如物薄书宿，但求有益于事儿。我想啊，这也代表了这些修书人对《永乐大典》的期许。希望它能够一直流传下去，有益于千世万世。说不太好，《永乐大典》呢， 是文化传承的符号，也是历史起伏的见证。新中国成立以来。在国家，社会各界和几代国图人的不懈努力下，先后有224册《永乐大典》入藏了国图。很多国图。受国家和人民的委托呀，精心守护《永乐大典》。付出了很多，也对《永乐大典》充满了感情。如今寻觅他，守护他，传承他的责任就落到了我们这一代人的手里边。今天呢， 我也想了。化用陆游的诗呢来表达一下自己的心声。一边在手均无怪能点。《永乐大典》为我们后人啊，保存了许多传统古籍。让我们有机会窥见中华文脉源头之光。如今，源远流长的中华文化与时代思想交相辉映。我们相信，新征程必将铸就中华文化的新辉煌。再次感谢三位主持人，我们一同来品读典籍。《永乐大典》积淀着千年的智慧。每一侧每一夜都弥足珍贵。我们也期待会有更多《永乐大典》， 一面试让这些尘封在时光中的文字再现光明。造福后人。扫描屏幕上方二维码，下载央视频观看《典籍里的中国》完整视频专享幕后精彩内容。《永乐大典》叙百王之传总历代之典。它让很多消失的典籍得以传世至今。如今，《永乐大典》的珍贵残册。朱环和府缔历劫重光，而我们也在新时代构成典籍中的精神之源，激发奋进的力量。用发挥于既往，用启迪于方来。我是王嘉宁，下一步剪辑。 我们再会。 --- ## 第13集 《汉书》 今天就让我们一起识读中国纪传体断代史书开山之作。《汉书》修《汉书》是我班家两代人共同的使命。《汉书》共百篇。230年兴衰，荣辱独当一时丢。其终是强弱之辩。明监戒焉。我班氏一门。做到了。为殷先人，有册有典。世界上有四大文明古国，唯有中华文明传承5000年从未断流。数千年前，中华上古史观记述《尚书》。这部书被称为政书之祖。 史书之源，开典籍之先河。尚书记载先人以时事金匮的方式郑重保存历史。金縢之书，金匮藏之。我为王兄作祝词。保存于此金匮之中，后世之人若开启金匮。可见证历史。东周年间，孔子开创私人修史之先河，首次以编年体做《春秋》。也有学者认为，那段历史正是因为这部史书而被称为春秋时期。吾著《春秋》， 以续周史。往后是。鉴古至今。学识明智。皇皇史册是先贤留给后世的丰厚遗产。研究历史，借鉴历史。成为后世学子的必修之课。父亲。父亲，您经常让两位兄长读史书，什么是史书？史书。记录了从前的人和事，《太史公书》， 这就是您说的史书吗？嗯，固儿超儿给妹妹讲讲这儿《太史公书》。乃是太史公司马谈、司马迁父子二人所写。嗯。孤儿。嗯，好。所载之事，上至武帝，下至孝武皇帝年间，记述了3000多年的历史。父亲兄长，你们也会写史书吗？ 会父亲正在续写《太史公书》那。父亲写好了，两位兄长负责给昭儿读，到时二哥读给你听，昭儿聪慧。东汉初年，班彪续写《太史公书》之后，其子班固开拓格局。断汉为史，定名《汉书》，并基本成书。最终，由班昭及其弟子马续续补魏城部分，终成典籍。为后世了解和研究西汉社会留下了最重要的史书。 今天就让我们一起识读中国纪传体断代史书开山之作。《汉书》。打开典籍品读中国，欢迎走进典籍里的中国。我是王嘉宁。尚书追溯中华文明之源，《史记》以纪传为题，通晓历史的演变。而《汉书》断汉为史，开创断代纪史的先河。观成败见得失明，是非知兴替。今天让我们与三位读书人一同品读《汉书》。点亮光明籍，取力量典籍里的中国， 由高品质的光明乳业独家冠名播出。清香汾酒匠心品质典籍里的中国，由青花粉酒独家特别呈现。青花粉酒开启高品质生活。读中国典籍，品智慧人生。本节目由格力新清除套系厨电赞助播出，轻松下厨就选格力。典籍里的中国由王老吉赞助播出，王老吉陪你凝聚先前智慧，传承生命经典。植物补益读书有底气，感谢云南白药集团气血康口服液对本节目的赞助播出。三位老师好，欢迎来到典籍里的中国。 那么，今天参加戏剧演出的各位演员们也在观房前就坐，与我们一同来聆听专家老师对于典籍的解读。《汉书》是第一部纪传体断代史，那是开山之作呀，这样的一个文献就是咱们的吐鲁番文书。ch九三八号正面，他抄的是《汉书》的张良传，背面抄的是《史记》的仲尼弟子列传，说明当时的《汉书》的《史记》的地位呀。就是这样，双峰并治啊，所以从古代大家一般都是把这两本书并称，而且跟谁对比呢？就跟。 诗中李杜来对比你，比方说《四库全书》，它繁立怎么说？马班之始，李杜之诗啊。如果论史书，那就是司马迁和班固论诗是谁，那就是李白和杜甫。拿诗来比文的话，李太白就像司马迁写《史记》那样潇洒豪迈，而杜少陵啊，杜甫像谁哎？像班固所写的《汉书》那样。格局谨严。这个比喻还挺形象的， 足以说明《史记》和《汉书》，这是在中国早期史学上两座非常高的高峰了。就如同我们开场戏剧所介绍的这样，《汉书》著书的缘起其实是想给《史记》做续篇的是吧？对《史记》是通史。从上古时期皇帝开始，然后写到汉武帝时期3000多年的历史，因为汉武帝时期司马迁就去世了，所以后来的史诗没法写下去了，有很多学者要给子敬做一个补叙工作。其中这个最重要的学者呢，就是班彪班固的父亲，人们定论他是才高而号素坐。他就觉得这些续作啊，不能让他满意， 不足以去前十，然后呢，他就决定。我要做一个更好的尺寸啊，就是说标乃记采前十仪式。旁观译文做后传数十篇。写了一部分之后，他就去世了，帮助就在父亲留下的数十篇文稿的基础上，开始编写《汉书》。所以就像《史记》是由司马谈，司马迁父子两代人共同完成的，《汉书》也是由班氏两代人共同撰写的。是的，西汉是历史上第一个长治久安的大一统王朝， 生活在东汉初期的班固觉得是。《史记》将西汉编于百王之末，策于秦相之列，难以突出。汉朝在中国历史上的地位和成就。他认为，大汉当可独立议史。另一方面，他希望通过对历史的叙述，为治国安邦。提供有益的借鉴，总结其中的经验教训。于是，他断代为史，开创先河。 所以，我们看到《汉书》起于高地祭。啊，也就是汉高祖刘邦忠于王莽传，这中间记载了230年的西汉历史。而后世的政史基本都沿用了《汉书》的体例，所以说《汉书》是包举一代撰成一书，这也是班固所开创的。助使的新格局。《汉书》，这是第一部纪传体的断代史。在《史记》的基础之上，形成了记表志，传病历的这样的编撰体例，深深影响了后世正史的创作。 其实，《汉书》的历史价值还体现在它的实质里面，它也开创了很多学科的专史的一个开端。对比如说刑法制系统技术，中国刑法史先河就是它开创的。另外，它的地理制也是如此，应该说开创了中国地理学的基本规模。还有持货制，从远古的经济说起，一直说到汉代经济应该实行什么样的政策？国家在经济发展当中应该起什么作用？它是论述的非常详细。但很可惜，班固在去世的时候， 《汉书》还有八表和天文志，他是没有写完的，没错呃，这事儿呢，就是记载在《后汉书》班昭的传里头。班昭是班固的妹妹嘛？汉和帝知道班昭的家学渊源呐，就把他请到东观的藏书阁，让他接着写完这个书。那么班昭呢，就带着他的弟子马续一起写。写了十几年，终于把它续完了。《汉书》其实很难读，有很多东西当时不明白什么意思， 怎么办呢？皇帝又让当时的大经学家马融师从班昭，让班昭领着他把《汉书》一卷一卷读完。然后传步于学者之间，所以你可以想象一下啊，班昭在这里起了多大的作用，班昭的夫家姓曹嘛。所以他当时就被尊称为曹大姑，单昭是我们中国古代呀，第一位能够。进入修撰，24史行列的女史学家也是第一个建筑正史的女教育家。为完成《汉书》做出了。巨大贡献。演好他压力太大了。 所以我们说了这么多，大家也能够真切的感受到，《汉书》可以说是班氏一家集全部的心血所完成的历史巨著。那接下来我们就走进典读会来，看看演员们将如何演绎班氏和《汉书》的故事。欢迎各位来到我们的典读会，这一趟我们要去到近2000年前的东汉去看一看中国典籍，历史上第一部纪传体的断代史的史实。《汉书》的故事。请各位做一下自我介绍吧，大家好，我是演员万茜，在戏剧中饰演班昭，大家好，我是王挺。 在戏剧中饰演班固我是演员俞景梅，在戏剧中饰演二哥班超。我是典籍里的中国的总编剧张坤鹏。谢谢。耗时数十年班家两代人完成了《汉书》的修整，兄妹三人各个名流青史，能文能武。就是我们常说的，别人家的孩子给大家介绍一下自己的故事吧，大哥先来。我所饰演的大哥班固从小就受到傅伯的熏陶，九岁的时候就能文颂赋，认为将来必定完成。撰写汉代历史的重任这句话，后来果然应验了。 同时，因为他父亲去世，作为大哥，他既要担当起家庭的责任。若要完成修史的重任。他的身上应该有超乎同龄人的成熟和稳重。呃，我饰演的这个二哥呢？班超最为人熟知的就是投笔从戎的典故，和平定西域的功劳。他曾经说过，大丈夫无他志略。犹当效傅介子张骞立功抑郁，从这句话当中呢，可以体会到他作为定远侯的这个抱负和气魄班超呢， 虽然没有直接参与《汉书》的撰写。但是《汉书》中的西域传班超应该提供了一些一手的材料，不仅仅局限于用笔来书写历史，他更希望自己能够像一个铁马金戈的英雄。怎么样去开创了历史？希望能够通过自己的演绎，展现出他的远大抱负和家国情怀。所以一家里有这样两个哥哥，这当妹妹的自然优秀，应该说班昭是最后为《汉书》画上句号的那个人，《汉书》之所以能流传至今，仍然成为史。史学家们在研究那段历史的时候，最重要的参考和资料就是因为当年班昭讲授这部书班家的四人成员当中，班昭是年龄最小的一个成员。 在父亲和哥哥相继过世之后呢，他毅然肩负起了完成《汉书》的重任。班昭对《汉书》进行了补缀，整理，传播。是当之无愧的一位女史家。节目组经过反复讨论，确定要以班昭的视角来描写《汉书》的故事。据我所知，好像这是典籍里的中国，从开始第一季到现在，我们第一次是以一个女性的视角。来看待一部典籍成书的历史，你做好准备，跟班昭相遇了吗？ 我稍微有一点紧张，因为班昭呢，是第一位修撰正史的女性，史书上对她的评价是国学高才。同一个天真浪漫的少女成长，成为一代大家，我觉得这个女人身上的这股气度也是非常了不起的。能够饰演这样一位女性，我觉得非常荣幸。这一次演绎班昭从青年到中年到老年。需要我在不同阶段的神态言行上有更加精细的把握，表演难度很大，我会尽力诠释。如果看过我们第一季典籍里的中国的观众，一定还记得司马迁在《史记》当中为后人留下了这样一句话， 叫究天人之际，通古今之变，成一家之言。在《汉书》当中。有这么一句话，和司马迁的这句话是能够相对应，我们一块儿诵读这一句。来究其终始强弱之变，明监戒焉。究其终始强弱之变。明监戒焉究习，终始强弱之变。明监戒焉。离自己这么遥远的过去，有这么精髓的思想， 其实在今天看来，也可以指导我们。我们的很多很多很多方面，究其终始强弱之变，明监戒焉希望通过这次演艺班昭，可以让大家更多的了解《汉书》，回顾历史，铭记历史。习古而建今。哈哈哈。诸位学子，今日看书授课，以毕谢先生。叫书王。今日真是大开眼界， 这是我第一次听女夫子讲述，如果不是听曹大姑讲《汉书》啊，我看都看不懂这位曹大姑。家学渊源是班彪先生之女，班固先生之妹。两位先生去世后，《汉书》是由他奉旨续修完成的。唉，这可是历史上第一位奉旨叙修《汉书》的女史家呀，她的二哥班超先生也很了不起，是为我大汉都护西域的定远侯。班氏一门，父女四位，先生都为大汉历史，定能青史留名。 中国第一部纪传体断代史《汉书》经班彪班固班昭班家两代人。皆续修撰于东汉和帝年间成书，因《汉书》多用古字典故。意蕴丰厚，使人难以理解。于是汉和帝下诏命，颁召在皇家藏书之地东观。讲授《汉书》，季长兄说的好啊，说的是啊，诸位，明日曹大姑还在此处讲《汉书》。我都要一定准时领奖。曹大姑，明日教授哪一篇弟子先去做准备？ 会便学子们理解，明日将司马迁传。弟子下去，先行准备。晚辈拜见班昭先生。你是何人？晚辈撒贝宁是一位热爱中华典籍的读书人，来自2000年后指导先生在东观讲授《汉书》，特来请教。2000年后，先生若是不幸。可以看看我带来的这个物件。2000年后，很多人会用这样的方式来读《汉书》，您看这是何物？ 这叫电子书，可藏典籍无数。电子书。您看这篇。这是。张良传正是《汉书》中的张良传片段，您再看这篇。这是。仲明弟子列传。没错。就是《史记》中的仲尼弟子列传。《史记》哦。《太史公书》在后世，被称为《史记》。您现在看到的是在汉朝后数百年唐朝学子的抄本， 那时候他们学习啊。正面抄《汉书》。背面抄《史记》史汉合抄史汉并重。使汉合昌。我父兄。若是早一点知道这样。该多好。敢问洒君2000年后。《汉书》可还在。在我生活的那个时代，世人皆知《史记》是中国第一部纪传体通史。而《汉书》是中国第一部纪传体断代史。您班家一门两代。皆续驻清史。传媒后世佳话。 两代皆是。祝清史。父亲，快看，那有只老虎快。等会快看昭儿，快看慧姐，老虎好漂亮，我得去看清楚点。二弟啊，你慢点放心吧，大哥，你们快来呀快。放我走走来走，福清你慢点儿哎， 你们走的太慢了，老虎都已经跑远了。慢点，慢点。手儿，你一点都不怕老虎吗？不怕父亲不是说老虎是班家的祖先吗？咱们班家的祖先。与楚同姓传说。是喝老虎的乳汁长大，我知道主人把老虎称作斑，所以两个哥哥是大老虎，我是小老虎。哦。父亲呐， 您是长胡子的老老虎，人说虎生三子，必有一彪。我班彪，何其有幸。有你们三个孩子朝而天资聪慧，故而文采好又稳重。嗯朝而兴自也，但有勇气上武功，你们三个呀。将来肯定是各成一标，标是什么？很厉害的老虎，那以后我要当只很厉害的小老虎，哎呦， 朝外的老虎来喽。过儿诶。你看。夕阳何其壮美呀。只可惜快要落山了，为父今日身体每况愈下。只怕时日无多。为父知道你一直想建功立业，但为父有两件事要托付于你。父亲，您一定会好起来的，这第一件事。你是家中长子。照顾好弟弟妹妹。照顾好班家。 这第二件事。为父用了近十年时间，续写太史公之物。做这一传数十篇，想要记住太师宫之后，我大喊百余年的历史。我做不到。父亲放心，我一定会照顾好弟弟妹妹的。我也一定会续写《太史公书》。你们刚说的《太史公书》，我能写吗？吼吼，能啊，我的昭儿。 古往今来，还从来没有过女史家呢。我要写了就有了。对对呀，昭儿要写了。就有了。我的父亲经历王莽窜汉生灵涂炭。后追随世祖光武皇帝忠心汉室。父亲深知。历史的兴衰荣辱，事关天下苍生福祉。修《汉书》。是我班家两代人。共同的使命。大哥大哥， 不好了。不好了，出事了，出大事了，咱们同军的苏朗借修书之名，伪造图称已经被处死了，你得快跑啊！苏朗被处死，大哥为什么要跑？有人诬告大哥私修国史。就里已经派兵来抓他了。我班家所修《汉书》，不怕被人告大哥，再说我要是跑了。你们俩怎么办？ 私修国史一旦被人从书中挑出毛病，那可是死罪啊！大哥，你还是快走吧！大哥是。扶风官军，奉旨捉拿私修国师者。谁是班固？谁是顽固。我是班固。拿了住手。我是班固。他是我弟弟班超，他想替我顶罪大哥，将班固拿下， 大哥贵人班固私修国史。人赃俱获，把所有竹简罪证全部敲走，放开，我大哥再敢阻挠，全部割上，放开，我大哥反超啊！此是其我一人所为，与你们二人无关。万超。照顾好妹妹。大哥。当然。张大哥， 张二。周二。等会我们要救大哥呀。赵薇，我必须连夜进京营救大哥，得照顾好自己。我跟你一起去，我跟你一起去。昭儿我此行，生死未卜。若我和大哥都回不来。班家修士的使命。就只能靠你了。巨蟹太师公主，我和大哥都回不来。 更加羞耻的使命，就只能靠你了。那一夜，家中突遭变故。大哥被抓生死未卜。二哥去洛阳救大哥凶吉难测。我一人留守家中，孤苦无依那一刻。我宁愿父亲没有留下这修史的愿望，这样我和我的两位兄长。可以一生在扶风过平凡安宁的日子。班固，你二弟班超上书部下为你申辩，我看了你写的。不就是续《太史公书》吗？ 我修的是《汉书》。《汉书》。我看你就是起了个名字，其他的都一样嘛。一定要更进一步。一定要更进一步。班固班固班固班固，不会是疯了吧？来来来，锁了吧？锁了吧？好了吧。一定要更进一步，我班家，父子两代以生命写史， 总要更进一步。《孟子》承续孔子孔曰成仁。而孟曰，取义寻子成叙，孔孟以法入儒。如法结合。承续，太史公修汉室。如何更近。如何更进一步？如何更进一步？如何更进一步？如何更进一步？如何更进一步？百余年来， 这么多人续我的《太史公书》，终于有人。想更进一步了。后世修士人班固。建国太史公。您曾说过究天人之际，通古今之变。成一家之言，修《汉书》如何？另成一家之言。《太史公书》一家之言，希望让后人看到3000年的历史。大事究天人之际，天地之性，以人为贵。 通古今之变，正是为了总教训求经验。我应当看到什么？应当从中明悟治乱之道，确立治世之本，为后世。境界。为后世敬献。为后世敬歉。离京师最近，最可引以为敬见的是始于高祖，终于孝平王莽的230年的历史。你知晓兴盛之发端也看到了衰亡之末端。《汉书》印象前进一步，断代为史， 清晰记述朝代生命周期，总结新替之教训。寻找治世之经验。供后世借鉴。我明白了。断代为史，究其终始。强弱之变，明鉴戒烟。好一个究其终始强弱之变，明监戒焉。大哥在困境中领悟历史。继承续《太史公书》记撰体力。又开辟出《汉书》修士的新格局。断弹为止。 班古先生断代为史的写史方法，绝对是一大创举。而且《汉书》创造的这种断代史体例，后世正是沿用了近2000年。当然，您的二哥功不可没。洒君说的对，正是我二哥进京冒死，求见陛下慷慨陈言。陛下才读到书稿。陛下对大哥的文采大为包养，照我大哥入京官授兰台令史班固先生成为兰台令史之后，可以借助皇家典籍来修史，这为修撰《汉书》提供。用了极大的面子， 此后不久，二哥也入室为官，只是他从小就愿做张骞傅介子这样的英豪。安国定远。二弟大哥，你跟随窦固将军。出击匈奴一定要多加小心大哥自我朝光武以来。匈奴屡犯我西域，我们此去西域，一定会安家定邦，打通商路，致和睦。通有无，二哥二哥。大哥写的二叔， 你最喜欢食货志，还有西域传，我各抄了一份。希望对你有帮助。对了，二弟，石货志，还有西域传。还需要不断的增补二弟清灵西域，当多收集丰富鲜活的资料。我们一起来完善它。大哥，放心。我一定会把我的所见所闻所思所想记录下来，然后寄给大哥和昭儿。 供你们丰富史书。大哥昭儿。你们保重。走了。二弟啊。哥哥跟昭儿。等你胜利回来。大哥。周二，我此去西域。定与张骞傅介子，并肩而立。护翼风平安。二哥。等你回家。 周二大哥二哥来信了。终于盼到了。哦。兵暴司马，我已打探清楚匈奴使徒宿营之所来了多少人，100多人全副武装。鄯善本乃我大汉西域都护之地。匈奴此次来者不善，鄯善王因而摇摆不定，有可能会随时杀了我们。向匈奴邀功司马，我等前有36人。司马行事危急，我们连夜撤吧撤。哪有在我大汉西域都护之地， 见匈奴而奔逃的道理。诸位可还曾记得。我最爱讲的。我大哥所住《汉书》中。傅介子的故事记得鄯善故城楼兰。傅介子京越西域后改名鄯善不错。若是傅介子。他会怎么办？匈奴人数次劫杀我大汉使臣都兰王，左右摇摆，我等身处险地，当拼死一搏。大而且我昔日傅介子没有退却今日。我等野营勇往直前，今夜我们火攻匈奴营地， 杀他个措手不及。愿随大人前往列阵列阵。全歼敌寇。山间笛号真舍消晓，就在今天，不入虎穴，不得虎子，不入虎穴。不得虎子。中国梦。二哥也真是的，这太危险了。你二哥。越是身处险境。越能临危不乱。 30余人。不入虎穴。不得虎子。当载入后世史册，那倒是。我二哥就是英勇无敌，诸位。班超是受陛下旨意回朝。本大人。自从您来到西域震慑匈奴，我们才能有现在安生的日子啊，如若匈奴来伴。就会杀人抢钱抢粮食抢牛羊。输了百姓，也是大汉百姓。 齐派班大人带领我们抗击匈奴大人，若为令抗旨，我等皆会被处死呀大人。请带我们抗击匈奴，安定加邦抗击匈奴，安定加邦。诸位在我大哥所住《汉书》。食货志理说。识货乃生民之本。张阡打通了大汉与西域的血脉。就是为了能让大家过上安定富足的日子。匈奴。是我们共同的敌人。十足货通。是我们共同的愿望。 我会向陛下上书，恳请让我留在这里。与诸位一起同抗敌。至于和睦。通有无葡萄、苜蓿、胡桃，通有无？没想到大哥写的食货志给远在西域的二哥提供了如此大的帮助。二哥随性附来的这些资料。可以收录到西域传里吗？当然可以。又在担心你二哥二哥说。他们要反击匈奴。兵司马四部将士集合完毕，总计兵力一万人听候调遣。西域的战士们姑墨， 本为我大汉西域一部，但姑墨王却与匈奴为伍。恃强凌弱。多次需要其他不足周边百姓不得安居。今日便各不所请。与大家同仇敌骇，征讨姑墨与匈奴。为的是一战而定。让西域百姓。从此安居乐业。威武，但是他威武。将士们听令。出征。二哥平定西域， 靠的是一腔忠勇，与安国定远的坚定信念走到哪里。就把安定带到那里，他把西域当成家，在那里娶妻生子，做到了与西域百姓情谊相通，血脉相通。这一待就待了30余年，情谊相通，血脉相通，团结一心，共育外戎。大汉边疆，牢不可破啊！二哥在西域建功后， 受封为定远侯。大哥在洛阳住时。20余年间。他皓首穷经，翻阅典籍，批阅文献。休整汗水。《汉书》，起源高祖。终于，孝平王莽之诸。十有20。230年。上下恰同分为祭。表智。 传共百篇。我大哥接续父亲。将《汉书》基本完成。大题成书。《汉书》，全书80余万字，工作量巨大，仅用20多年便出稿完成。足见班固先生，修史心切，大军所言，极是我大哥。他是在抢时间。您都年近花甲。还要随窦宪将军出征备凶啊好吧， 昭儿啊。哥哥都说过多少回了。今天是《汉书》初稿完成以来，为兄心里最高兴的日子，终于可以看见我轻笔技术的大汉边疆啦。我知道身为男儿，您一直想建功立业，为了家族修实的宿愿，你们把这辈子最好的时光。都留给了家里，献给了大汉的史书哥哥寄宿了那么多的民主忠臣，壮士，良将。头发都白了，还没见过。 边关的金戈铁骑，大漠的走私贼杀呢？好昭儿，只愿。您能早日回家，哥哥一定平安回来。走了。呵呵呵。我们得。等会啊。哥哥，由于是恳请。万一哥哥回不来。刘《汉书》的事儿。全靠你了， 不许胡说。你一定会凯旋的。《汉书》等着您回家自己修去。好，我们一起完成《汉书》。道具开门。不救。大哥。要平安归家呀。在戏剧当中，班固终于实现了自己去见大汉边疆金戈铁骑的愿望。而弟弟班超早已立功西域，其实是兄弟俩和西域之间的缘分，这要追溯到班家的家学没错啊，现在我们一说班是他们有据可考的第一代始祖班壹。 他是一个什么人？他是一个牧马人呐，靠马致富，也靠马立军功，所以这是他们家最早的那个样子，唉，这说明什么？这家子呀，在骨血里头就有一种任侠之气，有一种慷慨至极，所以到班固的伯祖叫班伯，那时候呢？是在西汉末年，他就曾经几次请求出使匈奴，然后再到班固， 他们这一辈，你看班超那是投笔从戎。立宫西域搬顾晚年，还跟着大军去出击北匈奴，所以说呀，我们看到的好像是一个文化家族，但事实上，这个文化背后。是有中国人的骨气在的。这种早期家族遍地的生活经历，融入了他们家族血液当中，对帮固撰写《汉书》也是有非常大的影响。边疆少数民族这些传呐，他写的特别好，比如西域传详细记述了西医的情况， 包括风土人情，地理位置。气候条件等等，他特别关注中原王朝和边地的关系，字里行间你都能读出来，比如说他既鄯善国。距离阳关1600里，距离长安6100里，户数1570人，口数14100，办公呢，就为我们。提供了非常完备的边疆式材料，这也是《汉书》一个非常大的价格。《汉书》西域传中记载了这些地方官员啊， 有300多人皆配汉印授，这说明。西域是西汉历史中不可分割的一部分。就像新疆出土的司禾府印，这个斯和福就是在汉代，在西域屯前的管理机构之一。从汉武帝时期，就在西域地区设立屯田制，不仅推动了西域农业的发展和生产力的提高，还为中原与。与西域的政治经济。文化交流做出了重要贡献。也正是因为有了《汉书》对史料的详尽记载，有了这些文物的出土，才让我们能够见识到西汉时期。 中华各民族之间的交流交融，这些历史事实。刚才我们看到了班昭送别长兄班固出征北匈奴。而这未完成的《汉书》，又该何去何从呢？咱们继续往下看。我的大哥随窦宪将军迎击北匈奴，直入大漠三千里，大败北匈奴于稽落山。安师途中，勒石燕然，以纪军功。西汉封狼居胥。东汉乐施燕然，这都是汉朝抗击匈奴， 抵御侵略安国定远的标志性事件。大哥在晚年圆建功之梦，本是喜事。只是没有想到卧室凸起。死于狱中。先生，节哀。后来宁奉旨，接续班固先生修纂书。我想。这是对她最好的怀念，也是最好的告慰。哈哈哈。皇帝制约闻班氏，会稽长于史官之家。 今系而博学着之，《汉书》其意，使官班彪颁布逝去。《汉书》，编撰魏晋召班氏会稽入东观，续修汉史。以资国政。恭迎曹大姑入东观，休《汉书》。曹大姑这边请。并曹大姑。此处就是班固先生修书之所。我等先行告退。曹大姑。我带您入内。 这就是班固先生留下的《汉书》书稿。这满屋的书稿。每一根每一卷都写满了历史。都凝聚着父亲。还有大哥的心血。还记得我人生中第一次听到修《汉书》三个字。是在苍原之上，看着夕阳父亲将我抱在怀里。我的两位兄长还如此年轻。陪伴在我身边，而现在。父亲已离世多年。二哥都护惜远在他乡，大哥一部史书修到白头，也未能修完。 如今。让我一人面对这位修完的史书。我该怎么办呀？这是谁家的孩子？怎么又哭了？大哥招耳朵，希望您能在我身边，大哥从来就不曾离开过你。我从未想过。班家修史的重任会落到我的肩膀。也不知道是谁在幼年时。华夏豪言。要记述历史，做女史家，那只是班家小女儿的一句童言。 自古以来，从未有过女子修国史，这可是天大的责任。周儿啊。小时候。你帮哥哥腾抄书稿，长大了。帮哥哥整齐使料看书，伴着我们日出日落。这世间最了解《汉书》的人，除了我。就是你了。可是，越了解《汉书》。越知道他的齐备， 他的宏大，他的枕密，我便越担心修不好。大哥。皇宫。父亲和我把毕生的心血。都融进了《汉书》里。惶恐是因为你心存敬畏，大哥也曾惶恐过吗？周二。还记得那只小老虎吗？这玩意儿不害怕。实在写不下去。就放下。父亲， 你们刚说的《太史公书》我能写吗？我的昭儿。古往今来，还从来没有过女史家呢。我要写了就有了。昭儿我此行，生死未卜。若我和大哥都回不来，班家修士的使命，就只能靠你了。哥哥，有一事恳请万一哥哥回不来，邱《汉书》的事儿。全靠你了，你了。 多谢大哥这史书。是我班家两大年的心血。这史书是父亲。是大哥。更是我班家的职责。但是大哥。你们得陪我。大哥陪你。我们得。哦哦哦。哈哈哈。《汉书》八表与志。丈苏历时3000年，涉及数千位历史人物，世人都知修史难最难。 不过置于表。耳表。有奶。《汉书》共著八表。六表在太史公书的基础上发展改造而成，另有《百官公卿表》《古今人表》为暗书新创。作《百官公卿表》为记录各官职的起源。及其职守与品质观之变化，即明虚之变化。贯通古今方可看清发展。看清发展要上述契约，欲做百官恭清掉要先明白。为何有百官上古之识，先贤治天下善作为者，因己所长而为官， 为黎明做事？为天下做事而最优者，被推举为明史。天下之所以有关源自黎明之虚。大雨做司空，待黎明平水土。弃坐后稷教，黎明播百谷。皋陶作势为黎明正五刑。只为百官攻卿之祖。后世为官者，知百官公卿之乞人，更应知为天下黎民做事之本分。如今。做百官逢亲表恭， 后世人以通古今。俾温故知新。大哥。《汉书》。我详加校对读了无数遍12季，昔时传都已熟记于心。依照繁历补齐十至八表共100篇，历时十余年。我终于完成了。昭儿，谢谢你。230年兴衰，荣辱独当，一时铸成《汉书》。究其终始强弱之变。 明监戒焉。哈哈哈。啊过儿超儿昭儿，你们快来看，好漂亮的老虎啊。很久没有见到你们了。你们现在。都在干什么？父亲。修《汉书》，故而用了一辈子。恭喜。守护西域。抄而用了一辈子。父亲完成班家修史心愿。 然而，用了一辈子。人说虎生三子，必有一彪。孤儿写《汉书》，独当一时。朝而建功，西域为国效力。昭而奉命续使。成古往今来，第一位女史家。我的三只小老虎啊，你们各成。一，彪。 《汉书》，由班氏两代人赓续撰写。又经过您的讲解，为后世人所尊崇。您想。跟我到后世去看看。所以我们得。想请跟我来。在您那个时代之后，1600多年是清朝。当时的朝廷清定24史为正史。《史记》因成熟的时间最早位列24史之首。《汉书》完整的记载了西汉一朝的历史，与《史记》并肩而立。同为后22史的典范。 是中国历史上最重要的典籍之一。而且后世官修历史多效仿《汉书》。断代为史。《汉书》是中国关修历史，断代史体例的开创者。《汉书》位列典籍，断代为史。为后世修识典范，这足以告慰父兄。大汉独当一时。我班氏一门做到了。洒君。多谢你今日让我看到这些。也谢谢您和明兄一道，为后世留下这锅汗水。 所以我觉得。我看刚才这段写特别感动，为什么呢？因为班昭是咱们典籍里的中国第一位女性文化巨人。做一个史学家，需要有深邃的头脑，漫长的学术训练，还有坚定的意志。他生在扶风班氏这样的一个非常非常著名的文化家族，那他也用自己的才干为这个文化家族为中国的清史。留下了极其动人的光彩，所以我觉得看这个戏吧，让我们看到了女性的力量，也看到了中国文化传承的力量。历史就像一辆列车， 历史的车轮滚滚推动着人类社会不断前行。史学家在历史列车中记录着走过的风景，经历过的艰难险阻，分享着峰回路转，柳暗花明的喜悦。正因为有历代史学家的努力，中国史学才得以形成繁复多彩的面貌，中华灿烂文明才得以向世人展示。谢谢。究其终始强弱之变，明监戒焉。历史是一面镜子，见古可以知今，学史可以明智。中华民族一脉相承的优秀历史文化， 始终是我们的精神动力和力量源泉。我们要从中探究规律，总结经验，用历史智慧助力民族复兴，让历史之光照亮未来。凡是传世之作，千古名篇，那必然是睹定恒心，倾注心血才能完成的作品。班家两代人历经了近半个世纪的激流勇进，最终创造了重统史学发展史上前所未有的进步。书写了华夏历史崭新的篇章。感谢三位读书人，我们一同品读《汉书》，谢谢。 感谢历史。在这条古老文明走向未来的道路中，为我们写下了5000年来中华民族的伟大智慧。感谢典籍，让那些曾经闪耀着光芒的思想和智慧得以照进我们的现实，并继续传承与发扬。欲知大道，必先为史。让我们带着先人的智慧读史，学史，用史，以史为鉴，开创未来。我是王嘉宁，下一本典籍， 我们再会。 --- ## 第14集 《礼记》 礼仪实为道，今天在典籍里的中国，让我们一起识读《礼记》，追溯中华礼仪的源头。礼是什么？那就是做事的方法，戴仁而行，抱义而处。你就是道理，你应当实践。定当将先圣，元义传于天下。中华乃礼仪之邦，礼是中国文化之星。中华礼仪天地人无所不包。经由理智逐步走向修身、齐家、治国、平天下的境界， 孔子就曾经把对美好社会的追求。和对高尚道德的渴望寄寓在一个礼字当中。孔子向学生传礼，经由孔门后学著述传承形成。《礼记》。快点快点来，你们跑快点哇，好美啊。哦，快看，好大的孔子塑像啊哇，真高啊，尼山是孔子出生的地方，山东济宁区富士是儒家文化的发祥地。哎， 郑老师，您快点来了，还给大家带来了梨呀，还有牛奶来，同学们来吃梨啦。来来来，高一下，给大家分一分啊，老师，今天是我们高考结束后最后一次集体活动嗯。毕业有要吃梨，今天不光有梨，还有光明牛奶，祝大家点亮光明的未来，谢谢老师， 谢谢老师，坐坐坐郑老师啊，您为什么这么爱吃梨呀？郑老师经常说离呀，谐音里。老师呢？希望你们未来无论走到哪里都能文明有礼，学会自立，这是论语里的句子，不学礼无以立。没错，《论语》是孔门后《学记》录，孔子及其弟子言行编成的语录文集。除了《论语》，孔门后学还整理了一部与礼相关的典籍， 大家知道是哪一部吗？我知道是《礼记》对哎，郑老师，您给我们讲讲《礼记》吧，对赵老师讲讲《礼记》对啊。好好好，那今天我们就一边吃梨一边喝奶，一边从典籍中吸取力量。同学们，同学们，大家过来来来，快来。千年以来，李济指导中国人做一个彬彬有礼的君子。学会与他人和睦相处。 与自然和谐共存。涉及生活的方方面面。它成熟于汉代。但是却起源于更为久远的。夏商周之理。舒服。您凭三坚之乱，营造成州，洛邑，天下已然安定。为何还要治理坐月？在臣看来。天下未急，人心未定，应当考察上古之下商礼乐， 结合我周人习惯。制定我朝礼乐制度，推行德治，以求人心归福。天下安定，周公治理作乐，奠定了中华德治的基础。父子如何才能使天下富归于理呢？惟有喜礼，方能尊礼。人人尊礼，各守其本。天下乃能安定移民。乃能富足弟子，会将夫子之言详细记录， 加以研习。孔子山书六经所传之理，被后世尊称为礼经。弟子戴德，弟子戴圣兴，后仓夫子教礼。孔夫子传礼经孔门先贤负经而作之际而秦始皇。焚天下典籍，不得传惟高。唐生能讲后，历代先生相传至我。你等就学于我当光大先贤之理。传礼于天下。谨遵夫子教诲，同门后学赴礼， 经而坐之。际戴德从中选85篇。为《大戴礼记》。戴圣选49篇为小戴《礼记》。我将为《周礼》。礼经《礼记》。三，离坐住。其中，李济当选小代李济。父子为何为《礼记》做主？《礼记》是为《周礼》。礼经。牛戴金粮。为之作重当相互参照， 方可使先圣元义。融会贯通，合而为一。弟子明白。礼经传至晋朝，被称为《仪礼》。后世将周礼以礼《礼记》合，称为三礼。三礼对中国的历史和文化产生了深远的影响。而李济因为政权所作礼记注。大行，于是。后来更是位居三礼之首。礼以食为大中华礼仪，应时而生， 因事而异。数千年来，传承不息，从周公治礼作乐到孔子传礼。再到政权助理尊礼，安仁的核心思想从未改变。应礼敬人的行事方法与时俱进。传承先贤留给我们的礼仪文化，传播新时代中华礼仪美德，今天。在典籍里的中国，让我们一起识读《礼记》，追溯中华礼仪的源头。打开典籍品读中国，欢迎走进典籍里的中国。 我是王嘉宁。中国自古被誉为礼仪之邦，礼之一字，贯穿千古。今天就让我们一同来品读闪耀着千年智慧的《礼记》。三位老师好，欢迎来到典籍里的中国。今天参加戏剧演出的各位演员们已经就座于官坊间，欢迎他们。刚才的开场戏剧当中，我们看到中华之礼啊，可以说是渗透在我们生活的方方面面，源远流长，而且呢，它对中华的文化历史都产生了很深远的影响， 对中。中国文化博大精深，如果是要归纳成一个字，那就是礼。礼的范围非常广，博我们个人的修身养性。人际的交往，国家典质乃至人和自然的相处之道。都属于礼的范畴。西周建立之初，武王周公呢？他们就提出了勤政爱民的治国理念。周公治理卓越呢，把德治的这样一套纲领转换成为可以操作的一套体系。奠定了我们中华啊， 倡导德治的基石和我们中华文明的底蕴。这个礼仪实际上它就是德，点亮了我们每一个人心里面的。那个光明。这是文明礼仪之邦的魅力。礼构成了中国人很独特的精神世界，那我们知道孔子整理六经诗书礼乐易《春秋》。那么，《礼记》是在孔子教弟子学礼的时候产生的，对吗？没错，礼是什么？其实当时是以礼。例子把这些学林的心得解释给记录下来，记录的就是一篇一篇的记是赴京而做嘛， 那记下来的心得解释。后来就一代一代的传下去呀，每一代都可能有新的学理的心得呀，笔记呀，最后到什么时候？整理汇编成册了呢，这就要说到西汉了，西汉的一对叔侄大戴小戴戴德戴圣两个人。对这个80多篇是叔叔收的，我们通常把它叫《大戴礼记》，49篇是侄子收的，我们管它叫《小戴礼记》。把两本书的目录摆在一起，就明显的感到这个小寨的选本啊。尽管片数少， 但是精重要没错，我们现在说的《礼记》呀，就是指《小戴礼记》，因为它流传更广，影响更大。小戴戴圣选的49篇其实是独具匠心的，里面的内容也是包含了非常多，没错。《礼记》49篇包罗万象，有些篇目呢，我们也是十分熟悉。像后来的四书当中的《大学》和《中庸》，就是举字当中的两篇《大学》记载的修身、齐家、治国、平天下。和中庸里的中正平和的这样一种为人处事之道，呃， 塑造了中国人的精神底蕴。还有就是《礼运》篇当中讲述到这个大同小康的社会理想，至今仍然有着深远的影响。其实好多我们耳熟能详的句子呀，都是出自《礼记》。说咱们人与人交往，要怎么样礼尚往来呀？我们中国人喜欢讲未雨绸缪嘛，凡事预则立，不预则废。包括林则徐的那句名言呐，这是《礼记》两篇的组合啊，第一个呢说。苟利国家，不求富贵， 还有什么临财毋苟得，临难毋苟免。想一想，这些语句至今念起来仍是掷地有声的，这才是金句频出呢，真没想到我们现在朗朗上口的这么多名篇，包括金句都是出自《礼记》。可是他在很长一段时间内，其实地位并不高，直到东汉时期太对了，两件大事儿分别出自西汉，东汉。西汉戴圣编《礼记》，东汉大儒郑玄著《礼记》。郑玄觉得呀， 读万卷书，行万里路嘛。那一方面跟太学这老师学，一方面他去走很多很多地方，当时的大儒。他都拜访过了马融，当时是关西大儒，那是唉，关系孔子的那种感觉，他说我要到那儿去学习。马融也是把自己的经典悉心传授给他，再到后来因为父母年老嘛，他代别马融要回到关东他的家乡来。这是学成功课，他开始教授弟子， 但是后来有一个党务之祸，他受牵连，就禁畴在家14年。这个时候就开始著述，我们现在说郑玄有个学呀，都是在这样的一段，其实很苦闷。其实看不到前途的时候，他是遍著群经，包括《礼记》，《礼记》因为郑玄为之作注嘛，地位陡盛。他的精神就更加的为人熟知，开始和周礼以礼合称为三礼。两汉那么多儒生， 唯独郑轩一个人进驻山里，三本不同的书，他把它打通了。就郑玄用群经做易经，以易经做群经，让六经呢，都围绕着礼仪展开。那么这样呢，就构成了一个完备的理学体系。感谢三位老师的解读，那么今天在典籍里的中国的舞台上会如何去讲礼记的故事呢？我们先跟随着演员们的点读，会看看主创们如何识读《礼记》。大家好，欢迎来到典籍里的中国典读会， 我是当代读书人撒贝宁。各位有理了。在这一期典籍里的中国，我们要一块儿识读的是被后世称为三礼之首的《礼记》。首先还是请几位做下自我介绍，大家好，我是演员丁勇岱，在戏剧中呢，饰演的是郑玄。能饰演郑弦这个角色很荣幸。我是演员王森，在戏剧当中饰演郑玄的儿子郑毅，大家好，我是典籍里的中国总编剧张坤鹏。之前我以为《礼记》， 比如会从孔子啊，以及他的学生们啊，这个视角，但没有想到最后是以一个住者的视角。来看待这部典籍政权助理太重要了，他助小代理记呢，字数又少，精益又明晰，言简意骇是的。郑玄对礼记的发展做出了极大的贡献。节目组跟专家多次讨论，最终确定了以郑玄作为主角儿。我们将他学理。助理传礼建礼的起伏，跌荡的人生与《礼记》这部典籍紧密融合， 并且在戏剧当中呢，我们加入了。郑玄的儿子郑益这样一个角色，也呈现出了郑玄和郑益二位的深深的父子感情。我知道您在很多影视作品当中都塑造了经典父亲的形象，比如说在人世间当中的周志刚，这一次是穿越到1800多年之前演绎父子之间的情谊。郑玄到40多岁的时候，才生下了自己的独子正义，他将自己一生中最热切的期盼。都寄托在了这个孩子身上，他不仅仅希望自己的孩子能够健康的成长。还希望呢，正义能够接过自己的传承成为呢。尤利君子。 我这次饰演的正义在史料上的记载非常的少，所以我更多的是从父亲的身上去寻找正义的人物性格。郑玄，对于正义而言，除了父亲的角色之外，更是一位导师。我也希望通过自己的演绎。将正义对父亲的情感以及个人的成长全都表达出来。郑玄是一位伟大的经学家，他还是一位。能够以身作则的。好父亲。如何在身份变换的同时守住政玄不变的精神思想和品行？这个确实是需要好好的揣摩。在《礼记》《儒行》篇当中， 也有一句非常重要的话将会出现在我们今天的。戏剧演绎当中，希望两位先诵读一下。如有忠心。以为贾州立益。以为甘鲁待人而行，报义而处，如有忠信，以为假重。礼仪。以为甘露待人而行，道义而处。这次饰演的正义。父亲郑玄将礼传给了正义，正义时刻用行动践行着礼仪。 戏剧中有父子情。师生情还有厚重的家国情怀，人物层次也更加复杂。需要我把自己置身于角色之中去感受正义的成熟。希望我能展现出一个年少壮志，舍生取义的正义。希望通过这次演绎。向观众。传播我们中华民族的礼仪，文化和精神智慧。都给我站住，再跑就杀了你们站住，我看你们往哪跑，把粮食交出来。就剩这么一包粮食了， 你拿走了，我们就都得死拿来。凭什么抢我的粮食去？我跟你们拼了。再反抗把你们都宰了，助手助手助手。郑玄父子，你是政权父子，谢谢政权父子，谢谢政权父子。郑玄夫子。您是郑玄父子。证实。半生正身不服死。尔等为何行此大礼呀？ 夫子乃当时大儒军中有令您讲经之地，不可惊扰。听说您住在高密，我等相约，不敢入仙境，没想到在这里遇见您冲撞了。恕罪正父子。我等活不下去了，你救救我们吧，快起胡子。我们也饿了三天了，还想抢粮食。儿子儿子，你怎么了？你被吓晕了。 孩子无爱，只是受了惊吓，加上多日的饥饿，所以晕厥啊。拿水来。不止。非礼勿言。非礼勿动。礼不逾节不起舞。诸位，你们会这么对待自己的父母？还有孩子吗？不是我们错了，我们错了。儿子， 你醒了。你吓死娘了。我好饿。干粮。回答慢点吃孩子。把我们筹集的粮食分给大家吧是。请起。这些粮食分给你们，我等犯错，怎敢再收父子？粮食留给百姓吧。你们也是百姓啊，你们的年龄。跟我的孩子一般。长者有次不可辞。 谢夫子。诸位。那我就带百姓回高密了。恭送夫子。走吧，东汉末年，宦官乱政。外戚专权豪强，并起拥兵自重。当时经学大师郑玄，住在高密县，以古西高密教会弟子千余人。传播经学礼仪之道，救济百姓父子，在县里找个地方好生安排大家。 弟子遵命，诸位请随我来吧。夫子。这是位公子夫人看诊的医师，夫子有劳一师，我儿媳的情况如何啊？公子夫人胎相平稳。那就好，夫子您不辞辛劳，多方筹集粮食，镇济灾民，是心怀黎民的君子。您的儿子去青州营救孔融大人和百姓们，是尊师重礼的君子，我一定竭尽所能保母子平安。 永劳先生。夫子，我明日再来先行，告退了满座。父子擦擦汗吧。晚辈撒贝宁见过大儒。正夫子，父子当心。此人衣冠囧异，恐非善类。礼尚往来，往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。 成方此君，向我施礼。你不要我还礼吗？夫子教训的是撒君从何而来？有何指教夫子晚辈？来自于1800多年之后，廖定夫子肯定不相信。晚辈知道父子有一封诫子书。是写给您的独子伊恩先生的家书，后世称为诫子伊恩书，书中有两句让晚辈印象深刻，念述先圣之元。思整百家之不齐，我的家书刚刚写就，从未世人撒君。 居然知道那是因为先生的家书传至后世，早就是千古名篇了。臣房先下去歇息吧。1800多年后，神起。除了我的诫子书。杂军还读过什么？我还读过《礼记》。还读过您做的《礼记》，著礼也者礼也。礼记里有很多。值得遵循一生的道理呀。玉不琢不成器，人不学，不知道。凡事豫则立， 不豫则废。修身、齐家、治国、平天下。撒君对《礼记》，出口成松。那么，读《礼记》更重要的。是什么呢？完备想。应该是践行。读懂了礼的原意。还要身体力行，才能成为真正的君子。如果天下人人都能够以礼仪之道作为立身之本，苟证其身。则天下大同矣。 撒君。是东丽的君子啊。谢谢先生夸奖。《礼记》是一部教导人们如何成为彬彬有礼的君子的百科全书。上到治国方略，下至道德修养，无所不包，而先生所做的礼记注。四整百家之不齐，让后世学子学礼记的时候能够念述先圣之原意。念述先圣之元意。思整百家之不齐呀。我也是人到中年。才明白此道理呀。二六二七。 二八，二九，30，招不招？招不招？我没有。接档。这么不经打呀？郑玄，你招不招啊？你再不招他，就是你的下场，我再说一遍。杜公没有结账隐私。你若不是杜密一党， 他为何推举你去北海为官，又举荐你入太学呀？杜公是我的伯乐，与我乃君子之交。死不悔改。非要挨了鞭子才肯说这可杀不可辱。你若敢对我动刑，我便一头喷死在这儿，绝不受辱！行，你嘴硬。看我怎么收拾你抬上来。快。当然，这些都是从政学家中抄出的书。 这都是经典，都是宝藏，没有你们想要的东西，果然是爱书如命啊，既然没有我想要的。那么就。你被先王之道，闻百家之言，少书的人是天下的贵人。张悬。死到临头还嘴硬，还敢骂本官烧，把这些树全都给我烧了。我大汉的设计将毁于尔等之手，天下的百姓苦逼啊。 大人晕过去了。郑玄明记大千万别让他死了。诺慢走。玄二。你在看什么归母亲？我在读《礼记》。夫子说玉不琢不成器，人不学，不知道。学经典。薛先生原意。是康成一生所愿，我已推荐你入太学。先生原型。诸子百家，随你学习。 我的恩师马融夫子变通儒学博览群经。我愿为康臣兄引荐一下。写字杆修影剑。这是我为《周礼》做的传。要有人在为天下明礼仪之道。我做不到的。交给你了。要传礼于天下。众生皆趣。吾道东矣。郑生进去。吾道东雨。这个时候。郑生。夫子， 夫子。夫子。夫子。父子。父子。我想你了。这个时候。受苦了。否则。他们逼着我诬陷杜密大人结档隐私。这些禽兽。把你留给我的书。都瘦了。书不都是人写的吗？父子， 你是说。我应该在写。还记得你立下的宏愿吗？念述先圣之元意。思整百家之不齐。他们连。圣贤的书都感受与暴秦何异呀？越是此时，越应当为天下。再明先圣元义。以典籍之光如照世人，得以行大道正途。先生众多，典籍浩瀚，哪一部典籍， 哪一位先贤之意？可以普照世间人心呐。君子有其事。必有其知。君子处事必合于礼，礼者何也？即士之智也。你是什么？那就是做事的方法。治国不以理。犹吾似而更也。治国而不用理。就好比耕田。而不用类似。圣人以礼示之。 天下可得而正也。圣人用礼来昭示天下，天下才得以不如真鬼。回溯先圣元义。郑生以为因为世人。数名哪一部典籍？以典籍之光主照世人，得以行大道，正无君子，有其事必有其知。圣人以礼示之。天下可得而正隐，不则。我明白了。为天下名大义。 为天下之大道，是天下得而政之，应该用礼。政权应当以礼为重，以礼。为先当年我说。郑生金去。吾道东矣今日我，要说郑生助理大道。欢迎。我有助力剂。全力。于天下。于天下。离也者。 你也。敌也者，愚也。你也者。七眼。礼仪。就是道理理应当实践。礼于人一体。第一页。礼有。题意。我定当将，先圣元义。传于天下。西周三间之乱后。 周公为防战乱，再起治理越典章制度。西周得以绵延270余年。但到了东周，诸侯见越离崩越坏，如今宦官乱政，外戚专权。又是礼崩乐坏的开始啊。您为了维护心中的礼。也付出了巨大的代价。后来。我虽免于牢狱之灾。却因此。被禁锢在家中。14年。 父亲嗯。您在写什么？父亲在筑《礼记》呀，女儿。哪儿来的梨呀？母亲给的益儿想吃大的一半给父亲吃。益儿懂得让梨啦！孔融把大的梨子让给父亲和哥哥，而把小的梨子留给自己。礼仪就是礼仪。但是礼仪啊。却不止于离。那我要学礼仪。学理呀，可以跟孔融学。 也可以呢，跟典籍学呀，父亲您教我。好。没好吧。哎呀，慢点。等等。父亲什么是礼？离也者，离也学礼的过程将雕琢美玉琢玉。按其纹理洗礼，遵照道理，玉不琢不成器，人不学，不知道。 学而知之，做而成器，这个道理要贯穿一生一生很长学历，应该先记住什么呢？要先记住。礼，时为大讲究，礼仪要符合时宜。父亲，我明白了，我现在最重要的礼就是跟你一起吃梨子对。梨实味大，再不吃就不脆了啊。父亲。因而。一人今日读了礼记的儒情片， 感受最深的是哪几句啊？如又忠信，以为假宙。礼义以为甘鲁待人而行，报义而处儒者。把中信作为假宙礼仪。作为盾牌。失礼是为自己但。更是为天下。父亲当年为守护心中的忠信。遭遇牢狱之灾，受禁箍之难。伊尔很是敬佩。益儿常常想是什么支撑了父亲呢？今日终于找到了出处， 益儿也要向父亲学习。做到人与礼一体。如今。伊儿长大了，武道不孤后学。有人喽。被禁锢的14年。反倒成就了我的。天伦之乐。为《礼记》坐得住。写在竹简上。也写在了。伊尔的心里。后来得赦令解禁锢。我才可以。 公开讲学了，您公开讲学之后，门下弟子上千人，北海象孔融。仰慕您的明德，为您专门设了郑公乡，在您门前修筑起了宽阔的大路，立起了高大的门楼。好通德门。孔融是当世贤者，义而得以拜孔融为师。向手里君子学习呀。据说孔融先生在北海修成义立学校，善待百姓颇有之意。可袁绍之子袁谭。 每于右帝争权，围攻北海。伊尔。此次你去北海要多加小心呐。父亲放心，益儿此去一定营救出恐龙夫子。守护城中百姓，此次袁谭率万余乱兵围困北海。靠，你们。只有百余人赴难讨贼，为父担忧你们呐。父亲，当年您凭一己之力对抗换挡淫威，不曲解， 不改制。您教孩儿。在如行天，中有云如。有忠信以为假宙礼义。以为干橹，待人而行，报义而处。如今恩师受困，百姓蒙难。孩儿虽千万人，吾往矣。益兄益兄哎呀，益兄，你们这样走， 怎么也不跟我们说一声啊，我们也得去啊对呀。此行凶险，诸位家中有妻儿老小，需要养我等。虽是乡野村夫，但也是跟郑玄夫子学过礼的。尔等此去营救贤者，于百姓赴难讨贼，我等咱可不去啊！是啊，多谢诸位！你们都是知礼守礼的君子。老夫啊，恨不能与你们同行营救。 孔太丑和百姓义耳。你去北海护佑北海的百姓为父。留在高密，守护着高密的百姓。父亲义儿临行前还有一事放心不下将。吾妻已有身，孕若亦而此行，不要乱说。益儿父亲就在此等你们开旋。益儿。这包袱里有你喜欢吃的梨在路上。跟大家分着解渴啊。嘿嘿嘿。各位乡亲。诸位同门。 北海讨贼即刻启程出发。父亲。保重，赴死，保重。如有忠信。以为贾州李益，以为甘谷。竹有忠信以为假，受礼义以为甘鲁。待人而行，报义而处。戴仁而行，抱义而处。待人而行， 抱义而处。待人而行，道义而同。吾道东矣啊。吾道。东夷。在刚才的戏剧当中，郑毅请鹰去救恩师孔融，那么郑玄就对儿子说，吾道东矣！那这句话也是当初马融在送别郑玄的时候所说的话。这句吾道东矣到底是什么意思呢？郑玄在马龙门下通过自己的勤勉好学，从一名三年未得马融亲自授课，不被重视的这么一个学生。 到成为马融上千弟子当中最得意的门生，在郑玄40岁拜别恩师归乡的时候，马融曾经感叹道。郑生今去，吾道东矣。吾道东矣到今天啊，已经成为一个成语，指的就是自己的学术得到了后人的继承。郑玄归乡后，遍著群经，构建了理学体系，也真正实现了马融所说的五道东夷。郑玄儿子的故事其实在史书中记载是非常非常少的，就在后汉书里说北海太守孔融之难。郑玄的儿子去奔赴， 其实这就是一句话的记载。但被你们演成了一个这么生动，这么丰富的故事，塑造出了一个临难勿苟免的形象啊。而且我刚才在看这个故事的时候啊，就在想啊，为什么要选这样的一个角度呢？我觉得我们儒学呀，特别重视传承。那孔子就有所谓的过庭之训吧，教育他的儿子吧，不学诗，无以言，不学礼，无以立呀， 那郑玄也是啊。他也是教育自己的儿子，那他的儿子其实就非常好的继承了郑玄的这个志向，郑玄的这个精神，你想那个时候儿奔赴孔融的身边。他是知道此去凶多吉少，但是毅然决然奔赴。一个人呢？他的成长最核心的是道德成长，正义颂如行这一个场景让我看了以后非常有感触。在正义去研究恐惧。孔融的同一年，郑玄呢？为他写了诫子义恩书，他在心里面提醒自己的儿子， 德行立于己治，就是说。一个好的德行来源于坚定的志向，那么希望正义呢？要勤勉的学习。君子的处事之道，做一个有高尚德行的人。德行立于己智，就在1800年后的今天，我们依旧可以为郑玄的这份风骨而震撼。也依旧可以启迪我们去寻找以礼敬人，以礼克己的这份美好品质。扫描屏幕上方二维码，下载央视频观看典籍里的中国完整视频专享幕后精彩内容。那刚才我们看到郑玄送别自己唯一的孩子， 郑毅出征，那接下来的戏剧又该如何往下演呢？我们一起看。一而去后。我夜夜不得安眠。我只有这么一个儿子。可我不能因为爱惜儿子。就劝他趋吉避凶美，君子一生行事，当明是非。而非辩福祸。前几日亦而来信。他们已经闯过了敌营，进入城内了。父子。 父子。找啥子？青州如何孔融如何亦而呢？淹他们。快快放箭，放箭，放箭。准备。凤凤姐，凤姐。再出太守袁谭，北兵攻势越来越猛，城墙要开守不住了，用滚木雷石给我狠狠砸，一定要守住城墙。 诺恩师快快快恩师，您快带百姓从密道撤离吧，我是北海象守城有责，我绝不会走。你快从密道出城，向李毅的周全求援，快去，快快！快快快，是冲车锤。弓箭手射杀冲程死士，恐防守一益兄冲程锤挡不住啦。你带百姓逃出城，我留下来守城，但是您是北海象百姓， 需要您为他们找到必有他们的城池，那也不能牺牲你们。孔太守恩师。失礼了坐待苦海收走诺，你不干什么？你要。我不走。点心。年年年。耶。将士们。快。守住城墙。保护百姓撤退。不。 总监，你眼中全军挖了地洞。是死士。拦住他们。地道里还有多少人？说我只是探路340，马上进攻城门，还有上万大军，你们守不住，我军定会攻入，突进全城。你们死定了，诞生走走。益兄，地道里全是死士。 太守和百姓刚走。我们拼死也要守住，跟我走。这个地洞口封住哦哦哦，他妈已破哦，西城门也破了，援军已攻入城中。撤回城墙，不回城墙。横墙上的人听着。现在投降可保尔等不死，我们拖的时间约定计划。孔太守和百姓就越安全。就算死在这儿。也要拖住他们。 我们有话要说。中了吧。如有忠信。以为贾政。李毅。以为甘露。待人而行，报义而除。儒有不宝金玉。而忠信以为宝。不祈土地利益即为土地。不起多击，不闻以为故。益兄，这是我此生送《礼记》最痛快的一次了。 将军，他们好像在背书，背什么书？听着像是《礼记》，这会儿背什么《礼记》？拖延时间。要么马上投降，要么就地割杀。今日。我正义。杀身成仁。舍生取义，以死抗敌。亦无憾矣。杀死族人， 舍生取义，以死抗敌，以武为义。杀杀。冲冲冲。女儿。父亲。我不能报答您的养育之恩了。一而。我与不惑之年才有了你，我曾想过。把这世间所有的美好。都给你。父亲一而已经得到这世间美好。您教我。 披《礼记》。做君子。希望我以礼。传遍天下。我可能完成不了了。女儿。你做到了。如有忠信。以为家众《礼记》。以为甘露，待人而行。报翼而出。待人而行。抱义而处。父亲， 谢谢您。女儿。女孩。哈哈哈。伊恩先生。虽生逢乱世。礼崩乐坏之际。却传承家学渊源，秉承君子之道，以礼而行。所谓。勇者无惧。智者无惑。求仁者，得仁。 他是在用生命。传礼于天下，此等大义。名垂千古。请先生。节哀。父亲父亲父亲孩子出生了。女儿。父亲。母子平安，平安就好，平安就好啊。父亲，您听这孩子的声音多洪亮。像你。 你出生的时候声音也是这么洪亮。给孩子。起个名字吧。嗯，我。向您。孩子像我不如就取名为小同。小偷。大同难求。就求此小童吧。小童好啊啊，父亲。以后有小童陪您。益儿也放心了。父亲， 我想吃梨了。啊对。其实嗯。嗯。别人。父亲，我得走了。女孩儿。父亲都带上。嗯。先生，您想不想看看？小同在此后为了传先生名义。而做的贡献。痒啊。 行，你看。我收集祖父与弟子答问五经的对话，体会祖父所述。先圣元义编撰《郑志》十一卷，希望对后人习百家之说有所补益。小同长大了。可以告慰玉儿了。您助理传礼，以身见礼。小同先生深受您的影响。他传承了您的家风学风。学贯六经，为后世载明精益。整治。 小同。有心了。东汉大儒郑玄进驻三礼，发挥旁通，遂使三礼之书。何为一家之学？故直断之曰，礼是正学也。国与老。此人是谁？这是在您之后400多年唐朝的孔颖达先生。他和孔融先生一样，都是孔门之后，他奉命领衔编撰诗书礼义《春秋》。即为《五经正义》， 成为那个时代科举选才的教科书。孔门后人贤能辈出，造福天下之学子。做得好吗？《礼记》。博大精深，我做大学章句。《中庸》章句使此二篇独立成文。框大理学。这又是何人？这又过了500年了。宋朝大儒朱熹，他再次强调礼记的重要。并且作《四书章句集注》至此。 宋朝以四书立于官学。大学《中庸》皆是礼记中的精髓，礼记之学为之一变。朱熹。做得好哇。一直到我生活的这个时代。中华之旅始终与时代携行，并且不断被赋予新的形式和意义。《礼记》当中的名言广为流传，直到今天还有很多的学府以礼记之意。训诫师生。先生，想不想看看后世学子的风采？我教了一辈子学生。1800多年以后的学生， 我当然是想看啦，先生请。来，同学们，咱们一块拍照啊，此地为何处啊？这里是山东济宁曲阜市尼山孔夫子的出生地。后学郑玄。拜孔老夫子啦。大家笑一笑啊，来三二一离。此为何物啊？这个叫照相机，您可以把它想象成能瞬间为所有人画一幅肖像。咔嚓一下， 孩子们的高中毕业典礼就被真实的记录下来。何为高中毕业呀？这些年轻人啊，算是学有小成可以进入高等学府继续深造，我们称之为《大学》高等学府。《大学》嗯，这个说法好啊，三二一。这又照一张老师，您刚才说了《礼记》，我觉得我报考的学校选对了中山大学的校训是。博学、审问、慎思、明辨、笃行这十个字啊，够我学一辈子了。我志愿填的是中国科学院《大学》校训， 是博学笃志，格物明德。我报考了香港《大学》校训，是明德格物。我报考的是中央美术学院校训，是，老师会每人送你们一本《礼记》，希望你们以后的路上。始终敦于学，谢谢老师。撒老师，撒老师，你们好，撒老师您好，您好， 您是来这里做节目的吗？对，刚好是在这录。典籍里的中国。撒老师，这位老先生是扮孔夫子吗？我们这一期录的是《礼记》，你再猜猜。哦，那一定是郑玄父子。您好，你好。来法路上太客气了，夏日炎热，谢谢谢您尝个梨解解渴。 你也吃梨。也读礼居。嗯，我是一名教师，读《礼记》不仅可以塑造自己，而且还可以教我的这些学生。正所谓玉不琢不成器，我身后这些年轻人。他们将来都是美玉。玉不琢，不成器。人不学，不知道啊。你说的很好。老先生过奖了。老先生， 我们一起合张影吧，对做个纪念好啊，我来给你们照好啊。来好，老先生请这里准备啊，来看我这儿。稍等。三二一离。我建议啊，这一章咱们就留给老先生做纪念哦哦。哦。好。老师老师，我们该去下个地方了哦。撒老师， 老先生，我们该离开去下一个地方了，同学们，那我们走吧，先生再见撒，老师再见再见好，先生再见。相机别忘了，相机祝你们大学生活愉快。谢谢老师，谢谢慢点啊。撒老师。老先生。再见。谢谢撒君， 谢谢先生。述先圣之元意。整百家之不齐。先生原意。传下去了。好多啊。好哦。刚才在戏剧当中，我们看到很多学校的校训都出自《礼记》。校训啊，不仅仅是教我们如何去做学问，更是在教我们该如何做人，没错，这个礼记之中啊，还有专门讲教育的一篇呢。 叫《学记》。可以说，这是世界上最早的教育学的专著，学生应该是怎么样玉不琢不成器，人不学，不知道就是。出自于《学记》这篇呐。学生是要雕琢的，谁来雕琢他老师来雕琢他，因为我是老师。老师要先正己，然后才能正人，我也觉得我们应该时时的拿这样的规矩来规矩，自己来勉励自己。然后才能把我们的中华礼仪，中华文明一代一代的传承下去。 今天这个戏剧啊，看了呢，让我很感慨，确实不忘，本来呢，才能够开创未来，在先秦时代呢，先贤所发现和总结的道德智慧。都汇集到了像李济这样的经典当中，不仅在跨越2000年的历史上呢，得到了传承，同时呢，在我们现在道德教育中呢，也得到了升华。我们应该从中萃取养分， 建设新时代的美好社会风尚。中国是礼仪之邦，礼仪是中国文化之心。直到今天，《礼记》依然是我们中华民族的精神指南。中华礼制礼俗的内涵历久弥新，我们可以不断的从中发掘中华文化的精气神。从而构建中华民族的精神命脉。我们去研读《礼记》，不仅仅是可以了解古人的思想，还可以鉴古之今，为现代人提供安身立命的处世之道。再次感谢三位专家与我们一同研读《礼记》，谢谢！扫描屏幕上方二维码， 下载央视频观看典籍里的中国完整视频专享幕后精彩内容。礼，时为大，这是华夏文明厚重的文化底蕴，是中国人独有的民族凝聚力。礼记中蕴含着中华民族生生不息的思想力量，闪耀着礼仪之邦的文明光芒。我是王嘉宁，下一本典籍，我们再会。 --- ## 第15集 《诗经》 《诗》三百，一言以蔽之，曰，思无邪！今天在典籍里的中国，让我们一起识读中国第一部诗歌总集，《诗经》丰衣足食，安居乐业，那是人人向往的生活。寡妇子对毛苌恩同再造，她把家园留给了我们。大师留给了我们八月剥枣，十月获稻。梅子春酒，以戒为售。师者。智之所之也。 早在上古时期，我们的先民就会用诗表达情感。相传自周公，至礼坐月起。经过采诗献诗和数次的收集，整理，诗被记录和传承了下来。后来成为《诗经》，《诗经》作为中华礼乐文明的精神之花，记录了先明。对社会生活的歌唱书写了中华文化的灿烂篇章。崧高维岳骏极于天，维岳降神。南国逝世，相传周宣王的时候。 申伯因为能力出众，被周宣王分封谢邑。镇抚南疆尹吉甫坐《《大雅·崧高》》。以赠生伯。陟彼阿丘。言采其蝱。女子善怀。亦各有形。相传曲目夫人乃。卫懿公之女。远嫁之后。魏国遭遇战乱。许穆夫人忧思故土，写下了鄘风在池。像尹吉甫。 许穆夫人等是《诗经》当中为数不多的身份明确的作者代表。而《诗经》当中更多的诗篇，则是由周朝采石棺，从民间收集整理而来。我是。师哥。是百姓们的心声。采诗。可知民情。观风俗。蒹葭苍苍白露为霜，所谓伊人，在水一方。采自秦地为秦风仙家。投我以木桃，报之以琼瑶， 非报也。有永以为好也。采自魏地，是为卫风木瓜。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家采自周南，是为周南。桃夭。青青子衿，悠悠我心，纵我不往。子宁不嗣音。采自正地， 为郑风。纸巾。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，猜自魏帝。是为卫风·淇奥。硕鼠硕鼠无食，我鼠三岁贯女。莫我肯顾采，自魏帝为魏风·硕鼠。死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。采自邶地是为邶风·击鼓。 岂曰无衣，与子同袍。王于兴师。修我戈矛。采自晴地为秦风无衣。采食天下观民风。知得失可，春风化俗。安定家国。春风化俗，安定家族。春秋时期，孔子从上古流传的3000余篇诗中整理出305篇作品。传于弟子。诗分风雅俗。 虽流传至今，但篇章杂乱。夫子宿兴夜寐整，理诗305篇其中。风160天。雅分大雅小雅。105篇。宋40篇。请教夫子，如何学诗？十，300。一言以蔽之。曰：思无邪 是300。一言以蔽之。曰：思无邪《诗经》是中国文学的光辉起点。是2500多年来中国文学的源头活水。在典籍里的中国，就让我们一起识读中国第一部诗歌总集。《诗经》。打开典籍品读中国，欢迎走进典籍里的中国。我是王嘉宁。古人云，师者，天地之心也。 《诗经》讲述着古老的故事，凝结着生命的道理。也描绘着中国人自古以来对于美好生活的向往。今天就让我们一起来品读这部中国古代诗歌的开端《诗经》。老师们好！此刻出演戏剧的演员们也在观房间就坐，共同来聆听专家老师们的解读，欢迎！从刚才的开场戏剧当中啊，我们能看出《诗经》历经凝结，沉淀，传诵，千年至今可以从很多名篇当中去窥见当时的社会，人们的生活百态是什么样子的？有人讲啊。 饥者歌其食，劳者歌其食啊。其实老百姓就是看到什么就割什么，那你比方说他恋爱了，那他就唱爱情啊，他在这劳动，他就唱劳动。《毛诗序》里就讲嘛。在心为志，发言为师。所以我们在诗经里，我们看到是我们祖先生活的样子呀，我们也看到了我们祖先的精神世界呀。没错，就是诗经里面有很多， 我们现在耳熟能详的诗篇，比如像八月初早，十月获稻，它记录的就是农事生活。呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙，它就是表达一种欢聚艳影的一种场合。再比如像秦风无衣里头说七月无衣，与子同袍。讲述的是征战大家同仇敌骇是的，说起来就很有气势。对。这些诗篇呢，表达了生活情感的方方面面，非常丰富。 我觉得我们跟古人的情感是完全相通的呀，因为诗经里头讲一日不见如三秋兮，你想想看啊，这个看不见情人的时候，哎，内心是何等的焦灼呀，哎，我们今天也能体会到。中学课本学过的说数说数无识，我数三岁，官儒默默肯顾，这是何等的沉痛啊？这样的一些表达，我们对善。恶没臭看法的诗句一直传到今天， 我们跟古人还是那么心灵相通。诗经里面其实内容是非常丰富的，也展现了当时先民们的生活百态，那么《诗经》是如何形成的呢？《诗经》呢，在先秦时代一直呢，是被称为诗，它是周代礼乐制度的成果，也是经过了数次收集才形成的。西周建国之初呢，建立起了比较成熟的乐官制度，关于诗的收集，除了最初为了仪式典礼来创作乐歌之外呢，还有宫卿烈士献诗的一个制度。还有采诗的制度班固在《汉书》艺文志当中， 说古有采诗之观王者，所以观风俗之得失，自考正也。相传这种采诗制度下呢？周代采诗官摇着木铎寻。各地去采集民间的歌谣，通过歌谣呢，来体察民情民俗，来考证政治得失，都是诗的来源。诗经中的诗篇大多数都是诗官采集而来，他没有留下具体的作者的名字，但是呢，我们可以知道里头有王侯公卿，也有世民百姓。 只有少量的作者，我们可以在《诗经》或者一些典籍里找到一些线索，像我们前面开场提到的尹吉甫是周宣王中兴时期的大臣，在《《大雅·崧高》》。和大雅征民两篇中有即辅作诵的记录，另一位就是许穆夫人《左传》。清初记载，许穆夫人赴在池，她是我国历史上第一位有明确历史记载的女。女诗人也是一位爱国诗人，所以中国的第一位女诗人还就藏在咱诗经中了。其实说到《诗经》，很多人比较熟悉的就是风雅颂，那他和赋比兴其实是合称为诗经六艺的，这个六艺是什么意思呢？ 六艺的说法呢？实际上是出自《毛诗》绪，说到呢诗有六艺。燕一曰风，二曰赋，三曰比，四曰新，五曰雅，六曰宋，一直到了孔寅达的时候呢。他把这六艺划分成风雅颂，是诗之体。赋比兴呢，是失之韵，失之体来说。 风呢，对应于15国风，就相当于15个诸侯地区的这种地方音乐。比如像郑风邶风这些呢，它就相当于我们现在说秦腔，说空曲这个雅呢，实际上就是以下地音乐为基础而形成的，当时的朝廷正乐区分成大雅和小雅宋在当。同时呢，来说是祭祀天地的时候使用的音乐，那么赋比兴又何解呢？赋比兴其实按照现在来说呀，这就是三。三种修辞手法赋是什么呀？朱熹说的好啊， 赋者夫也啊，赋陈其事而职言之者也。那就是铺陈呐笔，咱们就拿佳宁做笔，手如柔提呀，哎呦，肤如凝脂啊。巧笑倩兮，美目盼兮。哎呀，这说的我脸如苹果兮，红彤彤，哈哈。其实这也算是比真的是是的星是什么啊？星就是。 联想你比方说桃之夭夭，灼灼其华。哎呀，山桃开得如此烂漫呐，你想到什么？之子于归，宜其室家呀。哎呀，新娘子要出嫁了呀，她那个脸就像山桃花一样灿烂呐啊，我们的古人是特。特别特别擅长联想的，又是特别特别擅长感受的，我们是一个多么多情而善感的民族啊，说的特别好。 其实，在诗经的艺术世界当中，我们能看到华夏先民他们最真挚的情感，最生动的人间世界，所以《诗经》流传千年至今，能够经久不衰的被人传唱，被人所醒。喜爱也正说明了它的魅力和价值所在。嗯，是的，孔子就非常重视《诗经》，说温柔敦厚，诗教也。他非常重视诗教，重视其培育道德淳风化俗的功能。 他以思无邪概括。诗经的主旨，它以兴于诗，立于礼，成于乐来，说明人格修养的进阶历程。孔子还说，不学诗，无以言。不学诗，没法与人交流，诗的素养成为一种社会的要求，不仅要有温柔敦厚的修养，还要有。傅诗言志的能力， 诗经里面的这些诗篇真的是。真诚质朴。美好到汉代的时候，诗的传承影响最大的呢就是齐鲁韩毛四家诗。前三家在汉代都立为官学了，《毛诗》没有被立为官学，它只是在民间传承。毛《毛诗》是毛亨和毛苌所传相传，毛亨为师作故训传，并把诗呢传承给了赵国人。毛苌毛苌呢被河间献王立为博士，所以呢，毛苌所传的是。师呢，就因此获得毛诗这样的名称， 毛亨和毛苌在历史上记载的是非常少的，但是毛诗他的后世影响很大，所以呢，后人就对毛亨和毛苌非常尊敬了。就称毛亨呢，是大毛弓，毛苌呢，是小毛弓。到东汉的时候就有一些大儒在筑毛石了，你比方说亚奎马蓉那后来更重要的郑玄。他拿齐鲁韩三家来助毛氏，毛氏成了集大成者呀，今天我们所看到的《诗经》，那就是毛氏感谢谁。我觉得我们是感谢一代一代的传人， 他们的呕心沥血。感谢老师们的解读，那么今天在典籍里的中国的舞台上会怎样演绎《诗经》背后代代传承故事呢？我们一起到典读会，看看演员们是如何识读《诗经》。大家好，欢迎来到典籍里的中国典读会，我是当代读书人撒贝宁，今天我们将要播一部中国最早的诗歌总集。相见，那就是大家熟悉的《诗经》。呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾。鼓瑟吹笙，欢迎各位。 请各位给观众朋友们做一下自我介绍，我是中国国家话剧院演员吴越，在此剧中扮演毛苌。我是演员张晨光，在戏剧中我饰演的是老年时期的。毛亨，我是演员曹磊，在戏剧中饰演中青年的毛亨，我是演员吴倩，在戏剧中饰演的是毛亨的妻子赵依。各位老师好，我是典籍里的中国总编剧张昆鹏。说到《诗经》啊，今天中国人仍然还在用诗经里的很多诗句来表达我们的所见所感。对， 比如说今天见到各位谦谦君子，诗经里就有这样的诗句，言念君子。温其如玉。再说到男女之间美好的爱情，那更不用讲了，中国人张口就来。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这些诗句那都是耳熟能详，但是你要说《诗经》从什么样的视角用戏剧的方式去讲述这个故事，我想我们大家都非常的期待。关于本期这个典籍的故事主线呢， 我们跟专家组进行了反复讨论，相传孔子整理305篇诗歌。把它形成诗，但是我们现在读到的是毛亨和毛苌所传的《毛诗》，所以我们就决定。选择以毛亨和毛场为我们故事的主要人物，通过他们的视角。来演绎诗经的故事，这次是由两位老师饰演毛苌和老年时期的毛亨，这两位人物应该说在。我们今天读到《诗经》这个历史过程当中，是起到了至关重要的作用。对对对，毛苌是一位好学睹志护师传师的这么一个。学者， 现在呢？我们用一个全新的角度来看待诗经里的真和美，其实对我是。是一个巨大的收获。陈光老师在这个戏剧里呢，毛亨啊，他的人生很巧妙的，跟诗经里面的这个世界呢，他就融合了在一块儿，后来呢，也通过了诗经里面的注解。呃，让更多的人了解诗经的含义，毛亨他对这个诗学的传承啊，孜孜不倦。 对待这个感情呢，它是。矢志不渝，对毛苌呢他是。视如己出，所以他是一位至情至信的人。毛亨将毛苌抚养成人，传师于毛苌，亦父亦师。毛苌呢，对他有着无尽的崇敬和思念，我十分的动容。无论是毛亨著诗，还是毛苌传诗，这当中都秉承着一种精神， 就三个字思无邪。这也是孔子对于《诗经》精神的一种概念。概括和描述那接下来想有请师徒二人在现场为我们一起诵读一下这句话。诗310，言以蔽之。曰：思无邪谢谢两位的诵读，非常期待两位稍后在戏剧中的演绎。《诗经》当中描绘的这些画卷，其实直到今天仍然还在。我们中国人最熟悉的生活场景中，你比如说在诗经中有一篇七月。它是以一年的12个月作为时间的线索，然后把蚕桑， 耕种，狩猎活动所有这一切作为我们的场景编织在一块儿形成的一幅画卷。这幅画卷其实。其实就是描绘了一个最古老的农耕文明，它的文化的根脉所在，而且这首诗当中有好几句在我们今天的戏剧作品中是反复出现。所以我们一块来诵读一下这句话吧。八月初早，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。八月枯草十月阔，稻为此春酒以介眉寿。哄读《诗经》呢，就像穿越时空看到的鲜明的喜怒哀乐。 我希望呢，我能够将这样一个。历经磨难却不改。传世初心的这个智者，好好表现出来，让我们诗篇中的美好永远流传。这次演绎传诗人毛苌要演绎出毛苌作为一个诗学大家的稳重，还有他对。他的师傅亦师亦父的情感。是很大的挑战，我会尽力演好毛场，诠释好我们中华民族的智慧和文化力量。大家大家嘿呀嘿呀，颗粒挥擦嘿呀。哎呀哎呀哎呀， 喝酒喝酒喝酒快春节春节。八月初枣十月过大为此春酒。一年没送老公您刚念到春酒，春酒就来了，多谢多谢。嗯，真香啊，您多喝两碗，先生我们也想喝春酒，小孩子可不能喝酒啊。如果你们背诗背的好，我就给你们吃一个。七月石瓜，八月断湖，九月叔苴彩湖新出。 食我农夫西汉初年大儒毛亨的弟子毛苌在河间一带传师。并解读毛亨所著毛诗故训传。在他的影响下，当地人皆善事，九月铸成谱，十月纳河下。蜀记同路荷马书，卖哈哈哈，知道你们背的是什么意思吗？这首七月说的是。人们一年间的劳作，有劳作才有丰收，有丰收才有一堂吃，说得好啊。七月相传是周公所做农业， 是周人的立国之本。这立国之本是什么？咱可不懂啊。咱种地的人啊，就知道这粮食就是咱们的命，当年此处啊，土地贫藉。夫子带我追肥，我不堪其苦。可夫子说，改造家园和土地要一年一年持续不断的。做下去，如今土地终于肥沃了。可父子。他却没能看到啊， 来，咱们以丰收的春酒。敬毛亨父子好敬父子。今日勿要颗粒归仓，继续打架好。哎哎哎。慢着点，都慢着点。晚辈拜见先生呃，你是何人？晚辈撒贝宁是从2000多年之后来的读书人。2000年后。我们尊称先生为小毛，公尊称毛亨，夫子为大毛公， 两位所传的诗在后世被称为毛诗。是血。学生的必修课，晚辈也是从小读到大，哎呀，我听你这么说，我很高兴，可是我不相信你说的没关系。晚辈已经习惯了这样。晚辈或许有一个办法能让先生相信我，如果我能带您。再见到夫子。如何？我自幼孤苦，失去父母。 是夫子他收养的我。教我学诗。我倒是真希望萨军。带着我能够穿越古今，这样我就能见到夫子啦。先生可愿，随我一世。愿意。八月剥枣，十月获稻。每一次春秋。以戒为少。不成。你捅啊。扁担呢？ 我相信你是来自后世的人了，毛糖跟你说话呢桶呢，扁担呢，父子有客人来了。晚辈撒贝宁见过父子呃，看你的装扮不是本地人是吧？晚辈撒贝宁是从很远的地方来的，自幼爱师客来请教《诗》三百，一言以蔽之。曰，思无邪，但何为思无邪？思无邪。这场雪够大的。是不是很冷啊？这。 孩子，孩子。咳。慢点，慢点。风儿。你起来把这床榻让出来，父亲。来诶，慢点慢点来看来。父亲冷。配上。依儿，唱完走了好。如今这天下战乱频繁， 百姓流离失所，我等幸运。寻得者，乡野之见，必居之所才。躲过了这乱世。哦，对了。你也离家很久了，赶紧回去吧。所以我们得。父亲父亲，他醒了。这是哪？这是我家， 你倒在雪地里都冻僵了，是我父亲把你救回来的。孩子。你父母呢？父母。哈哈哈。我们家我们家里的粮食。都被当地的官黑抢走了。我父母都饿了。哈哈哈。哈哈哈。所属所属。不是我说。如此乱世。民不聊生。 父亲以后就让他住我们家吧。以后就和我们一起生活好吗？夫子，我们为何要学诗？不学诗，无以言。孔子有云。《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪父子何为思无邪。思乃心中所想。心中所愿，秉心端正，志意无邪。 若敢世人，便是。思无邪在心为志，发言为师，将心中的情感与意志表达出来，就是诗好哇，学习诗，我们可以了解先民们最至真。至纯的情感来让我们齐诵大仰声明，但后继之色，有相之道，茀厥丰草。正之王茂这一段的意思是什么？父子此诗讲的是周始祖后记，带领先民开垦土地， 传播稼穑之法。父亲带我们开垦荒地耕种粮食，是为了学大雅，生明修后继之德。依儿啊，你只说对了一半，还有一半是什么我知道。是因为我们吃的太多了，所以父子得多种粮食，你说的也对，你们啊，都把我给吃穷了。我觉得夫子说的另一半应该是无念，而祖玉修觉得永言配命，自求多福， 我知道。这是《《大雅·文王》》里的话，我们既要牢记先祖的美德，也要靠自己努力获得幸福生活。你们解得好啊，无念儿子。聿修厥德有缘，配命自求多福。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女。君子好逑，参差荇菜。左右流之。窈窕淑女， 寤寐求之。依儿，你是我见过。最善失的女子。师兄善解诗，自是最能懂我的人。那是因为你是这个世上。对我最好的人。你学诗悟性极高。恐慌稼穑又是最勤快。父亲自是打心眼里喜欢你。我也敬爱父子。这些年。我一直把父子当做我的父亲，但现在该改改了， 改一改。怎么改哎？依儿怎么改哎？依儿你快告诉我。我该改什么？依儿，你快告诉我，我该改什么？桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家叫。叫丈人。我称夫子为丈人依儿。呀。 听夫子讲诗。和大家一起躬耕读书。那是我一生当中最美的时光。可是。天下战乱不断，民亦劳止。汔可小康。百姓贫苦。难求康宁。父子说的小康在后世成为了一种社会理想，说的就是人民安居乐业。丰衣足食。丰衣足食，安居乐业，那是人人向往的生活啊， 可是。那样的日子对当时的我来说。太短暂了。小师弟，小师弟，小师弟，军中要检测了来了。这是我打造的长矛，这个是你的。好猫。拿它上战场。定能以一敌百，哈哈哈。我老了，不然一定和你们一起出征。 夫子，我们的行装已经全部备好。战争会使家国破碎。百姓流落强楚，侵略鲁国。没有抗争。才能保卫家园。如遇侵略，我等热血男儿自当挺身而出，保卫家园。挺身而出，保卫家园。挺身而出保卫家园。兄长。各位师兄！ 敖亨。是你们当中年纪最小的妹妹，你就放心吧，我们一定把小师弟保护好，等回来我们那还要喝你们的喜酒呢，喜酒要喝。庆功酒更要喝，你们都要安全的回来。父子放心。我们一定能打赢楚国。等我们回来。追随父子耕种。传师。吴国虽强大，秦国不也败了吗？ 还记得。夫子教的无医嘛。是清风。秦先祖时期留下的诗篇。秦风无衣。是刺史。赐的是孤星自用，连年称战之君。今日大家为了保家卫国而出征。他就是美诗。妻曰，无衣与此同袍，王于兴师，修我戈矛。与子同仇其曰无衣， 与子同泽亡于行师。修我矛戟与子偕作，集约武艺与子同裳。王于行师修我矛戟与子偕作。弟子。拜别父子。第二。等我回来。我们抵达了边境，与楚军作战。楚君。所以数倍于我军。可我们凭毅力坚守，毫不退缩。相持数年。 如果国力疲惫。将士们。连饭都吃不上。行道迟迟。载客载机。那个冬天边境上大雪纷飞，鲁国势必草凉断绝。数日没有食物。多少人身带伤病。冻饿而死，他们是父亲。是兄长。是丈夫。一场雪。好像他们从未来过这世上。 师弟，师弟。师太师弟。世界。天太冷了。粮食也没有了，恐怕我们兔得死在这儿。小师弟不能死。他还要回去迎娶依儿。我们。答应了小师妹。要好好保护她。我们是回不去家了。就让小师弟。替我们孝顺父子吧。 这儿是最后一点粮食，放他怀里吧。来。喂。我们把衣服脱了。给他保暖。好。来呀来。哈哈哈。哈哈哈。围住他，给他挡风。我。所以我们得这个世界上最美的人。失去你。 嗯。师兄。师兄。是的是的。刀锋师兄。几曰无已。与子同。我是我们的。我们得。我们得。七月五一。与子同袍。王于兴师修我哥，毛与子同仇其义曰，无义与子同泽。 王于兴师修我毛齐与子偕作。契约无依。与子同袍。王于兴师。休我可满。与子同。哈哈哈。我经历了磨难。回到了家中。却发现。昔日家园早已断垣残壁。父子和医院。居死于乱兵劫虐。我又变成一个孤儿。乡亲们。 他们转交给我们一封。早已写就的家属。父子和依儿告诉我。让我和师兄。和师兄他们好好活下去。把十。传下去。可是他们又怎么知道？师兄们。所有的信念。都寄托在我一个人的身上。先生。节哀，我每次听到。夫子讲这些过往。 我就会感受到那种孤苦无依。那段日子我到处躲避兵祸。也得以四方游学。遍寻善始之人。我向他们学习。我还曾在浔子门下就学。后来是一个人。它改变了我漂泊不定的人生。父子所说的。应该就是毛苌先生。是啊，毛苌。是上天赐给我的又一个情人。遇见他之后呢？我们就决定。 要找一个一片安定的家园。所以我们来到了此地。我们在这儿，皆如休书。开花用地。包场。本是孤儿。如果不是遇到了夫子。宝场就会动。我儿死。父子不仅给我安居饱食。更教我学诗。夫子对毛苌。恩，同再造。 刚才在戏剧当中，我们看到毛亨因战乱而国破家亡，只有传师的这一个信念在支撑着他。不过好在他遇到了和自己身世经历命运都相同的毛苌，对呀，我觉得真是让人感慨啊。毛亨少年的时候啊，以诗明德，然后青年的时候呢，以诗传情，然后战争的时候拿诗来鼓劲儿。毛亨的这个世界里呀，有一个诗经的世界，那《诗经》这个世界里呢，又有一个毛亨的情感世界， 我觉得这样编呐，太好了。毛亨，有的那些情感我们今天仍然拥有，我觉得这个是我们中国古代典籍和我们今天生活最相通的东西。我们分享了同一个烟火人间呐。在经历了秦火以及楚汉战争这么一个漫长的纷乱之后呢，毛氏仍然能够得到完整的一个传承，毛亨毛苌传师的这样信念呢，也一定是非常坚定的毛氏旭。说先王以示今夫妇陈孝敬后人，伦美教化宜风俗。我想呢，毛亨毛苌在传诗的过程当中呢，也一定寄予了一个韵诗。 来感化人心，来重逢画俗的这样一种希冀在里面的。先贤们历经了坎坷磨难，仍然用诗歌来去寄托他们对生命的探索，对理想的追寻。这些坚定而富有诗意的词句，在千年之后依旧可以深深打动我们，让我们为之折服。扫描屏幕上方二维码，下载央视频观看点击率的中国完整视频专享幕后精彩内容。刚才戏剧当中，毛亨回忆起国破家亡的凄凉，他说要与毛苌寻一处静僻之地，结庐修书，开荒种地。 共同建设美好的家园，那么接下来的故事会怎么样？我们共同往下看。所谓。民意老，止战乱。是最大的民奥。与乱世当中寻到一块避世之所，大家就格外珍惜。虽然呢，筚路蓝缕创立家园多有劳苦。但安定。他就是最好的休养生息，安定下来填饱了肚子，父子开始为师。 做故训传。再来点竹子来嘞，压压惊啊好嘞，来搭把手好嘞哇塞。慢点慢点慢点，来了来了。哎，走走了，哎，累了吧呦，夫子对坐坐坐哎呀。哎，毛苌哥哥，我们砍那么多竹子干什么？抚子说过此地甚好。 适合在这儿安家水来喽哎，来喝水喝，大家喝点水，喝水喝水喝水喝点水。哎！毛夫子和竹子有关的诗有没有啊？教大伙一手呗！是啊，来一个有讲个。齐豫给你们听，好好好，常儿哎，你送一个好。卫风·淇奥，瞻彼淇奥， 绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。切磋啊，就琢磨的啥意思呀？哈哈哈，未风齐遇啊。借淇水边的，依依绿竹起。兴切磋琢磨，都是陈旧美誉的方法。它是用来比喻君子要自我磨练，哎，我明白了， 竹子就是君子，将来呀，咱们住在竹屋里。那就是一屋子的君子啊，瞻彼淇奥。绿竹猗猗有匪，君子如切如磋，如琢如琢如磨。干活了，干活了，干活了。哦。父子，我们歇会儿吧，哎， 大家都歇会儿吧啊，会儿啊，歇会儿这石头太重了。咱们搬这个石头会深处累，倦人是累了的，可是这深处筑起来啊。那就安稳踏实了。哈哈哈。给大伙儿看。那红雁飞来飞去，不也就是为了要给自个儿找个家吗？父子，我想起来。您教过我的一首诗。《小雅·鸿雁》。 鸿雁于飞急于终，则之子于垣百堵皆作，这咋听着？像大雁盖房子啊，哈哈哈，你们家大雁会盖房子呀，听毛苌讲夫子坐故训传时。我看到鸿雁美宣王也万民离散，不安其居，而能劳来还定。安及之至于官，寡无不得其所焉的意思就是说。周厉王暴政以至于。万民离散，不安其居， 就好像这个鸿雁一样，连个筑巢的地方都找不到。但周宣王励精图治。他还派使臣去安抚难民，把他们叫回共处。就连官寡都得其所居，就是每个大雁都有窝。鸿雁于飞急于终，则之子于垣白度。皆作干活吧。对。王护士，我干不下去了，起来起来起来再加把劲儿吧啊。等这个沟渠挖通之后啊， 咱就有好日子过了，父子为什么偏要开垦这块儿荒地呢？此处呢，虽然土地贫竭，但距河滩较近啊，以便挖掘沟渠，引水灌溉，河滩淤泥多，可以用来追肥。此处啊，一定可以变成个良田，可这片荒地。何年何月才能肥沃起来啊，这夫子大家看不到头，越干越心急。 改造家园和土地，只要一年一年的持续下去，就能见到成效，要不我再给大家讲讲？诗中的大雅深明白，好好好。天快亮了。这时候口气他们睡得最香。咱们行动走。快走，抓谁啊？抓谁啊？抓谁站住？你们这帮匪徒先前破坏我们的土地，如今又来抢我们的粮食， 还不放下武器，束手就擒，大水冲毁了部落。我们总要吃饭的粮食是老天给的，谁都可以吃。这里的每一粒粮食都是我们辛苦耕种得来的，不是什么野粮啊，偷我们粮食该杀杀了他。这几年。天灾是越来越多，兽群是越来越少。你们这以后就想靠抢夺为生。可我妻子被洪水冲走了，家里的孩子都快饿死了，我实在没办法了。 我兄长为了寻找食物，去更远的地方狩猎，反遭恶狼袭击，半条腿都没了。不必多说。要杀要刮，随你们便。哎呀，我不杀你们。开垦荒地。改造家园，这人越多，力量才越大了。我们要相伴为邻。聚居而生。 如果你们愿意留下来。我可以教你们一起耕种。你们看这些豆啊。足足够我们这些人吃上数十天。我手里这一把豆作为种子，春天种下去，秋天便能收获这满满一筐，能收这么多，那当然。我们还有鸽子。实方实苞，实种实褎，实发实秀，实坚实好对。实方实苞十种， 十用十发，十秀实坚实好，只要顺应天时。挑选良种善家耕作，人人都能种出这么好的粮食，来后记最善于辨别土壤。则天时耕种，但后继之色，有相之道，但后继之色，有相之道。你们这鸽子还真不少。我等愿定居于此，请后继传教耕种之法。范青琪来给大家发放鼓种。 今后咱们一起垦荒播种。细略后进。淡后气之色，有相之道，茀厥丰草。种之黄茂，实方实苞实方实苞。时左时右18时秀时间是好，诞后稷之穑，有相之道，不绝如草。众之广道。十防时保实种实褎时发时效时间是好。负责负责。您看这些秧苗有些倒秧哦。 大军来来。我一生都不会忘记。父子把我带到这里垦荒，开辟家园。年复一年，改良田地。他不仅教我读诗，更用汗水和劳作，把先贤种农耕善稼穑。则天时应地利的农耕之道，臣授于我。父子也希望我能带着乡亲们。过上好日子，晚辈今天随同毛苌先生拜见毛亨夫子，受益匪浅。 唉，我们也该回去了，村庄晚上还有丰收宴，您不跟夫子告个别吗？不了。我不想让父子看见我再流眼泪。父子父子什么？干活啊，别偷懒。好，我这就去。我去挑汤泥了，快去吧好。晚上我给你做饭，早点回来吃啊。 操操。哎。夫子。把家园留给了我们，把丰收留给了我们。把诗。留给了我们毛公的诗在后世。传下去。哦，您想去看一看吗？小先生请。我是你。《毛诗》沿袭天琴师说秉承孔夫子诗教本王聘毛苌恭为博士。入朝贤馆将经授徒传师，以天下教主化民。 此人是谁？他是后来的河间王刘德。此人修学好，古实事求是，将其毕生精力投入到古籍的收集整理之中。使得《毛诗》得以传承和发扬。谢河间王毛苌定竭尽全力。传师于世，毛诗故训。传文辞简骨，当奉为圭念。我宗毛为主，兼采三家，兼助毛诗四人，又是谁？ 这是300多年后，东汉大儒郑玄他所做的毛诗传间。使毛诗大行于世。我应当感谢此人啊。师者当以前贤为师学，诗中风雅传堂。哥君子之德。输百姓之苦。此人又是谁？这是在政权之后500多年，唐朝诗圣杜甫，他继承了风雅的现实主义精神。善臣实事，律切精深。他的诗篇有诗史的美称。 此人能够。不臣十世言，百姓心声。不愧于诗圣二字啊。在我生活的这个时代。《诗经》流传广泛，学子甚多，民亦劳止，汔可小康先贤们朴素的理想，也变成了更为美好的现实。先生想随我去看看吧。小小先生。请请。来来来，橘子放这儿哎， 把那个瓜子拿过来，往那儿放那儿空着，大家落座落座，乡亲们，我宣布咱们诗经村风。丰收结村宴现在开始好。诗经村对啊，这是2000多年之后的河间诗经村。这个村啊，人皆善食，那那丰收节呢，国家把秋分这个日子啊，定为中国农民丰收节，为的是重视农业，尊重农民。 要知道啊，咱老祖宗的诗经里面就是重视农业，今天啊，咱们是双喜临门，这第一喜。是庆祝咱们村全面丰收，还有这第二血。是咱们村的驻村干部毛磊跟他的未婚妻赵倩刚刚领了结婚证，咱们鼓励一下，庆祝一下好。新郎新娘不得讲两句。说啥呀，在咱们诗青村说话得念诗。我问你啊。谁追的谁？ 关关雎鸠。在河之洲。窈窕淑女。君子好逑。哈哈哈，老夫子啊夫子开饭喽，来啦来啦。哈哈哈。撒君，感谢你啊。带我来到后世。看到如此的小康场面。我也该回村了，过我们的丰收节。先生， 保重保重。丰收姐好啊啊。丰收节好。哦，哈哈哈。哎，撒老师。您好，您怎么来我这儿？您怎么来我这儿？大家好，大家好，刚好在这儿做节目，赶上和大家一块儿庆祝丰收节。来喽来喽， 哎呦，夫子，大伙就等着你开饭呢，是不是啊？来来来，我们丰收节。干一个好好好干。来给我也倒上点好好嘞好好好了好了好了够了够了，咱们一块儿啊喝一杯丰收酒吧来好。夫子在世的时候，我们没有那么多的余粮，也不舍得拿来酿酒啊。如果他今日能看到我们如此的丰收景象。该有多好啊。我说啊。 我说。我说过啊。改造家园和土地，只要一年一年不断的持续做下去，就能见到功效。好香的酒啊。为此春酒已戒没售。来，乡亲们。我们。端起这碗丰收酒。八月初早。十月，或道为此重九，以介眉寿。 八月，不倒。十月活到为子春酒，以介眉寿八月枯草。执业过道为此。春酒以介眉寿。刚才戏剧里，古今丰收节上硕果累累，当古今之人共同举起这杯丰收酒，即送八月剥枣。十月获稻，惟此春酒以介眉寿。我注意到老师们其实也在低声一起齐诵，有一种跨越千年情感同频共振之感。确实感受良多， 戏剧当中最后一个场景呢，实际上就是诗回归于生活的最好的一个表现。诗歌是鲜明情感的自然表达。可以说，《诗经》既是礼乐之王，是得意之福，也是心灵之歌。民族回首，必见《诗经》。我一看到《诗经》啊，我就想到温柔敦厚诗教也，那我们教学生如切如磋，如琢如磨，教他好好念书啊，教他做君子啊， 教他急心夭夭。母是勤劳啊，你要孝敬父母啊，我们会拿这里的很多很多东西在传授给我们的学生，就像2000多年之前孔子拿这些东西传授给他们。他的学生一样，我们就这么把中国人温柔敦厚的精神一代代传下去。我们是历史的见证者，也是历史的书写者。诗歌不仅可以树文明之悠远。传文化之美善。更可以立青年之志，向养民族之精神。在中华大地上，我们正朝着第二个百年奋斗目标不断前行， 书写新时代的人民诗篇。每当我们读起诗经中的诗句，总能感受到先民们扎根土地，嘱砺前行的这种生命力，也能深刻体会到。中国人自古以来求真向善，达美的这种共同心愿也正是这样传承千年的中国精神，才成为了我们。携手并进创造美好生活的力量之源。再次感谢三位老师与我们一同品读《诗经》，谢谢。扫描屏幕上方二维码，下载央视频APP，观看典籍里的中国完整视频，专享幕后精彩内容。 一部《诗经》是先贤的吟唱，也是今人寄放心灵的净土。诗意不在远方，它深植于我们的心底，让我们从诗经中吸取跨越千年而依旧鲜活的力量。人生自有诗意，时代呼唤新天。我是王嘉宁，下一步点击我们再会。 --- ## 第16集 《越绝书》 一方之志，始于越绝。今天在典籍里的中国，就让我们一起领略中华方治的魅力。识读《越绝书》，《越绝书》以一个绝字讲述的绝。也讲述着不绝越国还有5000甲士，每个人都是一种利剑，不惜一切代价攻下会稽，斩杀后剑越国上下。必当同心协力，绝地求生，再度复强。二零零八年七月，清华大学入藏了近2500枚战国主角。这是迄今为止发现的战国竹简数量最大的一批。 内容异常丰富，每一美都弥足珍贵。快来看，快来看，快来看。这几枚主讲的内容记录的是吴国和越国的历史，这是研究地方史质的重要史料啊，这几枚。记录的是尚书的内容，《尚书》可是记录国家历史的重要典籍啊。描写吴越历史的典籍，竟然能与记录尚书的这个竹简埋在一起。《尚书》是中华史书的源头之一。越国是最早的分封国之一，对中央史料跟地方史质共同埋葬， 这证明了地方史质的重要性啊。地方史质典籍历来是中华典籍的重要组成部分。这几枚竹简记录了吴越争霸的历史，足以和《越绝书》生印证，这里面可以看到越王勾践的名字。快快记录下来，快去快去。我。我夫差乃吴国国君，吴国开国之君，乃周文王之国父。周朝建立后。周武王将吴帝封给先祖，吴王周章到我历经20余世传承。数百年。 我勾践越国，国君越国，开国之君，乃大禹后人。夏少康帝庶子，无余。自夏朝分封在此，我族世代守护大禹陵墓，历经夏商周传承起。千余年。五帝湖泊众多通，三江连五湖水道皆可行舟越地。河流纵横东滨海，西面山山河无不富饶。吴国黎民支渠引水灌溉农田。 山芋农耕。经济繁荣，越国利民，呼啸山林，以舟为车，打渔捕猎，兼种农桑，王氏衰微，诸侯并起。若要称霸于乱世，须开疆拓土。吴，越两国山水相连，民俗相继。欲成霸业， 必将越国。吞而并之，夫差之父。吴国先王阖闾有称霸之心。对越国大兴征伐，越国将士奋勇反击。吴王河吕负伤而亡，夫差必将为父报仇，不灭越国。誓不罢休，我必将征服越国，壮大吴国，成就霸业。我定要保全越国，不辱先祖。 挫败强无。绝者，绝也。谓勾践时也。《越绝书》记载了越国的历史。是最早的地方，史志之一。明朝人称其为地志祖。清朝人说，一方之志，始于越绝。无四方，何以中国。今天就让我们一起领略中华方志的魅力，共同识读《越绝书》。 打开典籍品读中国，欢迎走进典籍里的中国。我是王嘉宁。历史承载千年文明，志书绵延一方，文化源远流长的地方志，堪称中华民族独特的文化瑰宝。这其中记载，古代越国地方历史文化的《越绝书》是最耀眼的明珠之一。今天让我们与三位读书人一同品读《越绝书》。老师好，欢迎来到典籍里的中国。今天参加戏剧演出的演员们已经就座于官坊间，欢迎他们。在刚才的开场戏剧当中啊， 我们看到很多学者在探讨清华简，因为这里面有能够印证《越绝书》记载的越国这段历史的竹简对吗？没错。青花简是二零零八年收藏到清华大学的战国中后期的竹简，那里头有《尚书》啊，作为证书之祖，史书之源。它的一些内容。但其中还有一篇呢，被后世称为越宫骑士，越宫骑士呢，有75枚竹简，那里就讲越王勾践的故事。它意味着我们出土的文献和我们传世的典籍《越绝书》，相互印证了呀， 说明在那个时候，地方史志就是中华典籍的重要组成部分。《越绝书》他被认为是地方志的先河，那么究竟什么是地方志呢？我们经常说国有史。地有质，家有朴。地方志啊，简称方志。也可以说它是一方的古今种览，是我们中华民族啊特有的文化传统。《越绝书》呢，是最早的。地方史志之一被后人称为一方之志，始于月绝。 尽管我们中国古代的方子啊，要到南宋才定型，但是《越绝书》啊，为后世的地方子编撰开创了先河。地方的史志啊，是我们特有的文化瑰宝，那么《越绝书》里面主要有哪些内容呢？杨老师《越绝书》啊，一开篇他就讲。乐者，国之事也，绝者，绝也，谓勾践时也。我们通俗的讲啊， 乐器书啊，它主要围绕。吴越两个地区构建这个时期所进行的一起历《史记》载，夫差和勾践交战时期。吴越两国的地域主要为现在浙江，上海和江苏的淮河以南地区。现存的阅子书呢，一共有15卷，19篇，上至大禹时代，下到东汉初年，庞吉诸侯列国，它的内容呢？非常丰富，主要的内容是五岳争霸， 同时呢，它记载的时候呢，还注意突出五岳两国不同的地域特征。比如说它当中的卷二无地转和卷八地转。主要的记载了五岳两个地区的它的山川河流，城池，道路，陵墓，宫殿以及农田水利方方面面的。这个内容可以说意义非常重要。《越绝书》可好看了，好多耳熟能详的故事都在《越绝书》里记载呀，你比方说西施美人计的故事，还有勾践励精图治。复仇的故事， 当时吴越争霸嘛，越王勾践被为会稽山，然后勾践也是为了百姓，为了越国，就说我到吴国为奴，为奴之后。回到越国勾践，食不加肉，衣不重采，十年生计，十年教训是的。《越绝书》中记载说，勾践为了一雪前耻啊，发展农业，发展经济， 因为只有人民富了，国家才能安定。只有国家安定了，才能抵御外辱，这也是民本思想的体现。这种克己自利呀，以民为本。公行仁义的精神为月结书作者所颂扬，千年之后依然蜴蜴生辉。这吴越争霸的故事，我们从小都听。好多人都说哈《越绝书》，它是一本奇书，里面记载了各种奇人奇事，内容扣人心弦， 勾起了大家十足的兴趣。但是这本书有很多谜团。作者不详成书的年份也不确定。是的，在越绝书的众多谜团中，最为大家关注的是。是它的作者问题，可以说是众说纷芸，其中影响最大的说法是明代学者杨慎提出的。他用分析书中隐语追溯古籍文献的方法。而猜测作者是袁康，吴平二人。是的，杨慎这个说法呢，得到了许多学者的赞同。 在清代乾隆年间编撰《四库全书》的时候，就采纳了杨慎的这个说法。当然，现在更多的学者认为啊，御姐书它不是一时一地编成的，从春秋末期或者战国时期开始。不断的有人在增添它的内容，一直到东汉的袁康吴平，他们呢？最终呢？把它增。三，改定的。说到杨慎，其实大家最熟悉的应该就是他的《临江仙》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄， 其实这一首词说的仿佛就是吴越争霸。这些英雄的豪迈故事。没错儿，杨慎是明朝三大才子之一啊，是个大文学家，也是一个史学家，他是四川人，后来贬官到云南去，在四川和云南之间反复行走。然后他就开始修书，你比方说滇城记，滇仔记。全属译文之道，极大的丰富了我们的方志文献资源。杨慎啊， 对吴越地区的历史文化有很深的研究理解啊，非常得到深刻。所以啊，我们在编撰浙江通知的时候啊，采纳了杨慎的许多研究成果。为《越绝书》的作者之谜，留下一姐的杨慎，她一生都致力于历史研究，文学创作和地方志的编撰。那么，本期的戏剧就是以它为主角，那么通过杨慎的视角，我们应该如何打开《越绝书》呢？我们一块儿去典读会看看。大家好， 欢迎来到典籍里的中国典读会，我是撒贝宁。今天我们要一块儿去识读的，是中国最早的地方史志之一《越绝书》。请各位嘉宾自我介绍一下。大家好，我是演员刘佩琦，在戏剧中饰演杨慎。我是演员海一天在戏剧中饰演勾践，我是修庆在戏剧中饰演傅差。我是典籍里的中国总编剧张昆鹏。欢迎各位三国演义的开篇词，大家都非常熟悉，一壶浊酒喜相逢，古今多少事都付笑谈中。 各位。这首词就是杨慎的作品，杨慎到底跟《越绝书》有什么样的关系？为什么今天我们的戏剧会以杨慎的视角来解读这样一部典籍？因为《越绝书》作者不详。所以，节目组多次请教专家，我们了解到明朝的著名学者杨慎对《越绝书》有着深入的研究。《越绝书》在方志当中名气太大了。而且杨慎它是一位方志大家，所以说我们就选择了杨慎的视角去讲述《越绝书》里的故事。佩奇老师在接触到这样一个角色之后，您对杨慎做了怎样的研究和了解？杨慎呐，出生于书香门第。 他的父亲是著名的内阁侯府阳平和杨慎考中状元，后曾担任。史官所以格外注重地方历史，在后半生参与贬转了多部的方志。这次扮演杨慎看越，王勾践绝地反击。对我自己来说也是十分震撼。越王勾践，从小我们都知道海老师，您在看到勾践这个角色会建立起一个怎样的人物的联系，提到勾践就得提到一个人就是大禹。大禹呢，是勾践的先祖。也在他人生最低谷的时候，大禹治水治国， 安家安天下的这种精神呢，也一直是他的精神支柱。所以他一直与民同在，为民做事，这后来才有了卧薪尝胆。三千越甲可吞吴。精神上，越王勾践受到了先祖大禹的鼓励，但是现实当中，永远少不了一个存在。那就是他的对手吴王夫差修庆老师怎么看待您要饰演的这个角色？夫差和勾践啊，是一对宿敌。夫差大败越国，让勾践俯首称臣， 成为一方霸主。《越绝书》里有句话，夫人，亦者智之门。世民者，均之根本也。但是夫差不行，仁义之道最终造成了被勾践打败而亡国的悲剧。对。看到历史风云变幻，让我们感受到这一部典籍的分量，请刘佩琦老师带领着大家一块儿送去一下这一部典籍当中最提纲切领的那一句。好绝者，绝也为。勾，践使也。 绝者，绝也。谓勾践使也。《越绝书》记载了多个关于吴越地区的故事，悠久的历史，灿烂的文化。让人流连忘返。通过解读不同的历史人物的故事，在是非成败当中去寻求更为深刻的人生价值和人生意义。最后，我也特别希望能够和各位老师一块儿诵读一下杨慎《临江仙》，滚滚长江东逝水。滚滚长江东逝水。浪花淘尽英雄。是非成败。 转头空。青山依旧在。几度？夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。一壶浊酒喜相逢，古今多少事。都付笑谈中。勾践身上卧薪尝胆，发奋图强，这种精神呢， 始终激励我们后人开拓进取，知难而上。这种精神历久弥新，中华有始有制，中华文明也便有了根基。探寻中华文化的发展。传承坚韧不拔的华夏精神，这是义不容辞而又任重道远的。闻长江东逝，水浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在。几度夕阳红。请问您是何人？晚辈撒贝宁是来自400多年后的一个读书人。 哈哈哈。古今多少事，都付笑谈中撒君。和我说笑吧，先生晚辈。有物为证。您请看。这是何物啊？嘿嘿，这叫手机在我生活的那个时代啊，几乎人手一部，它相当于是后世之人的。千里眼，顺风耳。天下之事， 尽在掌握。他是唱我写的词没错，您的那首《临江仙》在后世。被谱成了歌曲，老少都会唱尽人皆知。先生淡泊洒脱。一首词道尽了历史，兴替人生，旷位多少历史英雄。如浪花般的消失不变的。惟有秋月春风，青山落日。撒君寻我所谓何事啊哦。晚辈是想向先生请教《越绝书》。晚辈知道《越绝书》的作者原本不详， 但是先生曾经根据书中的吟语推断出作者是谁。而且先生是一位方知大将，想必对于这部典籍沿袭精神，沿袭精神不敢当。单《越绝书》中描绘着我最神往的历史，有我最倾慕的英雄。撒君与我志趣相投，真可谓一壶浊酒喜相逢。谢谢先生。撒君先生起来。来来来。喝上一杯，有人所赠山西杏花村酿。哦，那这应该是一壶好酒， 喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。好酒，今日我就给你讲一讲《越绝书》。越地。山灵水秀。历经千年。涌现出多少英雄豪杰。乐者，国之士也。学者。绝也为勾践使也。勾践之时，天子微弱。 诸侯纷争。杀勾践，灭越王。弓箭灭越王，刷弓箭灭越王。我在夫椒大败勾践勾践小儿，带着残兵败将。活进这会稽山。今日我们要一战，拿下为我父王报仇。大王越军虽然粮草不足，但勾践负隅，顽抗越国，也向其他诸国求援。我们必须要速战速决。 快进山山是险要，我军伤亡惨重。马上就斩了大王，饶命啊大王。伍子胥在，你亲率精兵。不惜一切代价，攻下会稽，斩杀勾践屠军，负隅顽抗之越人。得力最后杀。大王吴大夫已经带人攻破第一套关爱。蛋什么蛋，说我军损失无数精兵。来人。 救命太公将人们跟我走。大王越军奋死，抵抗我军伤亡惨重。哇。吴大夫受伤了，吴大夫受伤了。看我王恋，伤亡过大。速速撤回山下等你。原来大王我军攻势这么猛，为何让我后撤，再给我三千精兵，我定取勾践小儿精命。鲁大夫强攻险外兵是伤亡惨重。你也负伤了， 走胡子去要抗病吗？臣治罪来人，臣在给勾肩挑花莫。我国将军求见。万里大夫。整备军容。所有军事。列队船。吴国将军进谏大王。你就是勾践见我大王，为何不拜你？是让我拜一个死人。还是拜一个战火，拿下诛仙，杀了你大我不可， 大我不可。大王两国交兵不掌来时。吴王有令勾践，要么投降，要么自尽，否则我吴国的军队必然灭亡越国。否则必将，屠尽越人。是死是小选一个回去告诉吴斋。我越国还有5000甲士，每个人都是一顶利剑，我会烧毁越国所有宝器。会稽山与夫差死。四四三四四三四四三四四三。春秋时期， 吴越争霸，实为世丑啊！吴王喝吕破楚后。骄傲自满趁勾践之父心丧。攻打越国。醉里一战，勾践率军，重创阖闾。阖闾因伤。不治身亡。其子夫差。登吴王之位，后日夜乐宾。且以抱怨。勾践轻世夫差。 终成快稽之困。勾践小贼。我定要将你碎尸万段。大王，我们应该杀死勾践，灭绝越国，以报先王之仇！大亡不可越，族人纵横山野，历来骁勇苟且，有5000此事，又有会稽险地，易守难攻。我军要想速身，必定伤亡惨重。 到那时，楚国肯定趁火打劫吴越之地，艰难保全。越国已经被我们灭了。就剩这点人在苟延残喘，你还等他人置气。你怕不是收了越国的贿赂吗？伍子胥，你血口喷人，我大夫严重了。我皮大夫说的对，我吴国曾攻破楚国都城影都，我大夫你还掘了楚王熊居的墓。楚国与我吴国，已是死敌， 不可不防。大王一臣之见。我们逼勾践投降。若他不想。我们便在此地斩杀俘虏的越国士兵，士兵杀完了就杀百姓，我看他勾践。能撑到何时。就依伍大夫所言。哇，大王夫差在山下屠戮，我军被俘，士兵扬言再不投降，就杀军被俘，士兵屠击我越国百姓。 大王吴国士兵杀了一批百姓。他们问。说问大王想不想。这个世上。只有奋战而死的勾践，没有狙击投降的勾践，随我冲下山去，大王不可冲击呀，难道我就在山上眼睁睁的看着他们扑上我的士兵和百姓吗？掘墓鞭尸的事情都能干得出来啊。罢了。不悔恨当初。没有听范蠡大夫党人的建议，贸然进攻吴国，以至兵败夫椒。 令我越国精锐，损失怠尽。现在国土沦丧，百姓惨遭屠戮。大王，大王，大王。大王大王，此刻自尽，无余一杀万千的越国子民啊！大王自尽生死，我恨意难消。比屠杀越军。葫芦百姓。众将士点亮。 故一人下山，会见夫差。为保存越国。忽悠百姓。姑。原向吴王投降。人若行高。为奴为仆。一棵深受千刀万刮之酷刑。若无过言而无信，尔等人人都要死战未果。为越国绝地求生，此战为国绝地求生，此战为国绝地求生。此战未果， 绝地求生。范蠡大夫，文种大夫。臣臣在。哈哈哈。越国。拜托你们了。大王，大王。越国罪臣勾践拜见吴王。对城勾践。冒犯大王威严，对该万子献勾践，向大王请降。愿成为大王的奴仆。 若大王觉得勾践罪无可恕，可将勾践千刀万寡。越国子民。已是大王子民。请大王。饶恕他们。越王。哦婆。王者自愿为奴。春秋战国勾践之外，绝无仅有。从后世记载来看。吴王夫差留下勾践，其实也注定了他的灭亡，注定他灭亡的不是留下了勾践。 而是放走了勾践，使其绝处逢生。而大岳之地，绝处逢生之事，又何止勾践一桩啊！大雨来了，大雨来了，大雨来了，大雨来了，大雨来了。拜见大禹。拜见大鱼。快快请起。大家都起来吧。听说大禹要来扬州会盟， 诸侯共商大计，不想您到了这样快。扬州是九州东南边境。我一直惦念着扬州的安宁。我知道。当年扬州受洪水之灾很重，洪水褪去，留下遍地土泥。扬州是第九张土地最不宜耕种，缺少粮食，但来的这一路上。我看见扬州水土潮湿，温热，植被丰茂，树木高达。 立于中道。所以我要带领大家改进正道的方法。让扬州的土地再次产出丰盛的粮食。好啊好，跟着大鱼，我们一起学习。你要让这块绝地长出粮食来说的对。咱们要绝地求粮。哦，这样你带领大家培育秧苗。道总，我带来了。我会和大家一起齐心协力。共度难关。绝地求粮。 齐心协力。共渡难关。绝地。求良齐心协力，共渡难关，决定求良齐心协力。共度难关，绝地求粮。整个中华大地数千年来，那是一次又一次的绝地求生，才使得生命得以存续。文明得以传承。《越绝书》以一个绝字。讲述着绝，也讲述着不绝。 相传大禹病逝后就葬在会稽山。《史记》《越绝书》中均有记载。大禹后人夏。少康帝庶子无余分封在此。祭祀大禹成为越国的开国之君，从此会稽山。被越国后人奉为神山，祭祀不绝。后世子孙勾践，不孝为奴，三年不得击败宗庙。先祖在上少我等一半。勾践今日。要当着先祖之灵。和越国子民的面。 宣告自己的罪行，我不听犯李大夫。文种大夫等人的劝诫贸然进攻吴国，致使越国险些灭国。将百姓和宗庙置于毁灭边缘，辱没先祖，此其罪一。在吴国为奴三年，使越国百姓无主护佑，备受欺凌，勾践受辱是小，越国受辱是大。此其罪二。为存续越国。 务民安宁。不得已。向吴国纳贡所纳财物，皆是我越国百姓辛苦所得。致使百姓困苦，此其罪三。勾践。向大家谢罪了。大王敢于罪己越国，上下同心协力，绝地求生，必将再度富强，请大王率领我们当着先祖大禹的面。立下誓言，我们越国一定会绝地求生， 再度复强。请大王率领我们立誓。好。我们面对大雨。立下誓言。先祖大禹在上，请庇佑后世子孙，见证我们的誓言。越国上下，必当同心协力。绝地求生，再度富强。绝地求生，再度富强。在刚才的这段戏剧当中， 勾践忍辱三年终于回到了越地重归会稽勾践和当地百姓一起高喊着。绝地求生这个场面真是太让人振奋，让人感动了，确实啊，我觉得会稽山啊，也是一个非常有象征意义的山，因为当年它是大禹会盟，也是大禹归藏的地方。他见证了大禹治水那种绝地求生的精神，然后就是勾践勾践在这儿啊，跟百姓也在讲绝地求生仍然是这样的一种精神呐。知耻而后勇，知弱而图强。苦心人天，不负卧薪尝胆。 三千越甲，可吞吴啊。当时的越国是国弱。民穷物质匮乏，面对强武构建的要想富国血耻啊，谈何容易？越剧书就记载啊，勾践很担心谋不成而息，恐为天下就勾践啊，害怕自己啊，没有复过些次的能力。反而会连累百姓受苦。后来啊，构建采用了文种妓女范蠡，他们提出的计策对内贵国。 富民任用，贤能对外呢。采用各种计策，让福彩放松，对越国的警惕韬光养晦，最终啊，扭转了乾坤。春秋时期，礼崩乐坏，各都侯国之间战事不断。再者，吴王夫差亲小人而远贤臣。争霸之心呀，日益增长，所以勾践卧薪尝胆， 等待时机义举灭吴所谓有道者进，无道者退勾践。尊其道而行其事啊，这才是越国啊，绝地反击的，真正的根本原因没错。从大禹到勾践，其实《越绝书》的绝字，真是把越地上的英雄们的故事讲的动人心弦。扫描屏幕上方二维码，下载央视频观看典籍里的中国完整视频专享幕后精彩内容。刚才这段戏剧，我们看到勾践忍辱负重，回到越国，在会稽山向自己的先祖大禹郑重宣誓。 那么接下来他又该如何绝地反击呢？我们继续往下看戏剧。天地之道。万物之际，莫失其本。为人之本有什么比绝地求生的信念？更坚定。构建信念坚定。卧薪尝胆苦其心，磨其志。令人敬佩。勾践回国后，夫差并未放下这个心头，大患派人处处。监视他的举动。 其实。勾践心里明白，终有一日，吴国会再次攻越灭越。所以勾践表面上尊奉夫差，实则努力发展生产。暗自厉兵卧马，对于勾践而言，吴王夫差就像悬在他头上的一把剑。它必须静待时机。绝地反击不错。学者。爵也为勾践使也。十。又何尝不是， 只勾践苦苦等待的时机呀。而子贡的到来，终于让他。等到了一个机会。警告大王孔子媒人端木赐前来求见子贡先生来了。勾践恭迎子贡先生大王亲自相迎，赐不胜惶恐。子贡先生来我越国，定有所赐教。端木自此行墓地有三。一拯救鲁国，为天下存一份公礼，其二为越国解除。无国灾祸，其三驻越国绝地反击灭虎。 请先生赐教。大王听我响起。端木赐奉夫子之命，面见国君，以解鲁国之难。谢孔夫子。子贡先生高义。齐国大夫田常，想要叛乱，但却害怕高氏，国氏等人的势力。所以想转移他们的军队来攻我鲁国呀。齐国大军已成兵边境。我鲁国威仪呀。子贡先生， 只有您一人来拯救我。鲁国解鲁国危难，端木赐一人足矣。和鲁国危在旦夕，先生为何说笑啊？鲁国乃夫子父母之邦，事关鲁国设计百姓命运，端木赐岂敢而戏？我愿出使齐国解鲁国之威。田长大夫。齐国若攻下鲁国。您就有过失了。攻克鲁国。是我齐国称霸大爷。怎会是祸事啊？ 鲁国弱小，一攻即破。齐国的土地会有所增广，带兵大臣威望会空前提高，您在其中却显不出功劳。如此一来。齐国国君会更加骄自群臣，更加放肆君主骄自便会暴力。群臣放肆，就会争权。您在齐国的处境危如雷龙。请子贡先生教我。齐军。应该去攻打吴国。齐军攻无必败， 一旦战败，齐军心生畏惧，只能更加以重于您。赢在齐国的地位稳如泰山。但齐国已在鲁国边境，陈兵怎么可能撤兵攻打吴国呢？是吴国先出兵的。吴王夫差一直想称霸中原。齐国此次攻打鲁国，是吴国以原弱除强之母，行称霸天下之时的最好借口。我去说服吴王，他一定会元鲁拔旗。谢谢子贡先生。哇， 您成就霸业的时机到了。如何成就霸业。齐国臣兵鲁国边界，若任由齐国吞并鲁国。齐国会更加强大与吴国争霸。当下。齐国君臣不和，吴国国力强盛。大王袁鲁伐齐，可一战而胜。定当获得天下诸侯的响应，罚其成功之后，可顺势拿下靖国如此。霸业可成。子贡先生所说， 大河工的心意，但勾践卧薪尝胆。越国渐渐强盛，对外结交诸侯，建成隐患，姑我也不该放勾践回国。若勾践劝孤北上，攻打吴国，则吴国为夷。小小越国，何足为患。勾践乃大王的奴仆，大王伐齐，越国必当进贡，更可命越国派出精锐部队， 遂宁讨伐齐国让座先锋，既能助您一臂之力。更可掏空越国国力。此际。甚好。端木次愿即刻前往越国，说不勾践，祝大王成就。大意。越王吴王袁鲁伐齐，越国应当如何自处？越国乃是吴国的奴仆之国，孤院筹集军资，亲率3000，精锐相助， 吴王成就霸业。大王越王勾践愿轻率三千精兵为您出征，并提供军资。好让勾践做我罚旗的先锋姑，便可北上称霸，无后顾之忧。大王不可。为何不可让越国君王随军出行？既有被道义。更有危险。危险。越王勾践结交，诸侯如亲率越国军队，遂宁出征，途中生出二星。 此战局微矣。那当如何？令其3000精锐，更宁伐齐。越王不在越军，群龙无首，只能听悯于大洋。万事俱备。而我军令。人奴罚齐。恭喜越王。何喜之有啊，吴王夫差此番援鲁伐齐，若败。得越国之危， 且矣若胜。夫差好大喜，功定会乘胜追击，攻伐靖。吴军疲弊，进军以逸待劳。吴军定当大败，约我灭吴的机会。道谢先生。君上。吴国援鲁伐齐，若吴军胜利，定会乘胜，追击讨伐晋国。晋国威也。 依先生看晋国。应该如何应对？厉兵漠马，整兵备战，以待吴军。吴军若胜，历经连续作战，疲弊之师。在攻晋国君上，以逸待劳，定可一击。而是。先生纵横撰，阖以一人之身，动五国之心。 游说之能，冠绝天下。感谢先生助我鲁国转危为安。感谢先生祝我吴国成就霸业。感谢先生，祝我田长一举多得。感谢先生助我晋国以逸待劳。感谢先生助我越国绝地反击。子贡先生之能，万学天下感谢先生。《越绝书》所载。子贡游说诸国冠绝古今。他行仁义之道，亦强弗弱。其人善于把握大势。 洞悉人心吹氧变化。步步相因，环环相扣，事情的发展。我不出其所料。啊。吴王果然起兵去伐齐国。齐国天堂居齐国之兵，迎战吴王，与齐军战于岸。齐军大败，齐国朝野震惊，举国大乱。齐王恩宠前，常倍加倚重。 此为乱齐吴王战胜齐国后，果然逼近晋国。在黄池与晋国军队相遇，晋军大败吴军。令天下诸侯拜服晋国的强大，此为强晋，吴军胜齐。进军胜吴鲁，国在强敌环伺中得以保全。此为存鲁。至此，五国命运。三家定。五岳之间，百年恩仇。 两代争锋，即将以一场绝世之战。载入史册。如果现在都城空虚。金鱼太子有携老弱守成。此番就是我越国覆灭，吴国之持。摧毁我们的军队，屠杀我们的百姓，焚烧我们的家园，劫掠我们的亲人，摧毁我们的宗庙。羞辱我们的先祖，我越国已经沦为奴，沦为仆夫， 差始终视我们为心腹大患。每每欲灭我越国而后快。此仇不报，你们甘心吗？不甘心，不甘心，不甘心，绝地反击。一雪前耻。苦心人，天不负。卧薪尝胆3000越，甲可吞吴。这句话送给勾践，再为恰当不过勾践带领精兵。 进攻无果，俘获太子有。夫差派使者，带上厚礼，求和越国，为保存实力，暂且同意修兵不久。越国再次发动丽泽之战，吴军三战三败，溃不成军。后来勾践第三次伐吴。将吴国都城围困起来，长达三年。大王越军，越战越猛， 我军损失怠尽，守不住了。越国将领求见。我王勾践有口心。问吴王夫差。行还是不行？我去见他。大王，大王。戒备。不必了。勾践。我打不动了，不打了。聊聊。 今日吴国的都城。像极了昔日的会稽山。昔日。你为我。今日我为你。这些年你在我手下吃尽苦头。很恨我吧。现在不恨了。但我现在。恨你。你是我一生的噩梦。当年五岳之战。你让我父亲重伤而亡。我不敢忘了杀父之仇。我令臣子日日在我耳畔说。 不吹。你忘了你父亲是被谁杀死的吗？我常常在梦中惊醒。那叫不拆不赶往，不拆不赶往。你就是我心头上的刺。一日不出我就会痛上一至。为了打败你。我素兴夜寐，一刻都不敢懈怠，终于打败越国。让你跪在我的脚下。做奴仆的滋味不好受吧。谢吴王。当年不杀之恩。 人这一生。只有什么都尝遍了。才能明白。该怎么做人？是啊。你我。其实很像。多年之后。人们谈论你我。是在谈论两个英雄。还是两个渔夫嗯。呵呵呵。哈哈哈。哈哈哈。哈哈哈。 姑不会杀你。更不会羞辱你。但我要把你流放到永东。给你百户人家。一想千年。吴国的子民从此以后就是越国的子民，恳请大王。后代他们。哈哈哈。吴王请起。千百年前。吾岳本就是一家。千百年后你我都不在。月还是你家？无人听令。 即刻起。停止对抗。归降越国。不打了。过太平日子吧。伍子胥。我错了。我没脸见你。《越绝书》中三绝。子贡游说吾国。存奴乱齐，破吴强晋。把阅改写了五国形式。此为乐绝第一绝。这一绝称赞的是子贡尊天道。 行仁义，察人性。观时事不费，一兵一卒，搅动五国风云的绝世智谋勾践，作为东垂海滨之君。转死为生。以败为城贵，其始微终能以败。此为月绝第二绝。这一决赞扬的是勾践卧薪尝胆，以三千越甲绝地反击。成就一番霸业勾践灭吴后亦强扶弱。绝恶反之于善，使中国亲罚因私衰止。 此为乐绝第三绝。这一绝赞颂的是勾践尊师周氏。安定天下，断绝战乱不易。《越绝书》上宿下雨，下气东汉初年。庞籍诸侯列国。古今越地多少事，都赴今日我与撒君的笑谈中。先生在我生活的时代。关于越帝先明的历史。又有了新的发现哦，先生可愿随我一官。请求。先生， 您看。这这是何景象？这是后世在越地发现的良渚古城遗址。我们用科学技术进行了极为精密的检测，发现良渚文明的存在比《越绝书》中提到的大禹时代。还要早清晰的印证了中华文明是人类历史上唯一一个绵延了5000多年的灿烂文明。中华文明延绵了5000多年。好啊。在我们生活的这个时代，越地又有了一部新的方志，我带先生去看看。这是何处啊？欢迎来自全国各地的方治专家们来到国家方治馆。国家方志馆典藏新编全国各地各级方志五万余册。历代旧制整理的成果有三万余册在这里啊， 大家可以看到中华方志的源远流长。和新时代修制的兴盛。正所谓国有史，地有志，家有谱。国家方志馆是的，在我这个时代，国家对于地方历史极为重视，不仅大力推广制书的编撰。而且还设立了国家方志馆，还有很多的地方方志馆。方志馆成为了收藏，研究以及开发利用地方志资源，展示国情地情的所在。吴四方。何以中国？重视方志修撰后世人。 远见卓识啊。今天要向大家展示的是今年刚刚纳入馆藏的浙江空置。全书共计131册，记一点一三亿字。是浙江省制编撰的最新成果，也是迄今为止最为齐备的浙江历史文化的百科全书。这是一部浙江历史的巨著。没想到后世方治能达到如此的规模。从最早的越地使制《越绝书》，到今天的浙江通治。中华地方历史的研究编写更序不断，愈加齐备详实。当年乐学书的研究，就连作者都扑朔迷离。明代方知大家杨慎先生破解书中隐语。 推断《越绝书》的作者为东汉的袁康吴平，在我们编撰的浙江通治越文化专制里，还引用了他的《升庵集》里对范蠡西施的研究成果。当年他为贵州同志写的序写的多好啊。衣之易曰编，器之宪曰编，而器魄必自现始。依迫必自意识边，教之说何以一此。鞭可轻乎哉。衣服的边叫做衣。戏剧的边叫做线衣服，破是从边开始的，戏剧破也是从边开始的边疆地方。对一个国家的重要性， 就如这义和现杨慎先生的这个比喻太形象了，说得好。现在各位可以自行参观了。不忘来路方能明知去处。一国一地。皆如此。感谢撒君让我看到了中华历史。中华文明的延年更序。一方之志。始于越绝。感谢先生带我们识读。越绝束。中华历史。中华文明。延绵不绝。 好好啊。所以。在戏剧的最后，撒老师带着杨慎来到了国家风制馆。我们的戏剧又一次帮助主角圆梦了，那同时看的我们内心也是非常的感动。小撒呀，带着杨慎啊去看良渚古城的遗址，告诉杨慎，我们中国就是有这样5000年不断的。灿烂辉煌的文明，我觉得这个时候啊，我们的心潮和杨慎一起在起伏，其实我想这不也就是我们今天来阅读这个《越绝书》的意义吗？这里就是家乡， 这里就是中国。我们的家乡，我们的祖国就是这样历史悠久而又生生不息。要了解一个地方。最可靠方法就是读字。我国啊，历来重视啊方子编修工作，可以说方子文化薪火相传，绵延不绝。在新的历史条件下，我们应该利用好地方志这一重要载体，讲好中国故事。传承中国文化，去华夏文脉。刚才结尾的这场戏中啊， 这将通知纳入馆藏，让我感触良多。因为啊，我参与了中央通知编撰的全过程，历经十余年，中央通知也被一些专家学者誉为新时代的《越绝书》。这些地方支书啊，凝结着。新时代奋斗者的心血与汗水，更离不开我们党和国家对地方志工作的。关心和重视作为当代地方志工作者，我想我们更应该全身心的投入到。我们地方志的编撰事业当中，只有这样才能不负前人，不负今人。 不负家乡也不负中国辉煌的历史。国有始，地有制，家有普。一亿只典章文物皆系于智。方志是传承中华文明，挖掘历史智慧的重要载体。参与建构着独特悠远的中华文明，也连接着中华民族的历史当下。与未来再次感谢三位老师与我们一同品读《越绝书》，谢谢。扫描屏幕上方二维码，下载央视频观看典籍里的中国完整视频专享幕后精彩内容。智者智，一方之事也。 方志，文化是中华民族特有的文化基因，是认识了解中华优秀传统文化的重要窗口。让我们在新时代秉承历史的智慧，更好的读智，用智，传智。修之问道，以启未来。我是王嘉宁，下一步典籍我们再会。 --- ## 第17集 《齐民要术》 顺天时，量地利，教天下之民以稼穑。今天就让我们一起识读最古老农业科学专著之一。齐民要术。我就读农书，让所有挨饿的人吃饱饭，我走遍周围的农户田间，向有经验的老农学习，要将齐民要术推广到普天之下。资生之业，必靡不毕书。号曰，齐民要术。中华文明七字农耕。我国农耕文明源远流长，博大精深， 是中国优秀传统文化的根。用五谷养育生命的先祖，顺天时，量地利，教天下之民以稼穑。让中华血脉代代相承。也成就了中华文明的根。去年也。我顺着天之时分析了地之力，为众人制作出了耒耜。这便是耒耜对。斫木为耜，揉木为耒。耒耜用，它便可以这样深翻土地， 以力耕种。此物甚好，这样就可以方便农事生产了。有了此物，收成也会随之增加。是啊是啊是啊。有了耒耜希望能产出更多的谷物，让天下人人都能吃饱饭。感谢神农。我羲仲被尧命为春官掌管，春季瘦时。我羲叔被尧，命为夏官掌管夏季守时。我和仲被尧命为西官掌管，秋季授时。 我和叔被尧命为冬官，掌管冬季寿食。尧将天象四时制定历法。命我等向黎明颁布天下，黎明皆应谨守天时，应时而作。方能移植不足。顺治理天下，实为众守，命我掌管天下粮食生产。天下耕作，五谷为先。如今我改良五谷耕作技艺，授予尔等。尔等与我一道将稼穑之术。 广布于天下。尊后稷命，将稼穑之处，广布于天下。天下田地交错，没有分界，百姓耕种收成分割不明。今天我为大家划分填土，让大家努力耕种，明晰收获。太好了，太好了，将土地划分为大方块儿，移民在自己的方块儿上耕作。田地的周围是浇灌的水渠和道路。 有纵有横像画格子，有纵有横以纵横为界。如此，我们的心里便踏实了，对我们各有各的土地互不侵扰，这日子也太平。黎民各守其土，安居乐业天下。多了安定。谢大宇让我等安居乐业。这些关于中国农耕要义和起源的故事都被记入了中国现存最早的农业百科全书。齐民要术之中。神农为耒耜，以利天下。尧命四子， 敬授民时。顺命后继，实为政首。禹致土田，万国作乂。要在阿姨妇儿叫之。北魏时期，我国杰出农学家贾思勰铸成的齐民要术，是世界上最古老的。农业科学专著之一，他第一次全面的记载了六世纪以及之前。我国黄河中下游生产生活状况和农业技术被后世奉为中国农书典范。今天就让我们一起识读中国现存最早，最完整的农业百科全书。齐民要术。 打开典籍品读中国，欢迎走进典籍里的中国。我是王嘉宁。国以农为本，民以食为天，广阔的中华大地孕育了悠久而厚重的农耕文化。数千年积淀的农耕思想也传承至今。今天，就让我们一起走进世界农学史上现存最早的专著之一。齐民要术。老师好，欢迎各位。今天出演戏剧的演员们，此刻也就坐于官房间，他们将和我们一块来聆听老师们对于典籍的解读， 欢迎他们。刚才的开场戏剧当中，讲述了齐民要术的序言里有非常多的农耕先贤及他们的思想。这样一部极具影响力的农学巨著，我们先从他的书名开始了解。齐民要术什么意思呢？齐民要术啊，是北魏杰出的农学家贾思勰的一部著作。那为什么叫齐民要术呢？贾思勰其实自己在序里头说的清清楚楚。他说其无贵贱，故谓之其民者。若今言平民也，什么意思？其民就是我们现在说的老百姓。 要术呢，那就是谋生的重要方法嘛，齐民要术就是总结老百姓最重要的生产生活经验的书，希望老百姓都把日子过好。你看从这个书名啊，就能看出来这是一部写给咱老百姓的书。咱们中国一直以来都非常重视农业，而且有很多农业的典籍，我这里有一幅图，咱们一块来看一下农书系统图。中国农业文化源远流长。农书层出不穷，齐民要术是一本承前启后的最重要的农书。他援引收录了百位以前的相关古籍文献，近200种， 也为后世农书的编写开辟了。遵循的途径具有非常重要的划时代的意义。那么，在历史上面，对于贾思勰的记载多吗？关于贾思勰呢？史书上基本上没有什么记载，只有这个齐民要术上面的署名有十个字。后卫，高阳太守贾思勰传通过齐民要术的文字呢，我们是能够感受到的，他善于观察，善于总结。贾思勰在自序中说，这本书呀！ 起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书。就是说，农耕技术到酱油，醋这种农副产品的制作和加工呢？只要是和百姓维持生计有关的内容，没有不完整记录的，书中的前六卷呢？论述的是农林牧各业的生产技术。七八九卷呢，论述的是农副产品的生产和加工，第十卷呢，讲的是一些南方的植物。 所以，全面的概括起来呢，就是农林牧渔富这样的谋篇布局呢，就跟我们现代的这个广义农业。农历牧父鱼就只有顺序上的差别了。齐民要术，它其中记载的很多先进的一些思想，比如叫顺天时，量地利用力少而成功多。结合当地的生产环境条件来进行农业生产，就能获得好的收成，这个也体现了齐民要术。它在当时已经意识到，农业要保护这个生态环境。这是我们目前全世界所提倡的可持续农业发展的理念。另外， 在书里面也记载了很多非常实用的生产技术，都是目前我们还在使用的。其实啊，我觉得特别有意思的是齐民要术啊，不仅教大家怎么种怎么养，还教大家怎么吃啊，它是全链条的闭环，对呀，那里头记载的食品呐。菜品呢，有将近300种，现在咱们都吃牛奶吃鸡蛋，对吧？齐民要术里就有牛奶鸡蛋的吃法啊，那里头有一种食品叫结饼。 结饼怎么做呢？纯用乳艘者，入口即碎，脆如菱雪。什么意思？把那个面纯用牛奶来和制成饼嘛，其实就相当于我们现在的牛奶饼干呐，所以嚼到嘴里它就碎了呀，就像冰雪一样啊。再说一个鸡蛋的例子，那个时候啊，书里头就记载了炒鸡子法，细薄葱白。下盐米豆豉，麻油炒之甚香美， 什么意思呀？把这个鸡蛋切上，葱花拿芝麻油炒一炒，还加上豆豉，还加上盐。你现在一想也是肾香美呀，给我说饿了，齐民要术的内容是非常详尽细，到我们民生的细枝末节。那么，这样的一本书，它是怎么去完成的呢？贾思勰在齐民要术的续文里面提到了他的写作方法。采捃经传。爰及歌谣询之老成， 验之行事，彩郡金传就是参考了之前的文献里面的资料。这个是他这本书里面最重要的资料来源，原籍歌谣就是去进行采风，来了解各地的风俗民情，寻知老城。他要向老农去学习，因为农业生产是一种很重要的经验的积累，验之行事，当实践检验成功了，才把它写到这本书里面去。比如说贾思勰，他在齐民要术里面记载了他养了200多只羊，过了一个冬天以后死了大半，后来他就发现了羊越冬的时候。 还需要有越冬的饲料，他把这个写到什么要素里面去，就成为了我们今天的生产经验啊借鉴。这本书里关于他自己的例子真的太生动了，就明显能感受到他是一个实践出真知的人，而且他很热爱生活，是不是有烟火气的这么一个人，就像蒙曼老师提到的，他去记载这个炒鸡子法。他希望百姓们能够吃得很丰富，以民希望。戴老师说的特别好，我觉得我们可能对贾思勰的生平都一无所知了，但是我们现在唯一知道的就是他是一个太守啊。那过去管太守叫父母官儿啊， 为民父母啊，那是希望爱养百姓的重农宣教所居民富的地方官，在历史上被称为循吏。贾思勰有没有这样的一个信念？我认为它是有的，因为贾思勰呀，在他自己写的那个序里头，大篇幅就讲古代的那些。好的地方官像西汉时期重视地方农业生产的颍川太守黄霸，还有典故召父杜母中劝民农桑爱民如子的召信臣等等。贾思勰一心让他治下的老百姓都过上好日子，所以他才要写这本书。嗯，说的太好了。那么， 今天的主创团队包括演员们会如何理解，如何呈现齐民要术以及贾思勰的故事呢？我们一块儿去点读会看看。各位好，欢迎来到典籍里的中国点读会，我们今天将要一块品读的是现存最早的中国古代农业百科全书齐民要术。我是当代读书人撒贝宁。听我们在座的各位自我介绍一下吧，大家好，我是演员宁里，在戏剧中饰演贾思勰。我是杜源，在戏剧中饰演贾思伯，我是演员苏宇杰，在戏剧中饰演贾思永呃大家好， 我是典籍里的中国总编剧张坤宝。耕读传家，这是中国人千百年来的传统一代又一代的农学家吸取前人的智慧，留下了倦之好繁的。农学典籍，这当中齐民要术就是占有极高的历史地位的代表作之一，但是它的作者贾思勰生平的记载很少。只有齐民要术当中的十个字后，魏高阳太守贾思勰传，对张坤鹏老师这个创作的思路是怎么来的？这个剧本的创作难度非常之大，节目组跟专家组啊，进行了多次的讨论。在剧本中，大量融入了齐民要术的内容以及。 北魏这一历史时期的历史背景，以此对贾思勰的故事呢进行合理化的创作。同时，我们根据专家的推测，增加了可能是贾思勰同族兄弟的北魏大臣贾思伯。这样一个角色，又创造出了弟弟贾思友最终完成了这一期的剧本创作。听完了这样一个创作思路之后，对于各自将要在戏剧中扮演的角色会有怎样的感受和认识？能有机会去演绎贾思勰啊，其实我有很大的压力，但是呢，心中呢，也是非常激动。其实我也有我自己的个人的经历， 小的时候嘛，家里的生活比较艰苦，吃鸡蛋基本上算是一种奢侈。我记得有一次就好不容易找到一个鸡蛋，然后准备去做的时候，可能因为激动鸡蛋就给掉地下摔碎了。即便是这种情况，母亲呢，还是很小心翼翼的把它捡起来，然后呢，炒了一炒，我们大家都给吃掉了，我们知道小的时候打完鸡蛋壳是要用手指头把里面每一滴蛋清都刮干净。舍不得浪费，所以对于齐民要术这样一部能够教人吃饱饭的典籍， 以及写这部典籍的贾思勰。我是心存敬畏的。这个经历我觉得呢，对于我创作这个贾思勰有一定的帮助。杜老师，我饰演的贾思伯在历史上还是很受兖州百姓爱戴的父母官，这次呢，我能演绎这样一位先贤，感觉很荣幸。所以，作为一部延续中国农脉的承上启下的作品，齐民要术。在他的序文当中，就开宗明义的点出了农业是富国强国的根本，以及劝客农商的要义。 请杜老师在现场为我们诵读一下。要在安民，富而教之。齐民要术在总结农学成就，传承农业文化方面为后人开辟了可以。遵循的途径体现了他在中国农业史上的地位和价值。贾思勰在齐民要术当中，对天地人之间的关系做了一个非常精妙的总结。有请宁老师在现场为我们送出一下顺天时。量地力则用力少而成功多。贾思勰在齐民要术中始终强调，顺应天时，估量地利，不违背自然规律的这么一个农学思想，对后世的农业生产。 有着很深远的影响，也是世界自然科学史上一颗非常非常绚烂的一个明珠。齐民要术的叙文当中，还有这样一句话，精准的概括了全书的内容要义，而且他也点明了。作者富民滋生的写作的宗旨，我们一块儿诵读一下。来起自耕农，终于醯醢资生之业。靡不毕书，号曰，齐民要术。天为之农，而我不农， 古亦不可得而取之。我们不仅要去体悟这部典籍中的精神。更应该总结先贤的智慧，传承中华优秀文脉。你看我写这对吗？不对，这个你写完了啊，完了放后面吧。我在虎牙当中养了牛羊，这是我刚刚挤的牛乳。快尝尝。怎么样嗯，好诸位大人，这是府君教我做的炒鸡蛋，快尝尝， 快尝尝。胡军，您这炒鸡蛋是如何烹制的？哎，等一下得记录啊，首先。将这鸡蛋打入铜称之中，称下生火，搅至黄白相杂，撒入葱白待热气。将葱香激出来，再撒入细盐。这是麻油。厂长。嗯， 香。我要努力推广这齐民要术，让全天下百姓都喝得起牛乳，吃得起这炒鸡蛋。在齐民要术的叙文当中，有这样一句后，魏高阳派手贾司邪传后，魏就是北魏。是我国魏晋南北朝时期由草原民族，鲜卑族，拓跋氏建立的政权。尽管在那个时期长期处于政权纷争的状态。但是也极大的促进了草原文明和农耕文明的融合，也孕育了齐民要术这样一部涵盖了。农林牧副渔全领域的大农业百科全书府君， 不要叫我府君了。我已经卸任了，能造福一方百姓，无论何时，您都是我们心里的好府君。这些年您辛苦集路与推广齐民要术，百姓都是看在眼里的呀是啊。我走以后还要仰赖诸位县令。将齐民要术在百姓当中继续推广，带领百姓致富。府君，我等抓紧时间再整理一下记录。多谢诸位！豁。好香的炒鸡蛋呀， 从大老远就闻到了。您是晚辈撒贝宁。是来自于1400多年之后的读书人，此行前来是因为我们在后世读了先生的齐民要术。特来请教你读过我的书，岂自耕农。终于醯醢滋生枝，叶靡不必疏。号曰。齐民要术。先生的这部著作。在后世被奉为中国农学典籍。先生若是不信。请随我来。请你给我玩会儿， 你给我玩会儿嘛，你给我玩会儿，你给我玩会儿嘛，你不行？好了好了，准备吃饭了，别玩了哇，炒鸡蛋。爸爸，我要喝牛奶，好爸爸给你打开好不好？你也来一瓶喝牛奶吃炒鸡蛋。是从什么时候开始的？让我想想啊，最早是什么时候开始的呢？ 不知道，但是呀，在1400多年前有位叫贾思勰的先生。写了中国现存最早的一部农业百科全书，齐民要术在这里面呢，就详细的记述了。炒鸡蛋和养牛挤牛奶，还有做干酪的方法。这位先生这么会写书，一定喝了不少牛奶。为什么呀？我知道。为什么呀？你们不是告诉我们说喝牛奶能让身体变得健康，学习才会变好吗？ 这位先生要是学习不好，怎么写书啊？好喝吗？这后世的牛乳。是这样的，对呀，您生活的那个时代，牛乳不好保存，所以您教大家怎么做干？但是在我们生活的这个时代，牛奶经过特殊加工，放到您看见的这种盒子里。能放半年，而且依旧营养丰富，后世食用牛乳。 竟如此辩解，还不光是辩解。在后世啊，喝牛奶太普及了，谁都能喝，不仅便捷，而且普遍。萨君啊。你所在的时代。生活实在是太好了。您说的没错，我们生活的这个时代早就解决了温饱问题。农业生产全面丰收。今天中国人的饭碗牢牢的端在自己的手中。把饭碗牢牢端在自己手里。 这句话说得太好了。萨君我儿时最盼望的。就是每天有饭吃。端好你的碗好啊，两个小贼拖到厨房来了，别碰我弟弟。刚炒的鸡蛋，一眼没看见，被他俩吃掉一半啊，结实打一顿，让他们长长记性住手。大人。他们还是孩子。别怕。饿了一天都没吃东西了， 阿兄把吃的都给我了。你们的爷娘呢？都死了。你们在哪个村住啊？东贾村东头，大水井边上叫什么你俩？我叫贾思勰，我叫贾思友。贾道广是你俩什么人呐？你怎么知道我阿爷的名字？走，我们到里边吃东西去啊，再拿点东西过来是是。吃吧，弟， 你先吃。哦哦哦。我叫贾思伯，是你们同族的达兄。我听父亲提过你。大阿兄，对不起，我不该偷窃。我为官常年在外，很少回来。你爷娘离世的时候，我也没能回来看看咱们是同族，就是一家人，你吃的阿兄的。不算多， 从今以后你们就跟着大兄，我不会让你俩再饿肚子了。谢谢大家修，谢谢大家修。今后你们要好好的读书。书里面有很多教人处世的道理，也有教人吃饱饭的荣书。那我就读农书，我要让自己吃饱饭，还要让弟弟吃饱饭。让所有挨饿的人吃饱饭。让所有挨饿的人吃饱饭。有志气。你要读农书。让我给你们去找一找。 百余年了。没有好的农书问世，吃饭的书怎么会百余年没人写？阿兄，你找旧的给我读，我读会了以后我写。好。后来。大兄。供我和弟弟读书，不仅读圣贤之书，败家之言，他还。送我浓书。西汉的《《泛胜之书》》。 东汉的《四民月令》我一打开这个农术啊，就入了神田间的知识谋生的技能。在我的脑海里，记得特别快，就像扎了根一样，过目不忘人，总是对自己感兴趣的东西。记得特别牢。是啊，我总是想。让天下的人不再挨饿。补足农书，就是为了帮助更多的人。而且我心中萌发了根序浓脉。写一部农业大书的愿望。 慈禧呀，这些年你不仅饱读圣贤之书，便阅农学典籍。耕种技艺，名生之术都熟记于心，所学所记甚多。此番。思勰上任高阳太守，思友啊，你随行协助，正是你们造福百姓，实现愿望的大好时机呀。大阿兄，我们的父母走得早，是您抚养了我和弟弟。 让我们能够吃饱饭。教我们读书做人，我一定要像您一样做一名好官。一名循吏。阿修啥是循吏啊？循吏就是守法循礼之例，像黄霸。龚遂那样爱护百姓。以民为贤，我为颍川太守。官隶当为一郡百姓之表率。自今日起，颍川所属游艇及相关等关例都要饲养鸡。和诸用于资助官寡孤独。勤政爱民。 以德为先。我为渤海太守。巡视劝阻。带头厉行节俭。劝导百姓务农种桑。学习养殖。多存粮食。于是郡中家家都有积蓄，百姓都因食富足。军中。太平公遂黄霸亮为前辈，是位巡礼中的楷模。他们以德服人。用行动教化百姓。百姓从心底里尊敬他们。 百姓良善的对能臣循吏的尊敬达到极致，便忽为父母官。这个称谓源于东西两汉的少妇杜母。我做南阳太守，待百姓精修水利，整治农田，也注重管理，约束百姓。为防强水纷争，将相约客什立于田畔，使南阳民生秩序井然。百姓生活兴旺太平。我做南阳太守，见百姓也。置农具极为辛苦， 为体恤民利。创造水排，又修至坡地池塘，开垦荒芜，扩大耕地，使得南阳郡内家家户户。富裕殷实。召信臣为百姓严格相约，有如严父杜诗体恤民苦，有如慈母。后人念及召父杜母之恩，将地方官员尊为父母官哦，明白了思邪。你自幼就有让天下人不再挨饿的大志气，你要做循吏。 大阿兄，相信你能够做到。大阿兄。您担任兖州刺史，当地百姓为您树立的德政碑，我承蒙您教会多年。慈禧。一定不会辜负您的期望，大兄，我也是。兄弟齐心。其利断金。兄弟齐心，其利断金。等你们把羔羊治理好了， 我就到羔羊。去看你们，我一定用羔羊丰收的物产来款待大兄，大兄我给您做炒鸡蛋吃好，就这么说定了啊。走吧。都跟紧点。排好队，别挤，听好了快点啊，下一个下一个挤什么挤，大火炖给我凉快点，你们两个把那米袋子。放这边来。你们两个快点啊。 哎。抓着他端抢公府的粮食往死里打，这样。没活路了，咱们跟他们拼了哎，走人干什么？驻守干什么的驻守？你谁啊？你们为什么殴打百姓？敢抢官府周鹏的粮食，该不该打粮食都被你们给贪了，粥里就没有几厘米。那是什么粥啊？分明就是洗锅水。大白天撞鬼了， 又来一个刁民，连他一块打打呀。昔日葛阳太守在此，谁敢动瓦兄。你说他是谁？无奈高阳太守贾思勰。假的不明是假的。大人，这人是真的高深。拜见太守，拜见太守。大家快起来，快起来吧。太守大人明察我等强迷，只是为了活命啊， 他们有米不放。羔羊遭受灾害。官府设周鹏震灾，你为何有米不放回？并太守大人不是有米不放，是实在没米了。撒谎你都被他给贪了，我曾见忽操夜间。将周鹏的米搬进米铺，他妻弟就是开米铺的，就是那间。来人再把米铺老板给我拿来试试。大人修成刁民胡言呐，下官属实冤枉姐夫啊，快点， 姐夫救我下官不识此人呐。大人在他的米铺里搜出来百余个正在用米的米袋。说普通民间怎会有官府镇杀用民的呆子？罪证确凿。你们还敢抵赖？幸福幸福救我。你们深居公职，不思为百姓造福，反而官商勾结，中饱私囊，来人再把他们压入监牢。等待审判是大人兵，他当然当杀了下官十年的愿望啊，就听刁民胡言啊。谢太守大人为我等做主。 谢太守大人为我等做主。贾思勰当不起如此大礼啊，大家快请快请起吧。快清醒，快起来。我向大家保证。上任太守后。羔羊。不会再出现欺压百姓的现象，浓者。民之本。民者，国之本呐。我倒带领羔羊百姓。重农兴业。 吃上饱饭。太守大人，有您这句话，高扬百姓的日子就有盼头了。是啊，有盼头了。从即日起，翻在务农生产上。需要寻求生产方法的都可以到太守府衙来找我，我必定将农时农技方面所学向大家。倾囊相授，咱高阳来了个好太守啊，太守妻子带领咱们种农兴业，何愁吃不饱饭啊对？跟着太守干一起吃饱饭， 跟着太守干一起吃饱饭，好好一起吃饱饭。怎么样？重新熬粥，好好走好来。原来先生初到羔羊就任之时。羔羊是如此，民生凋毙。百姓连饭都吃不饱。萨君。你来自后世。应知有史以来，每逢战乱灾荒。天下百姓难免要忍饥挨饿呀。先生所言极是。 中国世代以农耕为本。但是翻开千百年的历史，天下百姓皆能丰衣足食的日子实在不长。吃饱饭。从来都不是一件容易的事情。也要国泰民安。二要勤力农耕。三讲求种养技艺。自且生逢乱世。天灾人祸，民不聊生。农易失传，田地荒芜农脉。以近衰微，即待有人承前启后。 星灭迹绝。为农耕之本，耕需血脉。造福天下亲民。阿兄，您又在写农书啊？炒鸡蛋。哎，这是哪里弄来的？我今天去集市啊，恰巧赶上相亲在叫卖哦。嗯，香现在百姓家。能有多余的鸡蛋拿出来售卖。实属难得呀是啊。 嗯。室友啊哎。咱们来高阳快一年了，已经走遍了所属的各乡各县，如今百姓的生活有了起色了。那你就说这炒鸡蛋吧。当初咱们刚来的时候就是想吃，那也没可能啊。不过，受灾后生产凋毙。要想彻底恢复。谈何容易啊。所以阿兄才夜以继日的思索。写书。那。 你看。会种谷子的，因为错过了农时而不知如何补救，所以应记录一些补救之法。离城近的连瓜果蔬菜都种不好，白白失去了售卖的地缘之力啊，所以种植瓜果蔬菜之法。我多记录了一些阿兄说的对。让百姓掌握了各类的农技，就可以把地种好，遇到灾祸才能随机应变。不管是荒年还是灾年。可以最大限度的获得收成，吃上饱饭，到时候。 我们就可以邀请大阿兄啦。对呀，咱们跟大阿兄约定好的，用咱们羔羊丰收的物产来好好款待大阿兄，我还跟大阿兄说了，我要给大阿兄炒鸡蛋吃呢，你就只能炒鸡蛋。快手。太守。太守。什么事啊，家人急信。俺去吧去吧。家里装什么吃的就好了。啊有我有我有我。 大兄，他不幸去世了。大叔。从今以后你们就跟着大阿兄，我不会让你俩再饿肚子了。兄弟齐心。其利断金。呵呵呵。思邪呀。你都多大了，还哭鼻子啊。大兄。哈哈哈。坐下。哎。 起自耕农。终于醯醢。资生之业。米靡不毕书。写得好啊。思邪呀，你以前跟我说过的话。你还记得吗？我要让自己吃饱饭，还要让弟弟吃饱饭。让所有挨饿的人。吃饱饭。大阿兄。我只有。饱受饥饿之苦。 先为一方太守。更加了解。俊中百姓之磨难。当今天下，历经六镇之乱，各州郡。遭乱兵侵袭，民不聊生，写成一部传我华夏农脉。教天下齐民谋生之要术，让所有人都能吃饱饭的农书。此事。思勰一刻，不敢或忘。好啊， 书的名字你想好了吗？我想就叫。齐民要术，齐民要术。对这个名字好。这个名字好啊。可是可是。我跟室友答应过你。要把羔羊治理好，用羔羊丰收的物产来款待大阿兄。现在做不到了。好吃好吃。自己大胸。我走了。大兄， 大兄。贾思伯离开了，但是他的叮嘱留在了贾思勰的心里。在刚才这段兄弟情家国志当中，我相信每个人都深深的震撼了。而且其中有一个意向是贯穿整个戏剧的，就是这个炒鸡蛋，真是你说贾思勰和贾思伯什么关系？其实历史上没有记载，但我们知道他是青州人嘛，设定为堂兄弟呀是有。道理的，所以这是大胆假设，小心创作，你说就这个炒鸡蛋， 贾思伯给贾斯写。那是什么呀？那是兄弟情啊，小切口儿大情怀呀，然后呢？贾似邪把它写下来了，造福一方了。我们现在仍然吃炒鸡蛋，然后看见这个炒鸡蛋的记载呀，就心生亲切呀，原来这是我们祖先穿越。千年的馈赠啊，这个时候它就体现的是一种什么历史情怀呀，家国情怀呀，所以我觉得这段创作太棒了， 就让我们看到了贾思勰。一生立志独行的缩影，也让我们看到了中华文化这样源远流长的缩影。贾思伯呢？他曾任兖州刺史，而且他的政绩非常的显著，兖州的人民呢？给他立了德政碑。至今还流传着称为贾使君碑。我们通过合理的艺术创作，让体恤百姓的贾思伯与为百姓写书的贾思勰联系在一起。共同体现着古代读书人智为能成，循吏以民为先的实践与担当。为民写书，也为民践行。 正是先贤们这样的实践和担当，才有了齐民要术。这样的农学巨著。才有了老百姓幸福美好的生活。扫描屏幕上方二维码，下载央视频APP观看典籍里的中国完整视频专享幕后精彩内容。刚才的戏剧当中，贾思勰立志要写一部好的农书，帮助百姓过上好日子。那么，接下来的戏剧会如何发展呢？我们一块去看。大兄走后，我夜以继日，加快写书， 并和思友一起向高阳的百姓推广谋生之要术。历时数年。羔羊民生终于呈现出欣欣向荣之象。来来来，到这边来看看。府君府君府君，您快来看看，这是您教我种的芋头，哎呦，之前我务了农时，还担心会没收成，不过您看。现在长得多好啊。只要补救方法对啊，过了农时一样可以丰收啊是啊是啊， 以前啊，咱们吃亏就亏，在指挥重股，现在跟府军学了新农机，那收成是一点儿都没少没错。府君府君，这是您给嫁接的梨，您看都长这么大了。你这个梨的成色很好啊，哎，到他的梨园去看一看。他这是糖树下结梨枝长出的果子，又脆又甜呐。吴军。看来大家对嫁接技术已经很熟练了， 对啊，核心要义啊，就是木边橡木皮还进皮嘛，皆碎。和真木切口的这个密切接触，就是嫁接的关键。谢谢付军，谢谢付军付军。果园看完了，是不是该看看我们的牛羊了？你不说呀，我还要问呢，请走。老伯贾府军。哎呦， 你怎么有这么多的干佬啊？我现在养的牛羊啊，是越来越多。所以这干酪啊，自然也就越晒越多，所以说呀，牧羊。必须大老子心性晚顺者，起居一时，调齐一世啊，没错。您这样身体健康，性情随和的老人最能顺应羊的生息，适合养羊熊长。据我所知啊。 就牛羊乳可以制成干酪羊毛，可作粘这羊皮，羊角能久存远途运输啊，卖到洛阳去，这价钱。将近翻一倍啊。那太好了。室友啊。现在这路上乱兵很多，怕不安全，兄长请您放心。我自带商队去卖，定会把百姓的收益安全的带回来，那就多谢府君，多谢思友先生了。 辅君辅君，我家刚酿了新酒，您快来尝尝嘿，我们来了，哈哈哈。哎，来，大家一起去啊，走走走。府君，我这是啊，七月七的酒曲酿的酒，您先饮一碗。6月6日。7月7日， 可作区九区正当时。嗯，这酒味道好啊，快请进都快来坐吧。付军。思友先生，这是新做的灌肠，快尝尝。真香啊，香香香，人生在勤，勤则不愧。靠双手劳作可摆脱贫困，谋取安康啊府君。好， 今日我兄长请大家喝丰收酒，咱们把酒搬到张老伯的鱼塘去。他那宽敞，这个您得收着。这张老伯还不得给咱炖几条大鱼吃啊，吃鱼去走走。真大，真是是啊。您这条鱼可真大呀。这一池子大鱼啊，我们一家老小，今年也就不愁吃不饱饭了，您这大鱼塘。就是个大粮仓，对不对？ 老张头。府君来请你喝丰收酒了。府君。附近人群。这都要感谢府君的支持啊，我是咱们乡第一个养鱼户啊，您说的这个养鱼法真是管用啊，呵呵呵。是《陶朱公养鱼经》。以六亩地为池池中游，九洲在鱼池中可造小岛，鱼饵游不到尽头，以为身处江湖之中。所以生长的好啊，这头一次听说这鱼池还要划分九州的呀。 来府君，我们带来了丰收的果实，特地来感谢您府君府君。府君，这是根据您的方法种出的芋头，我们还存了一地窖的芋头呢。府君，府君，这是您教我们种的豆子，大的小的都有啊。太好了，太好了，接下来啊，我要帮着大家把收成都卖出去，最好能销往洛阳。 阿兄，这洛阳我熟悉啊，这个活我来干。感谢府君，感谢思友先生府君和思友先生体恤，我们如同父母。感谢我们的父母官，感谢父母不敢当，不敢当，不敢当啊。明媒邦本。百姓是天下之本，今后。我们要继续努力，不光要吃饱， 而且还要有余粮，要致富。要在安民，富而教之，又在安宁。富而教之。要在安民，富而教之，要在安民，富而教之。我在太守镇上这些年。走遍周围的农户。田间被验证，齐民要术中记载的内容，同时也向有经验的老农学习。将新知识。记载的书里。 您走访农户，边记边学，力求使书中内容详实准确，能够切实的指导百姓生产。我和死友还商定了，今后要将齐民要术推广到普天之下，让更多的百姓。吃饱饭。过上好日子。快点快。站住，快快快站住。走，快。死老婆， 不把钱交出来。就别想走。就算拼了命。要护住百姓们的钱财。王。往前加油，往前加油，往后加油。快来自由。不回来了，撤。室友，你怎么了？室友。思友思友， 你怎么了？阿强。百姓的钱财。我抱住了。行不行？没事啊，没事。英雄来救你来了。还行。我看不到情面要说。我能看到，但是这书。我也算尽了一份力。我不后悔。哎， 行。你要答应我一件事。也是。爸，我读书写完，我当然。但但是你的内衣为什么？咳咳咳。当然心疼你。室友。思友先生有。这是非常自由现实。哈哈哈。啊哈哈。是啊。 我知道。当时。潮剧动荡。溜冰四散。我们本来约好的。去接私友。没想到。还是晚了一步。那个从小。就跟着我身后的人。就这么久远的走了。思友先生。是为了守护百姓。献出了自己的生命。他的死。 重如泰山。先生，节哀。先生，您想不想随我去看一看齐民要术在后世的传承？小君请。请。在您之后，大约500年。是宋朝当时的朝廷，对齐民要术，大为推崇。宋朝天禧四年。由崇文院推出了第一个官方课本。北宋崇文院课本成为了后世传课的祖本。 有了饭盆。齐民要术。少了三疑之忧。这是我。这些年来。一直非常担心。先生无需担心。在我生活的这个时代，齐民要术流传的更广了。任何人在任何时候。都可以随时看到齐民要术。先生，您再请看。十时44分，火箭点火起飞。 九泉光学跟踪正常。作为中国空间站首个科学实验舱，问天舱发射以来生命生态实验柜变重力实验柜等有效载荷工作稳定。再有拟南界种子和水稻种子的实验单元已由航天员安装至生命生态实验柜通用培养模块中。目前生长状态良好。航天员携带的菜种在经过了近三个月的种植培养之后，已经长成了两株绿意盎然的太空生菜。这这是在苍穹之上，没错。这就是咱们中国发射的神舟十四号载人飞船，它可以把人哦，也就是我说的航天员。送上苍穹。他们在那上面不仅能够培育出更优秀的农作物的种子，带回地面造福人民， 而且他们自己在太空。也吃自己种的菜。我们一会儿就准备吃这个。太种出来的新鲜的蔬菜了。感谢萨君，你不仅让我看到了后世家庭的餐桌，还让我看到了这。这太空上的餐桌呀。仨君啊，你知道。我现在心里想什么吗？我猜您这会儿啊。最想尝一尝那颗菜。你算是啊，说到我的心里去了， 因为我也想。哈哈哈。萨君，你说这菜都种到苍穹上去了。后世人。在农业上的成就已经远远的超出了我的想象呀。这更要感恩先生了。没有前人的开创。何来后世的超越。府君。府君，我们该上路了。谢谢先生。谢谢。府君府君， 继续府君。府君府君。府君府君。我去，乡亲们。都说这话来送你。贾府军，您是我们的父母官。大家舍不得您走啊是啊，普俊舍不得您呐，舍不得您。百姓视为父母。感谢高阳的父老乡亲前来送我。诸位在上。受思勰一拜。 府君，保重啊。我觉得是舍不得你走。物距。普君，你要回来呀？恭喜。府君府君府君。府君。府君。经海军经传。爰及歌谣，询之老成，验之行事。其自耕农。 终于，西海资生之业，必靡不毕书好曰。齐民要术。七彩俊金钻原型未老。君之老成，念之行事。起自耕农，终于醯醢。资生之业靡不必疏，号曰齐民要术号曰。齐民要术。我。滋生之夜，米靡不毕书。 在戏剧的最后，所有的百姓都在齐声诵读，齐民要术来送别贾思勰。我想这是饱含了百姓们对他的这份感激，不舍和深深的爱意。过去我们百姓送好官儿怎么送啊？有人说是五步一杯酒，十步一折柳。但是我觉得都不如这样的一个场景好，老百姓念着太守写的书来送别太守。那么贾思勰留下的是什么呢？留下的就是这本齐民要术啊，我们中国是一个农业大国，农业构筑了我们的文化基础。也构筑了我们的安全底线呐， 中国人的饭碗一定要端到中国人自己的手里呀，那怎么端呐？我想我们需要好多好多的农民，农业科学家还需要好多像贾思勰这样。有爱民情怀，又有专业精神的人，我们做到了，才能够对得起这样的典籍，也对得起我们这样的先贤呐。中国特色的农业思想与理念呢？长期代表了世界农学发展的最高的水平。在唐代的时候呢？齐民要术就传播到了日本朝鲜半岛18世纪呢，它就传播到了欧洲，被翻译成了多种的文字。 它是中国文化的一个骄傲，也是世界文化的一个宝贵财富。农耕文化是我们国家从未间断的一种文化勤劳的中国人民，始终在书写着历史，也创造出了用全球。7%的耕地养活了20%左右人口的农业奇迹强国，必先强农，农强方能国强。我们要在继承中创新，为建设农业强国不断奋斗。齐民要术，对于中国乃至世界农学的发展以及农业文化的传承，都产生了深远的影响。读典以明志，读典以睹行。 直到今天，我们依然能从中萃取到农耕文化的宝贵财富。抵砺前行，继往开来，再次感谢三位老师与我们一起来识读齐民要术，谢谢！扫描屏幕上方二维码，下载央视频观看典籍里的中国完整视频专享幕后精彩内容。齐民要术记载着古代先民的农业探索，传递着平凡生活中的智慧，让我们继承先贤智慧，躬行不倦。在加快建设农业强国的新征程上不断前行。我是王嘉宁，下一本典籍， 我们再会。 --- ## 第18集 《水经注》 今天在典籍里的中国，就让我们一起识读以水道为纲的综合性地理学典籍水经注。从而以水为德，有志气。我以水经为基础，技术天下水。历时仅十年，终于写完了天下之多者，水也。浮天载地，高下。无所不至，万物无所不润。大江大河孕育了中华文明，万水千川荡涤着历史变迁。上善若水。自古迄今人类的生存和发展都离不开水的滋润。二零零三年， 河南省荥阳市。穿黄工程南岸。这里是黄河南岸穿黄隧洞的起点，丹江水将从这里进入隧洞，输送到黄河北岸。这里是黄河北岸穿黄隧洞的终点，丹江水将从这里奔涌而出，滋润北方的千家万户。黄河和长江将会在这里握手1500多年。前一位伟大的地理学家在他的著作中著述了黄河水系与长江水系。他肯定不会想到，在后世长江与黄河会以这种方式握手，你说的是郦道元。我还记得郦道元在水经柱里记述长江三峡的歌谣，巴东三峡巫峡长，猿鸣三声。 泪沾裳。巴东三峡巫峡长。猿鸣三声泪沾裳。我引用前人的诗句描述长江三峡，是因为我无法亲自去长江。走一走，看一看。丽道元没有去过三峡，当时南北朝分立。丽道元身在北朝，只见过黄河，没去过南方，可他却记录了传诵千年的佳作。后世很多人啊。都是从水经注江水篇中来了解长江。 如果我们实现长江之水穿越黄河，让江河握手。丽道元知道了他会多么激动。对南方之地，水多为患。北方之地，时有干旱。若能使南方之水滋润北方，则利在千秋啊。我们现在就是在做一件立在千秋，任责万物的事情。水就应当润泽，万物丽道。元曾在水经注的序言当中写过。天下之多者。 谁？浮天载地，高下无所不至。万物无所不润，天下之多者，谁也浮天载地。高下无所不至，万物无所不润。北魏地理学家郦道元以水经为基础，记载了1000多条水道。并增加了关于地貌动植物诚意民族水利工程历史遗迹等丰富内容。对后世地理研究影响深远。今天在典籍里的中国，就让我们一起识读中国第一部以水道为纲的综合性地理学典籍。水经注。 打开典籍品读中国，欢迎走进典籍里的中国。我是王嘉宁。天下之多者，水也。水无处不至，无所不润。郦道元博览群书，醉心山河。他用凝练的笔墨，动人的描述，铸成了被誉为宇宙未有之奇书的水经注。穿越千年，共画山河。今天， 让我们与三位读书人一同品读水经注。三位老师好，欢迎来到典籍里的中国。同时，今天的演员们此刻也就坐于官房间，与我们一起来聆听专家老师对于水经注的解读，欢迎他们。在刚才的开场戏剧当中，南水北调穿黄工程的工作人员在畅想着奔腾的长江，黄河实现第一次握手。真正的惠泽千家万户，所以咱们中国人历来就特别重视水利。对呀，因为中国是一个农业古国呀。因此， 中国自古就在丽水治水呀，你比方说最早的时候大禹治水嘛啊，那是一个呃沟通河道，造福万民的事情啊。李冰父子修都江堰，那是把这个成都平原变成天府之国呀，还有咱们一直延续千年的治理，黄河到今天，咱们的三峡工程南水北调。因为水利是关系到国计民生的大事是。中国古代就有许多关于水稻的记载的典籍，比如在郦道元水经注的序言当中，他就提到像上书与贡。《周礼·职方》还有《汉书·地理志》，哎， 这样的一些点击，但是呢，郦道元觉得这些点击不是周而不备，就是简而不周。意思是说虽然周到，但不完备，有要点而不齐全，另外呢，郦道元还提及了一部水道的专书啊，称之为水经。但是他认为，这部水经里边呢，是叫做粗缀精细又缺旁通，这个意思就是水经主要是记载了一些水稻的。 发源跟流向对相关的一些支流啊，还有相关的地理人文的一些信息，他却没有记载。所以呢，郦道元觉得有必要重新注一部关于水道的专书。所以丽道元其实是从古代这么多的典籍当中，选取了同类典籍里面最系统的水经。去进行丰富和扩充的是的水经大致成书于东汉末年三国时期，全书一万多字。大致记述了100多条河流的发源流程及归宿水经注呢，是郦道元以水经为基础。重新编排整理资料所做的注释注解一共是40卷，是一部空前的地理学的巨著。水经注呢，是因为水经而得名， 但实际上郦道元当初写的时候，他并没有说我想写一本书，就叫水经注。古人是很谦逊的，觉得有这样的一个经典在这里了，我为他做注释嘛。魏叔讲啊，道元好学历，览奇书，撰注《水经》。水经40卷，只是呢，他这个注释啊，太丰富了，已经超出原书几十倍了。 所以后来人们认为这完全就是一本专门的著作，所以才有了现在我们看到的水经注。水经注记载的是水经的数十倍之多。那么，它都在哪些方面做了扩充呢？水经柱突破了水经只记载水道干流这样的一个局限。清代学者对水经注的这种撰述形式呃做了一个概括，称之为阴水以政地。极地存古，就是说不仅把水稻的情况描写清楚，还有把水稻经过的一些诚意做重点的介绍。这样的话，就使得水经注包罗万象，比如像大家所熟悉的呃，开凿于北魏时期的龙门石窟， 在水经注当中都有生动的记载。因此，我们称水经注是一部百科全书式的典籍。要写成这样一部涉及广泛的巨著呢？郦道元要广泛的搜集资料并加以分析。他在自序里面就说到呢。脉其支流之吐纳，整齐沿路之所缠，仿读搜渠及而缀之也。就是说，大部分的内容啊，都是他通过了考察，寻求搜集资料。并加以记录整理进来的。在水经注之前， 也有不少地理著作流传，但像这样结合实地考察和相关文献撰注成书的水经注，无疑是具有开创性的一部。水经注到现在还有极高的学术价值呢。所以说水经注它是以水道为纲，然后进行大量全面系统内容的扩充，直到现在为止，对于我们的科学研究也是具有指导意义和重要价值的。这个呀，我给你举一个例子，阴山岩画的例子。这就是我们在水经注的指引下发现的一个奇观呐，水经河水注啊，他讲河水又东北历石崖山西。去北城500里哎， 这个其实就到我们现在的阴山一带了嘛，他说呀，这石头上自然有纹，那个纹饰是什么样的纹饰呢？是虎啊马呀。这类动物的样子就像画儿一样，所以当时他就称之为画石山呐，那后来我们当代的学者就根据他提供这个线索就去实地考察去了。然后发现阴山又连绵不断的大量的演化，上万幅之多，而且呢，它的历史非常久，从旧石器时代一直到明清时期。这是我们迄今为止发现的分布最广，内容也最多样的演化呀， 是轰动国内外学术界的一个奇迹。郦道元所撰写的水经注学术价值极高，他本人呢，也被称为世界地理学的先导。那么，丽道元是一个怎样的人？丽道元出生于官涣世家，他的父亲郦范呢，是北魏著名的思朝大臣，绝智范阳公。郦道元，他小时候呢，就非常好学，力览奇书。少年的时候呢， 父亲郦范任青州刺史，他得以遍游山东。20多岁呢，他步入仕途，曾随行孝文帝出巡北方，还见证过孝文帝太和改制迁都洛阳的壮举。后来，他因为性格刚正。不为权势所容，所以屡遭贬折，也正是因为如此呢？他得以在多地任职，游历了北方黄淮流域的一些地区。每到一处呢，他都留心考察河道沟渠， 搜集风土民情，最终写成了水经注。这样一部地理巨著。郦道元不仅仅是一个伟大的地理学家，他还是一个游记文学的开创者呀。比方说啊，咱们现在中学课本选这个水经路的名篇三峡。两岸连山略无阙，处嘛说呀，我一进三峡，你看那个山呐，就一簇一簇的聚在一起了。然后就讲一年四季的变化呀，你比方说啊，到这个夏天的时候， 朝发白帝暮到江陵。那春天的时候，悬泉瀑布飞漱其间，然后到秋天的时候，巴东三峡，巫峡长猿鸣三声泪沾长啊。哎，这样200字的短文就把这个三峡的壮美呀，形容非常的贴切。这一段描述呢，它引自的是盛弘之的那个荆州记，现在很多南北朝的那些地理著作，那些游记文学，我们看不到了，但是郦道元当时看到了， 他就把它有机的整合进自己。你的著作之中，让我们通过这一本书又看到了很多很多那个时代的游记文学作品。我当时就在想，哎呀，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月，这描写的也太好了。所以你看明朝这个散文家，张岱不就讲嘛，说古人系山水手。太上丽道，元呐！ 说写山水的文章。太上最好的境界是什么？丽道元。感谢三位老师带我们识读水经注，那么在今天典籍里的中国的舞台上会怎样演绎？郦道元以及水经注的故事呢？我们一块儿去点读会看看。各位好，欢迎来到典籍里的中国典读会，我是当代读书人撒贝宁。今天我们要和大家一块品读的是中国历史上第一部以水道为纲的综合性地理学著作。水经注请各位老师给观众朋友们做个自我介绍，大家好，我是演员程太深，在戏剧中。 饰演郦道元。我是演员朱铁，在戏剧中扮演孝文帝大家好，我是典籍里的中国总编剧张坤鹏，欢迎三位来到我们的点读会。我们知道水是中华文明诞生发展的一个根基，中国人自古以来就治水。清水留下了很多记载，是的，而水经注是以水道为纲，记载区域性地理信息最为著名的一部典籍。这一次我们的戏剧的主线和故事是如何展开的？在水经注剧本的创作之初。我们就确立了以作者郦道元的视角来展开戏剧。经过节目组和专家组的多次讨论， 又在戏剧当中融入了郦道元人生当中的两位重要人物，就是他的父亲郦范。和北魏雄主孝文帝将父子之情，君臣之义融入到郦道元的传奇人生中。又大量融入了南北朝时期的独特历史背景，最终完成了这个剧本的创作。说到水经注，那肯定绕不开丽道元是的，程老师，您对于丽道元这个人物有什么样的理解？我对丽道元啊，非常有亲切感，我是山西人。丽道元啊，曾经在。 北魏都城平城，也就是今天的山西大同工作，我和他也算是半个老乡了。其次呢，我觉得丽道元是一个一心为民的好官员。一位严谨认真的地理学家，还是一位文采斐然的。散文家希望通过这次演绎，我能塑造一个立体的立道院。郦道元体察民情，忠直爱国，这些大爱汇聚成水经，注中绵延不绝的河水。传承后世，熠熠生辉。 在戏剧作品当中，还有一个重要的人物就是北魏的孝文帝。孝文帝呢？忠孝开明，他本身呢？也特别喜欢儒家文化，虽然他英年早逝，没有看到郦道元写成这部。水经注，但是我想呢，孝文帝一定会十分欣赏这部记载了九州山水的巨著。孝文帝励精图治，积极变革，迁都洛阳。后向南方借书， 他重视文教，间接促成了水经注的完成。其实，郦道元在写水经注的时候，引用了大量他所能看到的典籍，其中有一句就是引自。《玄中记》这句话描写的是水的无处不在，又包容万物。我们有请程老师为我们诵读一下这句话。天下之多者。水也浮天在地。高下无所不至，万物无所不润。南北朝时期，它存在的一个南北对立的， 客观的历史事实，所以郦道元一生。未曾踏足南方。很多南方的大山大河，他没能亲眼见到，但是他通过丰富的文献资料，在他的著作里留下了大量南方山河的描写。其中很著名的有一篇就是江水篇三峡，我们也截取了其中一段儿，请几位老师咱们一块儿给大家诵读一下。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。故愚者歌曰， 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。水经注在世界上享有极高的声望。它不仅记载了沧海桑田地理的变迁，也揭示出了中华民族自古以来。重水治水期盼着一个安定美好生活的愿景。希望通过这次的演绎，能让观众更好的理解郦道元实地勘察考察史记的科学探究精神。跟随前人的脚步，不忘今朝将中华文化，中华精神传承下去。希望通过这次演绎，能让观众深切的感受到水的博大，水经注的浩瀚。中国地理史学根序不断。 雍州刺史萧宝夤一同谋反。朝廷派我去巡视雍州，安抚小宝营。永州局势。瞬息万变。我们今夜就要出发。喝了这杯酒。以壮形色。校友在。这第二杯酒。是道别的景。道别。我和你二叔商议带你大哥二哥前去雍州，你留在家中。父亲。 为什么要把我留下呀，校友？你不是不知道。父亲秉公执法，杀了汝南王的左膀右臂，汝南王他一直怀恨在心，朝廷上诸多官员对父亲也是十分忌惮。这次去永州巡视，就是汝南帮圆月的奸计。萧宝夤随时会返。此行凶险。我们四人前去以抱定魏国晋中之心。但是也要有人留下来。为立家尽孝嘛，父亲。 就不能不去吗？大卫这些年风雨飘摇，六镇之乱。朝廷元气大伤，危机恢复，又生杜葛之乱。如果肖宝云真要在雍州造反，那天下百姓又要面临一番冰祸，哪怕只有万分之一的机会。就算是赴汤蹈火。我也要前去为天下争取一份和平。父亲。身为人子。越是危难之际，我越应该陪在父亲身边。 护肤锦州犬。你的母亲体弱多病。他需要你照顾。要有明白。时间紧迫，二弟在你们快去准备行装。咱们即刻出发。是。校友，我还有一件重要的事情。交代日记。是。我这一生啊。一直盼望。九州重圆， 但是没能看到。我积累一生。以水经为基础。记述了天下水道。如果我回不来。你把这部书。传之后人。父亲。孩儿暂为妥善保管。父亲定能。平安归来。公元五二七年，北魏孝昌三年。这是郦道元生命中的最后一年。年近六旬的他， 奉朝廷之命，出任关右慰劳大使，巡视雍州，安抚已有谋反之心的萧宝夤。郦道元深知此行之艰难。所以在临行前，他把自己用毕生精力撰写的水经注托付给了三子。郦孝友，你去吧。天下之多者，谁也浮天在地。高下无所不至，万物无所不润，你是何人？晚辈撒贝宁。 是从1400多年之后来的读书人读了先生所著的水经，特来请教。1400多年后。正是时光如流水，从未有人能够逆流而上。晚辈正是要以水为证。这是产自后世禁地的美酒，此酒正是因汾水而得名先生尝尝。哈哈。晚辈为您珍上。这是用后世工艺酿制的美酒。啊。好兄。萨君竟然读过我所著的水经。先生住的水经， 后世称为水经注，被奉为典籍。其中有一些篇章，人尽皆知。读此书，如同倾历天下水道。主干旁枝历历在目，名胜古迹，历史典故无所不包。先生因水以阵地。极地以存古。我们从字里行间读到的都是先生对华夏九州山水的热爱。水经注。好名字。水经注成了天极。 如此。可以告慰先父。口费，孝文皇。先生晚辈有一事不明，先生所著的内容之丰富。已超水经数十倍，为何不另成一书。我的父亲一生为国奔走。身边总是带着水经，我自幼。有读此书。父亲。父亲父亲远爱父亲喝水圆儿打的。媛儿乖。 上上上。嗯。最甜的还是家乡的水呀，那咱们天天来河边玩，我给您打水喝。媛儿。为父也想回乡安居啊。可征战多年。九州仍然分裂。朝廷里却斗来斗去的。光阴似水奔流，人生便如这滔滔河水。选择了。向前奔流。便不可回头啊。 父亲既然选择了奔涌向前，那为什么要回头对？不回头。跟着水学就对了。然而，你比为父聪明，百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。女儿，你会背长歌行啊？还会什么与共？大禹子承父业。历时十余年。 终于治水成功立，天下定鼎九州。哈哈哈。好一个子，承父业。哈哈哈，来。父亲的梦想是什么？愿战乱不再。让九州重圆。看山河。崇光。我记住了。哈哈哈。好。 父亲，这些百姓怎么了？一场大雨引发了秋汛。冲毁了房屋。淹没了田地，百姓们流离失所。只是一场秋雨，何以泛滥至此？秋汛泛滥。皆因河道不畅，水利失修啊。严谨是旱是涝在天意。旱涝是否成灾在人为啊。为父此次去青州，任刺史一定要妥善的处理这些问题。 为百姓造福。父亲，您要学大禹，大禹造福天下百姓，为复希望，我也能为地方百姓做一些实事。来人呐，在传郡县官员速到刺十府。商议救灾药物是。咳。父亲。夕阳灿烂。终将淹没。川流不息。终将归海。 父亲。河边风大，咱们早回吧。再待会儿吧。我和你一起看水的世界。不做了。父亲，您的身体会好起来的。然而。你是长子。以后离家。就靠你来支撑了。你会承袭我的爵位。要记住。修身养德。 方能。成大器。父亲一身喜水。言而自幼，陪您观水。自然会效防水。修养德行。左手看。做人。要像泉水般清澈纯净，像河水般热血奔涌。像海水般有容乃大。大丈夫行，尸当如水。欲万丈深渊。 奔涌而下，果决永逸。大丈夫持志当如锤。今百折千回。东流入海。坚定不移。大丈夫立功当如水。所到之处，润泽万物。礼仪是什么？好啊。然而，以水为德。有志气。为父此生做的最对的事情。 就是经常。带你看水。我们俩很多心里话，好像都是在水边讲的。唯父此生。为国奔走。身边一直带着这水经。这里记载着。天下的主要轨道。我看你每到一地。见山水必记之。我岳父希望你。将来若有机会。把九州的山水。到走一走。 记一记。父亲。媛儿，记住了。然而。还记得。《玄中记》里的话吗？天下之多者。随意。浮天载地。高下。无所不至万物。无所不论。天下之多者。水也。 浮天载地，高下无所不至万物。无所不论。这是父亲。留给我的水经。这么多年，我一直待在身边。看到他。就像看到父亲。读水经。就像在和父亲交谈。先生，节哀。守孝三年后，我踏上仕途。 成为尚书祠部郎。首次见到了。孝文皇帝。新任郎官，尽见陛下。地下商城。九。哦。诸位新任的尚书郎官，有被举荐的少年英才。有席诀的世家子望尔等实心用事，兴我大位金尊陛下圣域。我大魏定都平城，地处北方，降雨较少， 常受干旱之苦。朕想听重卿意义。应当如何解决每逢旱灾百姓流离之难题？回秉陛下，只有开放山泽禁令。才能让百姓狩猎谋使。这是老旧的法子了。还有吗？回柄陛下京师，少语漕运，不通运输，各州救济粮，代价极大，应当允许基民出京求实，以缓解灾情。 朕何尝没有行过此法？但让灾民四处流离，乃至各地屡屡发生动乱，长久下去会动摇国本。还有什么办法吗？陛下，臣以为要解决大卫问题。应当治水。自古以来，水兴则邦兴，水安则民安。大兴天下水利。治理天下水道，乃是长远之计。你倒说说京师周围有哪些水道？ 京师周边水道。臣尚未来得及详细探查。还有什么别的办法吗？陛下。京师之地的灾情，关键就在京师地里与人口规模不相匹配。说下去，自我大魏太祖道，武帝定都平城，已近百年。国运长隆人口日益增多，京师农耕薄弱，漕运不变，加上连年少雨，缺水粮食常年欠收不足， 粮食运输困难。已无法养活京师及周边近百万民生。好啊，总算有人找到了京师缺粮的关键。以清之见，当如何应对我大尉幅员辽阔都城，却定于北方天下人口，汇聚在粮食短缺之地。复地中原倾齐之地结束，水系丰沛，粮产丰盛，若能将都城百姓加以引导。疏解千禧至，水土肥美之地，平成缺粮之患， 乃能还情好说得好。你叫什么名字？臣郦道元。哇，朕想起来了。范阳公立范的长子永宁侯。郦道元。此后。我曾数度随世孝文皇帝护从圣将，亲见了他的雄才伟略。孝文帝进行了改革，史称太和改制，那堪称是千古壮举。我们后世学历史啊，都要牢记一个历史事件。 就是魏孝文帝迁都。孝文皇帝。将大魏的都城从平城迁至洛阳，洛阳位于九州的中心有洛水产水谷，水依水环绕。水系丰沛，便于民生。北有邙山作为屏障，东南有嵩山等重重关卡。与平城相比。可以说是固若金汤啊，且能辐射四方。那是北魏国力最为强盛的时期。孝文皇帝。让我看到了九州重圆。 山河重光的希望。那是我离人生梦想最近的时候。千丈飞瀑凌空直，下孟门瀑布。水汽如云。实为壮观，甚至所说黄河水直下龙门，其水流速度，驷马难追。绝非序言。李清，你可知朕为什么来孟问？臣不敢揣测圣意，哎。山水之间， 不是朝堂，不必拘谨。朕知道你学识渊博。你尤其熟知地理山水之道，而朕也细读地质水道之说。陈启敢与地下相比，我说过了，山水之间，不是朝堂。面对古先贤大禹开凿的梦，你要有古大臣之风。陈村池来。你看着梦梦。不知其由来的人，一定以为是河水穿山凿石， 把山冲开的。淮南子说。龙门还未开辟。吕梁尚未凿通河水，从孟门之上，漫溢倒流，洪水肆虐，百姓流离。大禹开凿孟门，大河才有祈祷。可上古之人要凿开一座山。太难了。上古之时，工具简单，物资匮乏， 大禹带领先民开凿此处，一定付出巨大的牺牲。我是你。凿开孟山为河水，打开流向下游的门，才能让河水安澜。我们不冒险。子孙后代，无法安居。有人牺牲才有人安乐。天下名声有多苦。大禹的决心就有多大？碧清，你说大尉的百姓苦吗？别笑， 说实话。自陛下迁都洛阳以来，不仅贫穷，民生压力缓解，新都洛阳也欣欣向荣，民生。也得到改善。然而。有些新政推行仍受到一些王公大臣的阻挠。新政推行不畅，新旧政令相杂，令百姓不知所从，饱受其苦。还远不止于此啊！如今大卫各派势力盘根错节， 土地兼并不断。只有不断推行改革，才能够法令有度，政治清明，民生安乐。可是，朝中一些保守的力量。就犹如眼前这座孟门山，难以移动，甚有决心，像大禹开凿孟门一样，不畏艰难，改革朝政。劈开一条路，可朝中的一些大臣， 就连一跃而下，冲向生机澎湃之路的勇气。都没有。有陛下不畏艰险，开凿在先，自有刚直忠勇之臣。敢于纵身一跃。李清，你会怎么做？臣愿。如这孟门瀑布一般，面对万丈深渊，不惜纵身一跃，不怕粉身碎骨。若大卫有更多沥青， 这样的贤臣朕定能再现。九州攸同，四海会同的。盛世景象。再现九州攸同四海会同的盛世锦江。陛下，圣明。哈哈哈。待到那一日。李清要把九州的好山好水，祥家技术防不负你，渊博的山水地质之学。陛下，臣记住了。陛下誓要完成九州重圆的伟业。 他率兵南征，我看着大军远去的背影，心中燃起热切的希望。我盼望他凯旋，盼望着华夏异同。不料我等来的是一个天大的噩耗，大业未尽。而陛下却中道崩俗。医生。臣一直在等。但你没能回来。李清。江河万古。人生瞬间。朕有很多想做的事。 但朕都做不了了。臣失去了最敬仰之人心中的梦想。谁来带领实现？梦想越远，大圆梦就越艰难。他需要一代一代接续努力。观古今于须臾。抚四海于一瞬，哪怕每段人生都是瞬间。代代皆续就是千年万年，我还记得我们一起读过的。《玄中记》里的话。天下之多者。所以。浮天载地， 高下无所不至。万物无所不润。愿九州重圆，祭九州山水。李清。任重而道远呐。冰箱。刚才的戏剧当中，孝文帝不幸英年早逝，郦道元的满腔志向以及他九州重圆的梦想也就再难实现了。确实，孝文帝是一个英雄，我们都知道他的民族融合，迁都，洛阳等等这样一些故事， 那郦道元也是一个英雄啊啊两个。英雄其实恰恰他们是有碰撞之处的，虽然说因为孝文帝的英年早逝，所以呢，当时的统一没有实现。但是我想他们胸怀天下的这种梦想，他们这种志向真是永远让人心潮澎湃的。北魏孝文帝呢？呃，他是一位这个雄才大烈的一个君主，他在位期间呢，就非常重视水利民生。在迁都洛阳的时候呢呃，他就派人兴修了，在洛阳西北的一项重要的水利工程。 千斤鳄让荒废了多年的河渠再次涌动，水流造福百姓，全面改革了鲜卑的这个救赎。推动了北魏各方面的发展。史称太和改制这些改革，不仅促进了。民族的融合在一定程度上为隋唐统一全国奠定了基础。郦道元入世不久呢，他是以尚书郎的身份。的身边见证了孝文帝改革所带来的巨大的一个影响。迁都洛阳不久，孝文帝下旨向南朝借书，提升北朝的文教。这也为郦道元撰写水经注呢提供了重要的资料来源。水经注引用了各种古代文献呢400余种， 其中大量的文献现在呢，都已经网易。正是由于郦道元的援引啊，我们才得以领略吉光片羽。没错，孝文帝推行汉化，促进了社会的发展，民族的融合。而郦道元以注释经留下了不朽之作，传至后世，两人共同的理想也让他们在历史上留下了浓墨重彩的篇章。扫描屏幕上方二维码，下载央视频APP观看典籍里的中国完整视频专享幕后精彩内容。在刚才的戏剧当中，郦道元与孝文帝相别， 带着未完的心愿继续前行。我们继续往下看。孝文皇帝驾崩。大卫的天塌了。失去了强有力的引领者。朝中的势力开始各自为政。我任东荆州刺史期间。查办官员贪污，因此得罪了同僚，被扣上了执政严苛的罪，遭受了。先生不肯同流合污。自然被权贵所不容，您一生的仕途。几度起落最长的一次。 好像您在家赋闲近十年。我不能在山水之间建工业，就以祭山水为工业。于是就以水经为基础。搜罗地理书，辨阅典籍，记述天下水道。西大雨季注山海。虽然周道。但不完备。汉书地理，志其所录。有要点而不齐全。尚书本纪执方。记载的水稻较为简约。 水经大致理出了天下水道的头绪。可做我专注的基础。天下水道。以江水，河水，淮水，吉水为四毒。另有河水以北，山东及江水以南，以毒流为主的诸水共1000余条。皆当详细计数，其干流与支流水到流经之处。地貌诚意，物产风情，历史遗迹， 民生属地。皆当收入。为水经作注。历时。近十年终于写完了。哈哈哈。哈哈哈。哈哈哈。哈哈哈。我与书斋，内气山河。山河却风雨飘摇。此书包含九州山水地质，本该献于朝廷，奈何？ 此生已悲朝廷气质，不用进身无门，进言无路。郦道元啊。李道元，你方年仅五旬。尽在纸上即山河，这是你该有的作为嘛？此书写得甚好啊。父亲。能写出这样的好书，为父。以你为傲。父亲此书。只能沦为山水之作。 让人巡山防水的时候找起来方便而已。远不止于此。黄黄30余万言，以40卷，即天下水道。1000余条，其内容之丰富。前所未有啊。您还是把我当孩子，鼓励于我。就算你头发白了。还是我的孩子。我去。不单是鼓励。有几篇我甚是喜欢。 你让为父。看到了南方的山水如身临其境。比如沔水里的那一篇。苍狼之歌，颇为传神呐。沧浪之水清兮可以浊我，莺沧浪之水浊兮。可以浊我足。荆州之地的沔水。我没见过。但沧浪之水，或清或浊。皆因静心超然。父亲，您是借山水之意开解于我。 啊，那一篇我也喜欢。哦哦哦。朝发黄牛。暮宿黄牛三朝三暮，黄牛如故啊。哈哈哈。此是江水流经的黄牛山，蜿蜒曲折，行走数日。恍如还在原地。人生道路难免蜿蜒曲折。兜兜转转，但山重水复行则将至。蜿蜒曲折。 但行则将至。元而记住了。江水间，我最喜爱的是。三峡。巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾长。巴东三峡巫峡长，猿鸣三声。泪沾裳。自三峡七百里中。两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂。隐天蔽日。 自非亭午夜，分不见曦月。然而，你摘录的荆州记我都会背啦！父亲喜欢。我也觉得欢喜。然而，你从未到过江边，却让为父。身临其境。你要相信。只要心向往之。终能有所达成。心向往之。终有所成。 还记得幼时。在骏马河边，你说的话既然选择了奔涌向前，那为什么要回头？既然选择了奔涌向前，为什么还要回头呢？这就对啦。谢谢父亲。舒城不久。朝廷正处多难之秋，我再度。副官回朝先生多次率军评判因公升任御史中尉监察百官。监察百官。谈何容易啊。把人贩丘念押上来四走走。 喂，求你，你卖官预爵沧害，百姓欺罪当诛。拉出去。立其政法此。丽道元，我的主人是汝南王。你杀不了我，罪证确凿。法不容情。战士刀下留人，刀下留人，下刀下留人，下救我地， 下救我。参见殿下。臣味道圆。参见殿下。李大人。丘念是本王的左膀右臂。于本王情同兄弟，您要杀他，便是要与本王作对。并非我与殿下作对，而是丘念与朝廷法度作对。他干涉选官参害百姓。铁证如山，一律当产。李大人。 您贵为御史中尉，执掌律法，监察百官。您杀不杀丘念？与您小事一桩。留他一命。本王借你一行。殿下贵为皇亲贵寿，岂能知法犯法。李大人。本王跟你明说吧，我已将实行秉报太后。太后已经赦免丘念。恐怕。今日你杀不了丘念。 燕霞说，太后赦免并无凭证，而丘念。七罪当诛今日。王法必要扎李道云，你好大的胆子，太后之力马上就到。你敢善杀丘念太后，一定会杀了你。请大人三思太后之令，不敢违抗。会遭废朝廷发动。静走临万丈深渊。毕竟。陛下。 臣该如何应对？你还记得我们一起看孟门瀑布吗？臣一直记得。朕有决心。像大禹凿开孟门一样。不畏艰难改革朝政劈开一条路。可朝中的一些大臣。就连一跃而下，冲向生机澎湃之路的勇气。都没有。有陛下不畏艰险，开凿在前，自有刚直忠勇之臣。敢于纵身一跃。李庆， 你该怎么做？臣。愿如这孟门瀑布一般，面对万丈深渊，不惜纵身一跃。不怕粉身碎骨。哎，下臣。知道该怎么做了，为天下法度，不废为天下百姓公益，就算是万丈深渊，我立道远。也要纵身一跃，粉身碎骨， 在所不辞。来人在。将罪臣丘念拉下去，斩死开人再来。谁敢妄动。我杀无论是。来人但谁敢妄动，格杀勿论。罪犯丘念就地不产，等你坐坐别下住手。这小酒窝好，你个领导人硬要与本王作对。本王对天发誓，一定要杀你！丽江版门太后之令的。 李老爷速接太后之令，刀下留人，刀下留人。人贩初恋，已然正法。臣郦道元跪接太后之令。先生一生，刚正不阿。热血忠勇请受。晚辈一拜。也感谢萨君逆时光之河带来美酒与我聊天。先生，您可愿随我？顺时光之河而下去看一看后世的景象。请萨君带路先生请。 先生，您看。此景波澜壮阔。这是何处？巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾长。这是三峡。那是何物？在我生活的这个时代，国家在这里修建了三峡工程。千里峡江变坦途，正所谓截断巫山云雨。高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。 好诗诗有大格局，功成有大手笔。这三峡工程的储水量有多大？先生不愧是地理学家。这里的储水量已经达到了393亿立方米，接近黄河一年的水量。黄河一年的水量任人调配就是大禹、李冰都不敢想象。这会造福多少百姓啊？后世水利工程的大手笔还不仅仅三峡工程，更有南水北调。把长江水调往北方，实现江河交汇，南北互济。先生， 这边请。你看。这是何处啊？这里就是南水北调的咽喉项目，穿黄工程的所在地，长江和黄河。在这里握手。南北水系在这里相遇，南水奔涌了千里之后，到达此地，通过穿黄隧洞。一路向北。去润泽中国的北方。长江和黄河。居然能相遇。 叼南方之水，润泽北方，这是我无法想象的事情。南水北调工程极大的缓解了北方用水的压力。今天，因为这项工程受益的人。已经超过了一亿五千万，长江三峡，高峡出平湖。南水北调长江水春越黄河。萨君所在的时代。真了不起呀。感谢察军让我知道这些，我此生无憾呐。没有前人的开创。 哪来后人的发扬？感谢先生。为后世留下这部。水经注。熊掌熊掌。我们该出发了。撒君。我得走了，先生，我送送您。先生。此行凶险先生。能不能不去？谦谦大于所言，吾受命于天。 竭力养民。生，性也；死。命受命于天。竭力养民。生，信也。死命也。公元五二七年。北魏孝昌三年。郦道元携长子，次子及其二弟巡视雍州，被意图谋反的雍州刺史萧宝夤。派兵围困于阴盘驿亭。水尽粮绝。郦道元凿井十余丈， 仍不得水于饥渴交困中，被叛军所擒。一生忠勇刚直的郦道元。瞋目叱贼。郦家一门四人。为国。绚烂。我。所以我们得。在戏剧的最后，郦道元还是毅然决然的踏上了雍州巡视之旅。我觉得最遗憾的就是他终其一生。为水经做注，但是最后却缺水而亡。这段戏剧看的让人非常唏嘘， 确实是典籍里的中国录了若干期了，这是第一次看到我们主人公的终章。但是我觉得呀，我最感慨的是后面的一部分就是撒老师带着郦道元去看我们今天的南水北调。去看我们的三峡工程，我觉得这就是新时代的水经注啊，而且他贯彻的也是郦道元，那时候就在讲的所谓人定胜天的这种精神嘛。我想我们一代一代人都为中国的水经做铸，我们一代一代推进着中国的水利工程，我们把它推进好了，郦道元就不朽。水经注也不朽。从山川江河到水经注，从三峡工程到南水北调新修水利， 防治水害，历来呢，是中华民族治国安邦的一个大计。今年呢，我国的水利事业取得了历史性的成就，发生历史性变革。作为新时代的建设者，我们应当在传承中at ches，取智慧，在创造中不断跨越。共同实现大江大河的岁岁安澜，谱写新时代治水新水的新篇章。水经注流传，千年影响深远。从明代以后呢， 就有很多著名的学者投入到水印度的研究当中，从而形成了一门包罗万象的。世界性的专门学问郦学水经注，不仅为我们提供了丰富的地理跟历史方面的资料，直到今天。它的技术依旧有非常高的学术价值。无数学者利用水经注做相关的研究，取得了不少突破性的贡献。作为中国地理学史上一部璀璨的明珠，水经注至今，依旧熠熠生辉。水得寒河变，通在我一部。水经注它蕴含了中国古代先贤以民生为本，追求人水和谐的精神。 直到今天，仍然是我们利用自然，改造自然的智慧之源，更是中华民族文化长河中当之无愧的瑰宝。再次感谢三位老师与我们一同识读水经，注谢谢。扫描屏幕上方二维码，下载央视频观看典籍里的中国完整视频专享幕后精彩内容。水经注描绘着祖国的大好河山，也传承着中国人的智慧和精神。它如水一般，润泽后世，更鼓舞着后来者去开创更美好的未来。我是王嘉宁，下一本典籍， 我们再会！ --- ## 第19集 《茶经》 茶起源于中国，盛行于世界。晚辈撒贝宁是从1200多年之后来的一个读书人，特来请教茶经。我一生爱茶如命，想要为茶种书，我要把种茶制茶的知识积累整理。我愿以一生沿袭撰筑茶几，践行传播茶几，茶之为饮，对以精心选择。巨人。公元八五一年，唐朝湖州。茶者，南方之嘉木也， 凡采茶在二月，三月。四月之间，凡采茶在二月，三月，四月之间。大人大人，贡茶承运的公文，我们可以以此准备了好。听说杜公不久将要回京了，刚来一年就要走啊。是啊，杜公的身体一直都不太好啊。哒哒哒。想当年啊， 陆羽教导制作第一批贡茶师傅，那师傅。您见过陆羽。嗯。我爷爷见过。不过说起来啊，到我这儿是第三代贡茶人。师傅，那我算不算第四代？这茶经里说的很清楚啊。制茶呀，要经过采之、蒸之、捣之、拍之背穿风。西经墓等你把这些都学会了，你才算是第四代。师傅放心， 我好好干，绝对不辱没陆羽的名声，好好样的走。来来来，我去我不你一样啊，好了，你休吧。哎呦。来兄弟，好久不见啊，行了，我们再见。放松一点，放松一点。包括像我们现在在讲品的， 包括他们的都是这个。都是对。来来来。杜公，这是今年新制的贡茶。您尝尝。茶香清雅，汤色尚佳，这茶喝下去。感觉这病都要好些，你爱喝，我再为你盛一碗有劳。欲开未开花，半阴半晴天。谁知病太守， 犹得做茶仙。你是何人？晚辈王嘉宁来自1000多年后。千年后。我这诗句前日才作得，并未曾使人，你为何可以吟诵？在后世，杜公与杜甫先生并称二杜您的这首诗炙炙人口，尽人皆知。将我与杜公布相提并论后世人。谬赞了，江宁姑娘走。喝茶。贡茶果然名不虚传啊， 这茶是按照茶圣陆羽生前留下的记忆制作而成。虽然陆公先世已数十年，但这贡茶的味道醇香如前。据说茶圣陆羽就是在湖州铸茶，经传茶经还制出此等好茶。茶成为贡茶，名扬天下。自此茶叶大行，惠泽芸芸众生。我几次上书朝廷。请求来到这里任职与追随陆羽饮茶之道，君子之风不无关系，那这《茶经》之中，杜公最爱哪一句呢？嘉宁姑娘想必也是熟读《茶经》之人， 我倒想听听你我二人喜爱的是否为同一句。那我就与杜公一同迎出，如何？好。茶之为用，味至寒为饮，最宜精行俭德之人。哈哈哈。好啊，看来陆羽的茶经提倡之精行俭德，君子之风以传之后世。身在。谢杜公让我尝到贡茶。茶之为用，味至寒， 为饮最宜精。行俭得之人，今天在典籍里的中国，让我们一起识读。茶经。打开典籍品读中国，欢迎走进典籍里的中国。我是王嘉宁。茶起源于中国，盛行于世界，它已经深深融入中国人的生活中，也承载着中华民族的历史。和文化。唐代陆羽所著茶经被奉为茶文化之经典，今天就让我们一起来识读中国第一部茶学百科全书。 茶经。三位老师好，欢迎来到典籍里的中国。同时，今天出演戏剧的演员们此刻也就坐于官房间，与我们一起来聆听专家老师对于典籍的解读，欢迎他们。在刚才的开场戏剧当中，我去到了大唐贡茶院，见到了倾慕陆羽熟读《茶经》的唐代大诗人杜牧，亲身经历了湖州百姓一起采春茶的过程。可以说，茶就起源于我们中国，而且和我们中国人的生活是息息相关的。咱们中国有句老话说， 开门七件事，柴米油盐酱醋茶。我国茶的历史，那更是源远流长。没错儿，陆羽《茶经》里就写了茶之为饮，发乎神农氏。那《神农本草经》呢，也有一个记载说神农尝百草日遇七十二毒，得荼而解之。这图就是茶。神农氏距离现在一般认为是5000年。二零零一年，浙江萧山考古发现8000年前煮茶的桃符，这可能意味着中国茶的历史比。 神农尝百草这个传说还要久远。中国呀。真是茶的故乡。从这个史前时代，中华民族就开始对茶进行发现和使用了。最开始可以当药用，也可以去食用。那什么时候开始如此风雅的饮茶品茶了呢？顾炎武在《日知录》里说，自秦人取蜀而后时，有鸣饮之事。说明秦在灭六国之前呢？我国的巴蜀地区便有了饮茶风俗，到了西汉时期，茶叶已经成为商品市场中的货物之一了。 隋唐帝开凿大运河，沟通南北，到了唐代呢，社会空前繁荣，交通也非常便捷，使南北的贸易，特别是茶叶贸易呢，也不断的发展，饮茶逐渐的就成为全国性的一种。风俗自周清以来，茶在文献典籍当中呢，只有零星的记载。直到陆羽才把茶啊，发展成为一门专门的学问。唐代饮茶之风的盛行呢， 为陆羽写成茶经奠定了坚实的基础。陆羽发现，当时在跟茶。相关的许多方面都存在着问题，比如说在采制方面呢，如果不合时节制造不够精细夹杂着。枯枝败叶，这样的茶喝了就会生病，所以陆羽顺应社会经济的发展和百姓生活的需要。将自己有关茶的知识和经验总结出来，写成了我国也是世界第一部。茶学专著茶经。那么，茶经具体讲了哪些内容呢？《茶经》全书7000多字， 有三卷十章，内容包括与茶相关的历史文化。茶叶从生产，加工到消费各个环节的技术。以及由此而来的品饮艺术等，像第一章益之源，陆羽就这样写道，茶者。南方之嘉木也系统的介绍了茶的产地，植物的性状，种茶方式以及饮茶者的人格，品性等内容。陆羽还说到呢，茶之为用，味至寒， 为饮最宜精行，俭得之人。这是有史以来首次把人的品行引入到茶室之中，将茶的功能。从药用，食用，饮用提升到人文精神的高度。《茶经》的第七章七之事，有一个陆纳站直的故事，说当时东晋有一个名士叫陆纳，他呢，就是一个简德的人，有一天呢。谢安去拜访他这个陆纳准备什么来待客呢？就是茶果而已， 那他侄子觉得不行，说这不是拜卖人家吗？就偷偷的准备了一大桌子，风摇圣传，结果陆纳把他打了40大板。他说，你不仅没有给我们陆家光耀门美，还败坏了我的清俭之德呀。陆羽茶经呢，也正是推崇了这样的一种清俭的文化。为人风范。所以说品茶品味品人生，《唐才子传》中就说《茶经》问世之后，天下一知饮茶矣，意思就是说《茶经》一问世， 大家都知道哎，该怎么喝茶了？也让茶文化上升到了新的阶段。没错，《茶经》推动了唐代以及后世茶叶经济的发展。可以说，茶经对中国茶叶。和世界茶叶发展做出了卓越贡献。茶能成为中国的名片，也有《茶经》的很大功劳啊，对这样一个茶学的百科全书，陆羽是怎样完成的呢？陆羽的人生非常坎坷，他三岁就成了孤儿。被智积禅师在路边发现收养在寺院中， 陆羽小的时候在寺院里面就经常给织机师傅煮茶，激发了他对茶浓厚的兴趣。安史之乱时，他跟随逃避战乱的刘明一起往南方迁禧。当时江南产茶地区的百姓多以种茶为业。陆羽得以一路考察茶室，做了大量茶有关的技术，经过十余年，陆羽考察了当时采茶的32个州郡。之后，在如今浙江湖州一带隐居开始，他对茶的研究和各种住宿。我们翻开茶经，可以看到许多陆羽外出考察茶室的踪迹，比如在茶经八之初当中， 就提到浙西以湖州上。这里面呢，详细列举了湖州的许多茶产区，比如长兴的顾渚山，安吉，还有武康等地。那么，在后世湖州市安吉县，还发现了一种茶。形如兰荟夜，白麦萃，滋味鲜醇，可谓茶叶一绝。这个就是大家非常熟悉，鼎鼎有名的安吉白茶。 所以足以见得当年陆羽所记述的这些地区，直到今天仍然是重要的茶产区。据说啊，陆羽的朋友圈也是有非常多传奇的，那常常是以茶会友，以茶论道，交流非常广泛，没错，陆羽啊，和我们唐朝的大书法家。狂草的代表人物怀素就是好朋友，他给怀素写过生怀素传呐。那是我们现在了解怀素的第一手资料啊，怀素也受陆羽的影响啊，很喜欢喝茶。 而且呢，留下了一个千古名作，叫做《苦笋帖》，一共就14个字儿，苦笋及茗异常佳。乃可迳来怀素上，哎呀，这个苦笋和茶呀，味道都太好了，来吧。这就是怀素写给其他友人的信，赞美了这个名，也就是茶的美味呀，这件传世书法作品呢，也就成了我们中国茶。 茶文化园地的艺术瑰宝啊。茶经其实也是奠定了陆羽茶圣的地位，用现在的话讲，那陆羽就是茶的代言人，陆羽呀，现在是以茶著称啊，但是在唐朝说起陆羽的时候，他是一个文人呐。历史学家呀，地理学家呀，而且也写过方志啊，当时他的诗歌也是很出名的。《全唐诗》里还收录他一个很有名的六羡歌，不羡黄金罍，不羡白玉杯， 不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水。曾向竟陵城下来，我不羡慕有钱，我也不羡慕别人做的官儿大，我只羡西江之水呀。他曾经在我家乡的竟陵城下鹰绕。这就是我们现在讲啊，非淡泊无以明志，非宁静无以致远呐，我想这个和茶经里所说的精行简德的茶德，哎，那是相得益彰的。感谢三位老师与我们一起来识读茶经， 那么今天在点籍里的中国的舞台上将会怎样演绎陆羽和《茶经》的故事呢？我们一块去点读会看看。大家好，欢迎来到典籍里的中国点读会，我是当代读书人撒贝宁。请各位老师给观众做个自我介绍，大家好，我是王劲松，在戏剧中扮演陆羽，大家好，我是演员卢勇。扮演崔国辅。我是演员马文忠，我扮演颜真卿。大家好， 我是典籍里的中国总编剧张坤鹏。今天我们要走进的这部典籍啊，是被奉为茶文化的经典。中国第一部茶学百科全书。《茶经》所以今天各位面前都摆了一杯茶。咱们以茶会友好。各位老师请。怎么样？好，王劲松老师，您应该是喝茶的人，是我是平常离不开茶。我是觉得很荣幸能够扮演陆羽，我在把握陆羽的精神脉络当中呢，感受到一种很单纯的东西， 就是对产品。茶的这个精神的追求，对陆羽的一生啊，是为茶而奔走的一生。他对茶叶和茶文化的传播呢，做了很多的贡献。他不仅著述茶经，据推测呢，他还曾经写下《吴兴志》，《武林山记》等地方史志。啊，这类的书籍。出于一生爱茶，富有实践精神，多年考察茶事。 同时，陆羽又有着自己的高洁理想和抱负。希望以茶祭事，让天下百姓受益。陆羽在历史上的记载，他的人生经历非常的丰富，他写出了茶经，把茶和茶文化都推向了一个。发展的巅峰。所以张老师，我特别想知道怎么去讲述这个故事，节目组与专家组从历史资料和茶经当中。梳理出了一条线索。陆羽，他虽然是一个孤儿， 但是他有幸遇到了很多因茶相聚，给予他巨大帮助的朋友。节目组选择了崔国辅和颜真卿两位与陆羽撰写《茶经》的人生故事。进行了有机结合，并且融入了茶叶和茶文化。在唐代发展的时代，背景完成了本期的剧本创作。茶经它不仅是一部茶学的著作，它同时也是茶文化交流传播的一个载体。大家如果看茶这个字儿很有意思，它是人在草木间是的，直到陆羽《茶经》的出现。茶这个名称才被确定下来，同时我们还了解到啊图可以说是我们古代对茶最早的称谓之一。其他的还有像贾明喘等多种称谓， 为了便于观众理解呢，我们在本期的戏剧创作当中就统一的是。使用茶渍。茶经以经明，茶茶其实是和品行相关。陆羽对于一个人的品行，他用了四个字来高度的概括，叫精行俭德。精行俭德是陆羽。心目中的理想人口。可以理解为行为专程，德行，谦卑，只要做到了精行俭德，才可以淡泊明志， 宁静致远。这也是贯穿《茶经》的重要思想，是陆羽希望通过茶传递的美好品格。有这么一句话，在茶经当中请劲松老师带着我们大家一块儿来诵读一下。茶之为用。味至寒。为饮。最宜精行，俭德之人。茶之为用，谓致寒为领，最宜精行。俭得之人。陆羽撰写的《茶经》是世界上第一部关于茶的专门著作书中。 留给世人的不仅是一份珍贵的茶叶史料，更重要的是，他倡导的品茶理念。和精行俭德的人格追求作为茶文化的开山者，茶圣陆羽写下茶经，希望我们这次演绎。能让大家体悟茶文化的内涵，为典籍传承奉献一份力量。来来来，大家注意脚底下啊，哎哎，你们几个来这边来，快快快哎，我跟你们说啊，一会儿老周那300箱上等茶啊， 走头团。好，大家别装混了好嘞。请请陆羽，沈工，哎哎，来了来了，哈哈哈，我们周家来交货啦，哎呀，老周。成功的这批查货就差你的了，老陈哎，接一下货哎，抽大客来行， 徐工哎，陆羽我前。哈哈哈。这是茶货款，请您收好，来年呀，你们家的茶我全包了，那太好了。生意做了，朋友交了，如此甚好，来我敬二位。祝茶山丰收，祝生意兴旺好。神功过齐了。 知道啦，陆公周大哥保重保重保重。老周坐哎，陆羽请陆羽啊，您在这茶经里写的太对了，茶者。南方之嘉木也，请陆羽请。唐代贞元年间。古稀之年的陆羽在湖州居住。他弘扬茶文化，教当地百姓种茶，制茶，造福一方陆羽，一生爱茶如命。 他用一生撰注并修改世界首部茶学百科全书茶经。使天下饮茶之风更盛。当事人尊称他为茶仙。陆羽。陆羽啊，那我们就先回茶山了，不好说。保重，保重。哈哈哈。茶者，南方之嘉木也。晚辈撒贝宁拜见陆羽先生。看你这装扮是哪国的客商晚辈不是客商，我是从1200多年之后来的一个读书人。 因为读了先生您写的茶经，特来请教。1200年后。我就知道这么说，先生一定不信，所以晚辈此行前来。特别想邀请先生跟我前往后世去尝尝我那个时代的好茶。好。即便你再说笑，只要有茶饮，我愿意跟你走一趟，先生。请。这个安全问题吗？真的。 哎，大唐贡茶院对呀，先生，您推动建立的大唐贡茶院。在漫长的历史岁月当中损毁了。但是到了我这个时代，人们又把它重建了起来。重建好啊，太好了。品新茶了，品新茶喽。欢迎参加今年的新茶品鉴会。今天的新茶种类繁多，有安吉白茶，顾渚紫笋茶。 宜兴阳羡茶，莫干黄芽。还有苏州的碧螺春。后世之茶种类如此丰富啊，对我家的茶。今年收了两万多斤，欢迎大家都来听歌啊，两万斤。在我那个时代啊，整个湖州产的贡茶也只有一万多斤，呵呵，先生，现在湖州一年的茶产量。2000多万斤，2000万。 如此产量。得惠及多少百姓啊？这不是撒老师吗？您怎么来了？您好您好您好撒老师这儿哈哈，大家好，大家好，大家好，大家好，我们呀录节目。典籍里的中国刚好今天说的是茶经太好了，欢迎欢迎谢谢谢来先生请好，我用撒老师啊，谢谢谢。啊啊。 请请请，这是茶的盛宴啊，哎，那这位老先生演的肯定就是陆羽了，在下证实。快给撒老师和陆羽先生尝尝我家的新茶好，谢谢谢。您请好。长者为先哦，您先请哈哈，多谢。三军，这是什么饮法哦？这个时代啊，人们更爱喝茶， 但是喝茶。喝茶的器具呀，方法呀，更加的多样化，这应该是最方便的一种喝法了。老先生，您演陆羽肯定懂茶，凡采茶在二月，三月，四月之间，您看我这茶。都是早春茶呀，哎呀，你背诵的一字也不差呀，这天下爱茶之人谁没读过茶经啊？ 这喝茶种茶的人，谁不感谢茶圣陆羽先生啊？说的是。老先生，这茶怎么样？好喝。好喝。老周啊。你这个茶是真不错呀，谈笔生意如何好，这样吧，两位先忙着我们呀，告辞了啊。因为后面还有拍摄任务呃，我们就先回去了， 好好好，撒老师再见，撒老师再见，再见再见。先生，请请刘撒老师慢走好，再见。哎撒老师，老先生二位留步。我这几包茶呀，是用非遗记忆做的茶饼，您二位带回去啊，谢谢煮着喝，煮着喝，下次再说。 太珍贵了，但是刚才说这个茶建议我们煮着喝，不知道煮着喝是什么味道？我有风炉啊，反被迫不及待。萨君请坐，谢谢先生，我要为萨君亲手煮茶，能喝到茶圣主的茶，这是晚辈的福分呀！萨君过千了。有什么尽管问。先生在茶经里说过，茶之为饮。发乎神农氏。 文娱鲁周公，如果真的从神农氏算起，那到先生您生活的唐代，那中华饮茶的历史。就已经超过3000年了。但先生是未察著书的第一人。您的这部茶经啊，在后世被誉为茶学百科全书，意蕴丰厚。而且您是第一个把茶的自然属性和精行俭德的人文精神结合到一块儿，您为后世。留下了一部宝贵的典籍啊。先生是怎么想到要为茶助精的呢？这个说来话长了，我一生爱茶如命， 似乎与茶有不解之缘。我是一个孤儿，自幼被父母弃养至今，禅师在湖边捡到了。把我收到寺院。抚养长大禅师每日不可少茶，所以自打我记事起。每日必喝禅师学茶，为他煮茶。随着年龄的增长，我心目孔圣之文。离开了寺院。尽落参军戏班。做灵人为生，直到在一次集会上， 我遇到了李齐物大人。李大人是我生命中的恩人和伯乐，我有幸与他煮茶相谈。李公不嫌我身世卑微，对我的茶技和诗文大加赏识。并推荐我到了声名远播的火门山书院。求学。在那儿我得育了我的恩师邹父子。他是一方大儒，他怜悯我出身，孤苦爱惜我，求学若渴。叫我百家之名。邹夫子也是一个爱茶如命之人，他每日必饮， 我给他煮的茶。哈哈哈，我也是在他。鼓励和启发之下，对茶深加钻研。更加的挚爱。杀菌擦好了。请用茶。我们得。我是我们的。香气扑鼻。夫子一家说了，您的身体不能久坐。呃，就在这儿。 等雨儿回来，雨儿是不是今天回来？明儿是您80寿辰，鸿渐走时就说他今日必回。好啊，夫子。父子。我回来了。鸿渐拜见夫子。快起来，快起来，快起来，夫子，我天天都在想您呐。我知道啊， 哎呀。这胡子都长了，这这这风吹日晒的脸儿也晒黑了，倒是多了一些老成，您就是说。我变丑了呗，哎呀，我看谁？都没有看你顺眼，我知道啊，夫子啊，您的身体怎么样？哎呀，无碍无碍。哎呀， 这些天啊，你跟着崔公牛咧。访茶呀，都到过什么地方？我们到了不少的地方，崔公啊，心系民生，他想在竟陵发展茶业。不仅考察了竟陵的水土，我们还到了其他州县的茶山对了。这一路上收获颇丰，我把所思所想都记在这上面了，好好好，父子请看。呵呵呵， 哎呀。老了，看不清了，父子我来给您念。哈哈哈。茶者。南方之嘉木也。爬山行动。哦，空间空间来来来了来了来和他们一起喊。来茶山行了。哦，哈哈哈，老弟啊啊，这惊蛰日喊山有何寓意啊？ 唤醒过度的茶树，祝茶叶丰收啊哦。哦，也是提醒茶农要打理茶山了哦，这位先生好漂亮。老兄，你这茶山一半是沙粒，一半是泥土，和我们书院的茶山啊，土质大不相同。这粗粒沙土中长出的茶树啊，算是中等那种适合稻谷生长的黄土。长出的茶树啊，却是下等。看那。 那高山上烂石中长出的茶树啊，却是最上等。是啊，茶树不与稻谷争良田。竟陵这个地方多，沙土滥石，适合种茶。我就是想啊，让这竟陵的荒山，便知茶树为百姓谋福啊好。那我就把种茶制茶的知识积累整理。以资国计民生。好好好，鸿渐，你有如此抱负， 太好了。父子请听。其地上者生烂石，中者生利染。下者生黄土。父子，我要把种茶的知识总结成文字，力求直白浅显，不做过多的修饰。希望人人都能懂。女儿。于是啊，很高兴。你已经懂得以己所见所学利益世人了。那还不是父子教得好， 这就是你嘴甜呐，父子妈去了爹。好凡采茶在二月。三月四月之间。猜成。弓箭来来来看看。帮我看看我采的这个茶怎么样？我看看。崔公啊，你没采过茶吧，你这话里有话呀，老弟呀，来帮我看看。哎，我采的茶不好吗？ 我看看嗯，大人您采这茶呀，边缘平整。体型硕大，但是品质不佳诶，为何品质不佳呀？大人您看。采茶要挑这种崖边反卷的，采这样的才是好茶来看看我采的。大人，您看啊，这位先生采的，就算是好茶，这向阳山坡的茶树啊，茶叶以紫色的好。 绿色的就稍差那么一些，哎，这种茶叶肥壮抱团的好呃，您采的这种展开的就差些。我懂了，我懂了，这采茶呀，不能专挑个儿大的灸。夫子请听：阳崖阴林，紫者，上绿者，刺损者，上牙者刺。；叶卷上，叶舒次陆羽以竹笋之状描述紧致的细节。新发茶芽，甚是传神啊！ 写得好，不仅是采茶，制茶要领，也是很多的。自采至于风七经目，自胡靴至于霜荷八等。就是说从采摘到封装，要经过七道工序。这茶也可分成八个等级，没错。现在啊，茶叶贸易日渐繁盛，这江南的产茶之地的农家呀，十有二三都有种茶。而且这茶种的越来越好了。 茶就是个好东西。神医华佗曾经说过，苦茶久食。益意思。饮茶的好处我都记下了好。父子弟子有一个大胆的想法。我来听听。哈哈哈。弟子一生与茶有缘，经过这次游历。发现人世间爱茶之人愈多。饮茶之风日盛。以茶为生的人，何止万千？可是这世上却没有一部茶的专注弟子。 想要为茶做书。那此书你从何下笔呀？分若干个篇目。从茶之源头到茶之栽培。从茶之制造到茶之饮用，凡茶叶所涉及的知识，尽量包罗与茶相关之文化广为收纳。那书名想叫什么呢？学生斗胆想为这部茶的专著取名茶经。我的书。以《茶经》为名。很容易。然当得《茶经》之名。很艰难呐。弟子。 愿以一生沿袭撰注茶几。愿意一生践行传播茶经。好，很好，父子。这是我专为您亲手做的茶饼。祝夫子如南山之寿。可好可好了。这是我。收到的最好的礼物了。我现在就想喝。好的好的弟子，这就为你煮茶，快坐。我。 父子茶煮好了。负责。副词。请用茶。好吧。鸿渐啊，我已亲笔写下这封书信，拜托长安的朋友。多照应你。感谢大人。你我。同游三年。忘年之交，情谊厚重啊，我聊以。 清茶一碗。为你送行。罪过请。待我再回竟陵，再为崔公煮茶好。我在竟陵等你。所以我们得。在组织上查了各方面。对，这是剑南的彭州茶，您看看。客官，您请坐。来碗茶好嘞，一碗茶。 健，看看这个图片啊。来客官客官，您慢用。这个茶室茶货很全呐，那是当然的，这是我们方圆几百里啊，最大的茶货市场，但要说是齐全，那您还是得到长安城去，到了长安城啊。您才知道什么叫做齐全呢？来你的茶点，谢谢客官，客官慢走， 客官您看看你这是什么厂？浙东越州瀑布泉岭的鲜明。茶味甚香，客官这传说可是神仙喝的茶，哪位神仙？你看让客人问住了吧？来来来，您看看我的茶好。这是剑南的彭州茶，您再看看这茶饼。哎，这茶饼像胡人靴子上的褶皱好茶呀，好茶哎，先生这好茶呀，得配好茶碗来， 您看看我这的茶器。多漂亮，多漂亮，出大事了，兄长兄长出事了，兄长哎。出大事了，我怎么了？洛阳沦陷了。我们快走啊，快快快，不走啊，就没命了，把茶叶都装上，先生您也别在这待了， 赶紧逃命去吧。一个盛世大唐，转眼之间。一是人心惶惶狼藉，遍地北方之地，百姓流离失所，繁华的市镇转为萧条。天下各行各业，皆遭战火摧残。那是大唐天宝14载。11月初九，安禄山起兵很快战了洛阳，直逼潼关。这场霍乱后世称为安史之乱，它的确是大唐由盛而衰的一个转折点。 我颠沛流离，终于回到了境内。不行。并迎来。天大的噩耗。陆羽，我家主人一直在等您回来。他在临终前。还在伏案，给您写信。还没写完他就。这是大人未完成的书信。我像一个人。在崔公的书房里坐一坐。贼死安禄山。 贼死安禄山。起兵反叛。换我审核。哈哈哈。可他。可恨呐。崔国辅啊，你这个老朽。你这个病夫。竟不能提见。上阵杀敌。不能。还我大唐山河仇光啊。鸿渐。鸿渐去了长安怎么办？ 鸿渐。催宫。鸿渐。鸿渐催弓。鸿渐。你回来了。我平安的回来了。回来就好。我需要你。我也想你呀。想你。给我煮茶喝。好崔公。上座。我来给你。 好。快坐，快坐。快坐快坐，我来煮茶，我来煮茶。茶者。南方之嘉木也茶者，南方之嘉木也。好了好了。我想对你说一句。崔公。在刚才的这段戏剧当中，陆羽遭逢乱世，同时他又失去了在他生命当中非常重要的伯乐， 也是恩师崔国辅。这两个人的感情其实是非常深厚的，确实是这样，两个人呢，有很多很多的生动的故事记载。《唐才子传》就说，交情至厚，学校永日雅逸，高情一时。所上啊，说他们俩天天像朋友这样在一起开玩笑啊，让别人都非常羡慕的呀。我想也让陆羽在一定程度上摆脱了孤独感。陆羽呢，一生当中遇到过不少哈像崔国辅一样的贵人。 陆羽从寺院离开以后，遇到了请临太守李齐物。李齐物见到少年陆羽之后呢，握着他的手，拍着他的背，亲自把自己的诗集传授给陆羽，还把他推荐到了当时呃天门哈非常有名的邹夫子那里去学习。陆羽能够被这么多人赏识，绝不只是因为幸运。陆羽虽然是一个孤儿，但是在艰苦的条件下。他仍然坚持学习诗文典籍，也不会放弃在社会中有所作为的理想。我觉得呢，陆羽是一个很有使命感的人。 崔国辅的逝世，安史之乱的爆发，让陆羽陷入了人生低谷。唐朝的国事在持续八年的战乱中由盛而衰，特别是北方地区受到的打击更为严重，那么南方地区的茶叶生产。成为当时恢复社会经济的重要选项。安史之乱之后，陆羽到南方更加深入的了解茶室，希望能够有益民生，所以在安史之乱这样一个动荡时局之下，陆羽也一定有着匡石记事这样的心愿。而他也将这份愿景融入了《茶经》之中，流传后世。扫描屏幕上方二维码， 下载央视频APP，观看典籍里的中国完整视频，专享幕后精彩内容。在刚才的戏剧当中，我们看到陆羽面对着挚友的离世，国家的动荡，那么他该如何去完成茶经这部著作呢？我们接着往下看。请用茶，谢谢陆羽诶，同样的茶，陆羽煮的就更香一些，大家说是不是啊？是啊，好喝。 好喝今日啊，就是来教大家煮茶来买茶的商客都会品茶，茶煮的好，自然茶会卖出个好价钱。大伙儿啊，都是从北方来到湖州啊，开垦荒山种茶，自从安禄山史思明作乱以来，为了节省粮食，朝廷颁布了禁酒令。世人多以茶代酒。这茶的销路就好了起来。大家好，生经营将来啊。平定了叛乱， 打通了南北的商路，买茶的客人啊，会越来越多的好啊好陆羽。您赶快教我们煮茶吧。煮茶呀。用心最为重要。掌握好火候。可以成圣贤。什么戏？听说过伊尹吗？没有跟我们讲讲呗，伊公啊，跟我的身世相仿。自小啊，也是一个孤儿。 《史记》记一人处世康使仁。聘迎之无反，然后肯往从汤。伊尹先生。这是我第五次来求见你，我是个袍人，只善于调羹，帮不了大王什么，请回吧。我长途跋涉，饿了求伊公一碗羹吃。大王请坐谢一国。我从未吃过如此好吃的羹，义工是怎么做的？只需掌握好火候， 调和好味道。一共。看在我五次往返的份上，可否给我讲讲治国之道啊？我还是被大王。先讲讲。如何调更吧。您讲。以顶调羹。最重要的无非是两点，掌握好火候，如同君子善于把握好时机。调和好味道，就如同咸王善于调剂天下民生。做到这两点。 就能。调成一碗好羹。感谢伊公以这调羹之理，教我治理天下。伊公。可否再为我辨析当今时势。下接暴政。您不堪其苦。商帝。却在您的治理下，民生安乐。可见。天命。已然在上。大王要善于把握拾机而动， 欲成王道，须凝聚人心。要善用各种力量，如同善用五味，才能调好这一碗羹。只要大王。是民心为天命，必能诛灭暴政。造值，厘米。以故实乃天下大贤。康愿求宁为相，实为天下百姓，请勿再推辞。伊尹宴未， 大王调羹。谢伊公。近日，我终于为天下黎明。求得这伊公耕啊。哈哈哈。这就是。伊公羹的故事。伊公调羹就如路，公煮茶都是在调理百姓的生计，正可谓伊公羹入市场，伊公羹。陆氏茶。陆羽陆羽。陆羽陆羽。 冠军收复洛阳了，冠军收复洛阳了，真的千真万确，又军收复洛阳了。冠军收复洛阳，冠军收复洛阳了，冠军收入洛阳，洛阳。崔公。冠军。收获洛阳了。茶山醒了，茶发芽了，茶山醒了，茶发芽了。 他说要洗澡。叛乱平定以后啊。国家恢复了稳定，百姓得以休养生息，南北商路再次被打通。使得茶艺贸易需求大增，各个茶产区的茶农们都在努力的扩大生产。我们知道您不仅去了杭州，苏州，常州，越州等地考察，而且还在常州，湖州推动紫笋产业。成为了贡茶，这也促成了历史上第一座官办贡茶院的成立， 极大地推动了茶文化的传播和发展。司长好啊，这一次的贡茶好啊。贡茶院大历十二年进贡。朝廷的皇家贡茶经关崖验收。轻点封装，以备陆羽。请宣告走查。吉时已到，贡茶承认。呵呵呵。诸位。颜某即将回京赴任。今日。向大家辞别了颜公回京赴任是件大好的事情。 恭喜史勋。使君来到我们这儿大兴茶叶。和陆羽一起为我们家乡茶扬名为百姓造福带，大家过上了好日子。安禄山反叛河北24郡。唯有颜氏一门，敢与叛军抗战。世君，湖州的百姓舍不得您走，我也舍不得诸位啊。世勋到了京城，别忘了我们这里永远是您的家。父老相信，时刻恭候。使劲回家， 我使劲回家。谢诸位。诸位保重。使心保重。颜公，我随您休撰《韵海镜源》，便阅典籍，颇有感悟。随即又对茶经细加修改，这是大致定稿的茶经。赠与颜公一跃。啊。《茶经》一邪就。鲁恭精益求精，殚精竭虑不断修改九凭子精神。 让我颜某钦佩不已。颜公过欲了此次修改。就是在原有的基础上增补了七之事篇。追溯茶的起源，探寻茶的文化精髓。好啊，神农识清。茶名酒服，令人有力。悦志我走遍神州，遍尝百草。一日遇七十二毒。后得茶而解之茶。实之使人，精力饱满。 心情愉悦。天宫神农食经所记是茶的历史。推到了上古时期。《晏子春秋》应向齐，景公时食脱素之。饭至三易无卵。明菜而已，我身为齐国国相。欲内忧外患，更要以俭德要求自己餐食，力求简单。解渴有一碗茶即可。晏子为齐国国相时，就以简单的茶饭规范自身，教导世人俭以养德， 君子俭德。而茶之为饮，最宜精行。俭德之人，若世人能以先贤为楷模，精于行持，俭以养德。我大唐复兴有望啊。鸿渐正是想以这部茶书引导世人成为一个精勤俭德的君子。嗯，好一个精行俭德呀。此刊为《茶经》之精髓。鸿渐误明了此意，方觉。茶经完成， 若天下之人都能向陆羽为一部书，一件事。倾尽全力补益大唐民生。我大唐。重新有望啊。我已年近七旬。此次赴京，我是勉励为止啊，我想到那一天我告老还乡。还来到这灵秀山水之间与你。共煮青茶。颜公，我和湖州的百姓永远为您备好一碗清茶。我们等着您。颜公。 上卿夫人。为国操劳。转眼就是七年。建中三年，淮西节度使李希烈起兵谋反。朝廷前75岁高龄的颜公。在危难之际，前去招降叛贼，颜公为了大唐国家设计。义无反顾的前往。不幸这遭叛贼。积压一年有余。判罪了一系列。频频威逼利诱。可颜公。 宁死不屈。并且为自己写了仪表墓志。以明心迹。行人。元年八月，颜公。以77岁高龄。被害于蔡州龙兴寺。的号传来。敬仰颜公的百姓。贾家。都供了一碗清茶。缅怀严恭。先生，节哀。 我解然一身。来到这世上。无儿无女。最终。也要孤独的离开。我一生爱茶。一生携茶。要感念的人。太多了。与良师益友。共度此时。我是一个。享受人间温情。我。鱼儿。 父子。啊。夫子。吹过。颜公。父子。请受弟子一拜，爷儿爷儿。女儿啊。为师啊，想喝你煮的茶。我们也是啊，太好了，太好了，快请上座。 快请坐，我来煮茶。我还真差，那我还真查。哈哈。查好了，查好了。父子亲人。颜公请。腿够轻哦，呵呵呵。我想到那一天我告老还乡与你。公主倾城。嗯。我聊以。 清茶一碗。为你送行，待我再回竟陵，再为崔公煮茶。我啊，就算是等女儿回来。给我煮茶喝。嗯。好茶。这茶呀，只有我们语文儿煮的是最好喝的，我最喜欢。鸿渐煮的茶，这碗茶呀。我想了八年了好。 我在为各位煮茶，哎呀，鸿渐。来来来，坐啊坐。打者。南方之嘉木也。哈哈哈，茶之为饮，最宜精行，俭得之人。茶之为饮，最以精行。俭德之人，哈哈哈。 哈哈哈。对吧？在戏剧的最后，陆羽同恩师和友人品茶之至味，共同言出茶之为用，味至寒，为饮最宜精行。俭得之人看到这一幕，场景其实也感觉像。一碗茶汤一般淡泊宁乡悠远，千百年来，陆羽的茶经以及他所倡导的茶文化也深远地影响着后世人的社会生活，思想精神，还有艺术审美。后世人用自己的方式在诠释着心目当中的茶圣陆羽。 当代画家范曾先生就以茶圣陆羽为题，创作过许多幅画作。而这些画作也成为了陆羽形象的经典。而时至今日，陆羽与茶的故事仍然被不断的演绎传诵。确实啊，我个人非常喜欢结尾这场戏的设计，就是在陆羽人生的最后阶段呐，他通过这么一碗茶和自己人生中的伯乐呀，知己呀，再度相会，我觉得这个。场景也正是对茶这种和而不同的理念，最好的诠释。千百年来， 茶不仅仅融入了老百姓的日常生活，也在走向世界。成为包括咖啡可可在内的全世界三大无酒精饮料之首就是这样的一个小小的南方佳木，但是它可以沟通。中国的古往今来，也可以连接世界的东南西北。《茶经》问世以后，1200多年来被翻译成多种语言文字，广泛的流传到海外，促进了中外文化经济的交流。日本的茶道。韩国的茶礼以及近代以来在东南亚和欧美盛行的茶文化，无一不是在陆羽《茶经》的初始影响下。而逐渐发展起来的。二零一九年， 联合国将每年5月21日定为国际茶日。二零二二年11月，中国传统制茶技艺及相关习俗申遗成功。可以说，茶就是承载历史和文化的一张靓丽的中国名片。说得好。茶别与国计，民生息息相关。如今，小小的茶叶成为乡村振兴拉动民生的大产业。当下，全国有1000多个县，3000多万名茶农靠一片叶子。来发家致富。中华民族5000年的文明画卷， 每一卷都飘荡着清幽的茶香。在我们如今这个新的时代，茶也成为了咱们中国人最时尚的传统饮品。再次感谢三位老师与我们一同来品读茶经，谢谢。扫描屏幕上方二维码，下载央视频观看典籍里的中国完整视频专享幕后精彩内容。茶是柴米油盐酱醋，茶也是琴棋书画诗酒茶。佳木一叶蕴藏着5000年的文化基因，让我们在传承中不断发挥民族创造力。贡品茶香茶韵，共创美好生活。我是王嘉宁，下一本典籍， 我们再会。 --- ## 第20集 《说文解字》 洞席文字演变发展规律诠释文字内在联系今天在典籍里的中国，就让我们共同识读说文。解字我华夏，文字乃先贤。所创感文字者，经艺之本，王政之始。我要为世人说我解字。赛民先贤创立文字之原意，前人所以回望，后人所以识古，故曰本立而道。据《说文解字·叙》所记汉字起源久远，相传伏羲观天查地。近取诸身，远取诸物。 演乾坤大，道流天地之下。到了神农氏时期，结绳记事。然而，事务繁杂，巧视伪诈，不断产生相传到黄帝时期。中华文族仓颉。史创文字。五。与同僚辅佐皇帝治理天下，搜集人们使用的刻画符号。有关鸟兽足迹，天地万象加以整理补充， 将之记录。创造。文字。相传仓颉造字，天降苏武。这是关于中华文字起源的传说。到了周宣王时期，一位名叫皱的太师效法仓竭，改进文字。我作文字15篇，是因仓颉所造文字演变已久。须整理规范，以便于世人学习运用。立于王道，推行四方。 西周太史籀所作文字15篇，被称为《史籀篇》，而由他整理的字体被称为咒文，也就是。大篆公元前二二一年，秦始皇统一六国秦向李斯奏请统一文字。史称书同文。各国文字繁杂，天下书册难以通知。我为秦相，与同僚共取太史籀，大传删繁就简，力求齐整标准。视为小篆。秦设郡县制， 天下36郡，政务繁杂，文书众多。为了便于书写，逐渐出现了隶书。到了汉朝，隶书逐渐成为了书写的主流，但是出现了乱讲汉字的现象。直到一部专门的文字书的出现，才讲明了表意汉字真实的面貌。盖文字者，经艺之本。王政之始，前人所以垂后。后人所以识古。 而如今，有些人甚至以为隶书就是仓皇时期的文字。全然不顾文字流变，文化传承之规律。我搜集整理小传。结合古文皱纹。考察解释文字。是学习的人，明白先贤造字的深刻意志做。说文解字据说文解字。据所记相传，仓颉创造文字。太史籀著大篆15篇，李斯作小篆。文字随时代的发展， 因为现实的需要而不断的演进。东汉文字学家许慎。洞席文字演变发展规律诠释文字内在联系，为后世留下了一部文字发展史上里程碑式的典籍。而许慎也被后世尊为字圣。今天在典籍里的中国，就让我们共同识读字圣，为我们留下的这部说文解字。写字。打开典籍品读中国，欢迎走进典籍里的中国。我是王嘉宁。文字是文明的象征，也是文化的载体。东汉许慎编著的《说文解字》是汉字文明史上一座不朽的丰碑， 也是我们开启中华历史文化宝库的一把钥匙。今天就让我们一起来识读中国文字学的奠基之作，说文解字。三位老师好。那么，此刻出演今天戏剧的演员们也在官房间与我们一起来聆听专家老师对于典籍的解读，欢迎他们。我们知道汉字是世界上唯一流传至今从未中断的表意文字，那我们现在所说的文字，其实在说文解字里面是两个字，而且含义是不一样的，对吗？确实是这样，就像许慎《说文解字·叙》里边所说的呀，闻者勿相之本质者， 言之儒而尽多也。这个闻实际上就是古人在最初造了一批描缪客观事物形象的象形字，那这一批字就叫文。随着社会事物越来越繁多，光靠闻的方式不足以去应对这种表达的需求，于是人们就用原来所造的那批文。有的做形符，有的做声符，最后繁衍增长出来的一批字就叫字。所谓的独体为文，合体为字文，它是独体的，它是不可以分解的。因此就叫做说文而字呢，它是可以解析的， 因此叫解字，这就是《说文解字》这部书书名的含义。我们知道汉字一直在根据时代的发展不断的演变，许慎所处的汉代也正是文字发生巨大变革的时代，据说这也是许慎写这本《说文解字》的重要原因是吗？是这样的，咱们中国古代的文字啊，从大的方向来讲，它分为两个发展阶段，第一个阶段呢，叫古文字，你比方说殷商的甲骨文呐，西周的金文呐。春秋战国时期，各国的那些文字啊， 包括秦统一之后的小篆，这古文字特点是什么呢？就是画出来的，后来呢，到了汉朝秦汉时代就是。古文字向今文字发展的一个重要的转折时期了，就开始形成我们现在所说的这个横竖撇点缀缀，就是写出来的字了。从汉朝的隶书开始，后来的楷书啊，行书啊，草书啊，就是金文字了，那么在隶书这样的一个从画到写的过程中，有很多的简化， 汉朝的有些金文经学家们。就开始望文生义呀，就胡乱解释这个字的意思，但是呢，许慎觉得这样不对。他说这个字啊，是经艺之本，王政之始啊，你把这个字弄清楚了，你才知道那些精是什么意思，你才足以按照这些意思来施政。所以他才要写这么一本说文解字，就像蒙曼老师刚才说的，汉代常用的汉字其实已经演变为了隶书。但是我们去翻看说文解字这本书， 会发现许慎还是以这个小篆为字头进行研究的，那他为什么选小篆呢？这应该是取胜经过了师兄师妹以后的一个结果，我们首先可以举例来看一看小篆和隶书的区别。大家看小钻的盘子呢，外面好像一个房子的形状，里头是有一个人，它的四周实际上是脊椎干草，而且在这个门的下面可以看到冰的形状。大家可以想象，就是一个人诠缩在一堆干草里，还仍然觉得寒冷错过。看这个小篆的汉字，就感觉零下20度，起码是有了对， 由此我们可以看出来小篆的这个字形呢，它是有很强的象形性。那隶书的盘子大家看，虽然结构非常的规整，而且书写也非常的方便，但是呢，它的象形的意味就大为减弱。取胜，他选的小篆其实最主要的一个原因就是小篆的字形，它更能够显示出来造字，它本身的本意根据这个字形才能够正本清源。达到解谬误，小学者拿绳子这样一个目的，更好的来传承当时的一些古文的经典。直到今天， 我们依然能够通过说文解字来辨认，来试读新发现的一些数千年前的青铜器的铭文呐，战国竹简呐，甚至甲骨文当中的一些古文字。数千年的文字都能够通过说文解字连通起来。真了不起。所以可以这样讲，正是因为有了说文解字，我们才得以洞见汉字流传了千年背后所蕴藏的文化和文明是的。说文解字，它是我国第一部分析字形说解字意辨识生读的一部字书。他总共收录了9353个政字，字头绝大多数都是小篆。另外，他还收录了1163个古文皱纹的作为重文。 那我们知道现在常用的字可能就3500多字，但是呢，它收录了近万字这么多的字。许慎是怎么去编排的呢？这个问题呢？就涉及到许慎的另外一个重要的贡献。他在众多的汉字当中啊。归纳提炼出540部这样一个完整的部署系统。许慎，那时候的部首跟我们现在的部首还是不太一样的，它不仅仅是个形体部首，它是形意兼顾的。比如说像佳宁的这个家字，《说文解字》说美，也从住家生， 这怎么解释呢？首先。这个美也，它就是对家的意义的解释，美好的意思。所以从注注呢，就是家的部首，那注是什么呢？注实际上就是古它的古文字的。字形呢，是像古代的束骨之形，代表一种喜庆的氛围。我们联想到其他重铸的字，你比如说喜庆的喜还有。敲锣打鼓的鼓， 因此从柱的字，它一般都是跟喜庆啊，跟美好啊有关系。你再比如这个羊也是个部首。阳说文解字说是祥也因为阳呢，它在古代六畜当中啊，它是主己善的。所以这个羊呢，它就有了吉祥的象征，因此当这个字里边有个羊的像美呀，像善啊，像吉祥的祥。他们的意思呢，也都是比较美好的。实际上呢， 这540部首许慎也是根据形状跟含义相统一。也就是所谓据形系联这样一个原则，按照始一终亥的这个顺序进行了编排，从一部开始到亥部结束。凸显了汉字的规律。在说文解字以后呢？汉字这种表意的文字才能够非常理性的哈，被理解哈，被考据，所以我们说说文解字，它是中国文字学上的一个奠基之作。也是一个开山之作嗯，听完老师们的解读，我真的是叹为观止，大家想啊， 那个年代哪儿有什么电脑啊，所以它就是在大脑当中构建了这样一个如此系统。繁杂而且非常有条理的这样一个编排方式，这个许慎肯定不是一般人，那确实不是一般人呐，从小许慎就广泛阅。阅读经书后，来败在汉朝的古文经学大师贾逵的门下，是贾逵非常得意的弟子。当事人怎么评价这个许慎呐？说五经无双许叔重，叔重是它的字嘛，你看当时的人是赤手一经啊。一辈子就研究一部经典，但是呢， 许慎这个人，他把五经都通解了，他就是一个人脑的检索系统。五经无双徐叔重，哎呀，不敢当，不敢当，许慎呢！他不仅学识渊博，而且治学非常的严谨。他在。撰写《说文解字》的时候啊，坚持信而有征，不知盖缺，对于每个字的说解。 他都争取做到言而有据，他都需要去翻查大量的经典著作。他还经常去了解征集大家的意见。博采众说，兼容并蓄。正是因为呀，许慎他有这样的学识和学品，才能够成就说文解字这样一部伟大的。文字学的著作。感谢三位老师与我们一起识读说文解字，那么在今天典籍里的中国的舞台上又会如何用戏剧呈现这部书呢？我们一块去点读会看看。各位好，欢迎来到典籍里的中国典读会，我是当代读书人撒贝宁， 今天呢，要带各位走进中国文字学的奠基之作。说文解字，首先我们还是请在座的各位给大家做一个自我介绍，大家好，我是陈晓，在《说文解字》当中饰演许慎。大家好，我是石兆琪饰演的角色是贾逵，我是李健饰演马文，我是典籍里的中国总编剧张坤鹏。在中国文字的发展历史当中，《说文解字》是你永远绕不开的一部重要的典籍，所以对于这样一部重要的典籍，咱们的戏剧表达是以一个什么样的方式来展开。 这个故事说文解字呢？它不仅是破译汉字密码宝库的一部字书，而且这部书呢，内容非常浩瀚，所谓是史。世间人事莫不必载，因此创作这一期的剧本呢，难度尤其之大。在经过和专家组反复讨论后。节目组决定从许慎的性格着手，围绕他姓名中的慎字和他字叔重当中的重字。来塑造这个人物，此外，我们根据史料中考之于逵的记载，在戏剧中融入了许慎的恩师。 东汉大儒贾逵又根据后汉叔重马融常推敬之等描述我们创作出了。以大经学家马融为原型的许慎的挚友马文，以此来完成了本期剧本的创作。我知道陈晓是主动请莺，想要扮演许慎这个角色，是的，其实我小的时候有练习过书法，对于我们中国的汉字，可能从小就是有一种感情在里头。能感觉到我们国家的这个汉字很美，对后来知道了字圣许慎先生的故事，很仰慕这位学者大家。所以呢，也非常珍惜这一次，有机会可以去试验它。 慎重二字传达了许慎编著说文解字时严谨的这种态度。其中有一些他自己不确定的地方，他宁愿写上缺，也不愿意做随意的解释。我觉得是一种求是的精神，他用一辈子去做一件事情，才让我们看到了现在的说文解字。我会用心的去揣摩，演绎好这个纯粹的，严谨的学者。正是因为许慎如此严谨的治学态度，才成就了他在学术的深刻造矣。许慎被尊称为字圣，我觉得当之无愧。在许慎的儿子啊， 把说文解字敬献给朝廷的时候，他写了一篇表文，表文里面就有丛奎授骨学这样的表述。对，也就是说，贾逵是许慎的恩师，贾逵是东汉时期有名望的文学家。和经学家说实在的，我跟这个角色相近的呢，是身高据史料上的记载，贾逵。身高是八尺二寸哇，折合成现在的标准的就是一米八九，还有呢，就是有人说他问世不休， 他和许慎一样，也是属于爱刨根儿问底儿的学者。这可能是贾逵选中许慎做学生的原因之一。他在许慎的身上看到了他年轻时候的影子。许慎修书时遇到的疑难问题，不同的观点每每。考之于逵，贾逵总不厌其烦，耐心解答，可以说《说文解字》的，也积淀着他的心血。听完这个恩师的对自己的角色的理解之后，再来听一听许慎的挚友马文先生。但实际上，刚才张老师说了， 历史上并没有马文这个人物是根据东汉大儒马融为原型创作出的一个。戏剧人物马蓉跟许慎曾经同时在东观教书。马蓉也被许慎的才华所折服，对她特别的敬重，我想马文这个角色就是那些敬佩许慎才华的。一路帮助过他，陪伴过他的东汉，学者们的缩影。在《说文解字》的序当中啊，作者许慎用一句高度概括的话表达了文字的重要性和他著书的意义，我们请。陈晓带着我们大家一块来诵读一下。盖文字者，经艺之本，王政之始。 前人所以垂后。后人所以识古。故曰，本立而道生。盖文字者，经艺之本，王政之始。前人所以垂后。后人所以持古故于本，立而道生。这次我要扮演青年，中年，老年三个不同年龄段的学生，对我来说是一个不小的挑战。汉字连同古今。 沉淀着华夏文明的厚重，记录着兴衰历史的变迁。正因为如此，他才会对每一个文字都饱含着热情与执着。说文解字不仅是一部伟大的字书，更是一部传承经典之书。希望我们的演绎能让更多人走进说文解字，走进中华浩瀚典籍。先生，我出门去忘了，并没有人来。冲而去京城，向陛下尽显说文解字。走了这么多天了，也该回来了， 先生莫急，汝南到洛阳数百里地呢，路上耽搁几日也是有的。我这眼睛啊，越发的不中用了，先生我来。真的是老了。东汉文字学家经学大家。许慎。在生命的最后阶段，回到了汝南老家居住。他对自己花费数十年心血写就的说文解字进行了最后的教定，并且儿子许冲。敬献给朝廷。此时， 这位一生细究文字的天才。却被严重的眼疾所困扰。几乎看不清文字了。晚辈撒贝宁拜见许慎先生。你是何人？晚辈是来自1900多年后的读书人，特来拜访。你说你来自1900多年后，正是。有意思，有意思，晚辈知道五经无双的许叔重先生。自然不会轻信别人的话。这样晚辈为您带来了一份来自后世的礼物，先生请看。 您将这个至于。阅读的文字之上。试试如何。我看清了。我看见了，看见了。萨君此为何物啊？在后世啊，我们管这个叫放大镜。它能帮助您看清书简上的文字放大镜，有意思。有意思，萨君。你来这里算为何事啊？晚辈在后世读过先生的说文解字。 特来请教先生，为何会做这样一部文字的专书啊？你说你读过说文解字。那这么说，这本书传下去了，何止是流传后世在后世？还被奉为典籍。靠。太好了。好世人。懂得文字的重要。我这一生的努力。没白费。先生的说文解字。搜集正传9353个作为字头。 收猎崇文1163个全书解说共用十三万三千四百四十一字。按照始依终害的顺序，以540部首分别布居巨型戏帘。使文字的形音义清晰明确。您构建了一个庞大，严谨而精妙的汉字说节体系啊。萨君读书。是个严谨的人，哪里？我们后世之人也是从先生的说文解字里。学到了先生的严谨。翻开此书。字里行间无不透露出先生对于文字的敬畏与慎重。父亲为我取名为圣。自叔重。 就是要我做人做学问。都要严谨。慎重。少陵学子许慎入考场。我自少时，便爱读书。读书时见文字，心中便充满憧憬。我华夏文字，乃先贤所创，一文一字，定有深意，寓于其中。所以我总爱将其中每一个字义都求解清楚。如今应试。 我以能否籀书。九千余字。儒生许慎品，学兼优德行。出众。卓任汝南郡功曹协助太守掌管人事简拔贤能。哦。拜见郡功曹许大人。我既为郡功曹暗读文书，工作量极大。我深知公文之重要。在雅署之内写下的每一个字，都关系着政务民生。我时刻提醒自己。要慎重。 以谨小慎微，担起责任之重。期间，我研读经典，明悟精益。对先生所留下的古文经书。喜爱尤甚。许慎为郡功曹多年德行高妙志洁清白。金经汝南郡，察举为孝廉，即刻进京任太尉南阁祭酒。南阁祭酒。拜见南阁祭酒许大人。我任太尉南阁祭酒阁祭酒须德才兼备。文章通达。 我不敢有丝毫懈怠。努力为学。经言先圣经，文通才古今之意。比对参详异统。美德典籍新本。都如获至宝。必求其究竟。陛下有昭命世中贾逵选拔高材，生受京义。行，于是。万辈许慎拜见贾，父子五经无双许叔重。我久闻你的大名， 你可愿随我入东观教书？敢问父子？要校对哪些金属该如何校对呢请？焚灭百家之年。然天不绝大汉文，脉有孔子壁中书先世。200多年来。古今经文，杂行于世。先生园艺，屡遭篡改。白虎观会议之后，陛下为民惊异，令我召集高材生。参降大汉国藏古籍经典。 比较古今，各派意图。教主经本礼教世人。我明白。你并非世家大学，全凭努力为学德才兼备而立之年，即任太尉南阁祭酒阁祭酒。是一个家族的希望所在。叫住经文。是晚辈心中所愿。我从来都没有考虑过自己的师徒进退，那你还犹豫什么？国藏典籍。浩如烟海。要教注经本， 以教示人。责任重大。不知夫子要做这件事情。想花多久的时间？你觉得要用多久？一辈子好。我的一辈子。加上你的一辈子。学生许慎。拜见父子。好一个五经无双，许叔重随，我入东观。古文抄写孔安国本书三卷入秘府。古文抄写左丘明本春秋两卷入秘府。 叫孟喜本易八卷立体书写入秘符。父子。我是我。你都看了几个时辰了，天都黑了，父子见笑了，我从未见过这么多以古文字抄写的典籍啊。此处的文书与典籍，以隶书居多，还有很多皱纹和古文的典籍。甚至。孔子壁中书也有收藏。孔子壁中书在哪啊？你不饿吗？呃， 父子这么一问，倒是有些饿了。来，你先吃饭，吃完了再看。我们得，我们得。哈哈哈。饭菜还热乎着。赶紧吃。这第一次入冬观能看得出来您是心喜异常啊，真是大开眼界啊，处处都能看到星驰时。处处都能采写更多的典籍用字，自此以后我便开始在东观校对经典钻研文字。 福中福子。负责。人都被书围住了，你这是读了几天了？夫子担心您看起出来低米不进。来负责。这位是。我是马文字季长，拜见书众先生。马文是扶风马氏之后，与我家是至交，自幼聪明好学，早就想见见五经无双的。许叔重。我就把它交给你。 从此愿跟随叔重先生学习。呃。做人先生。叫人为学责任重大。我不能答应你。不过我们可以兄弟相称，互相为学。哈哈，说中。你总是那么慎重。不准这。季长兄。见过叔重兄。吃饭吧。哈哈哈。 哎，我记得前几日你猜想五金一铜说有几个字认不清楚。是哪几个字？弟子都已经记下来了。季长兄。哦。父子请过目叔重兄，我看你这简上写的都是单个字的字形字音字义的说解。夫子不是说您在做的是五经意义吗？季长兄这句话那是问到点子上了跟我来。你看这里有这么多金属。我想问你啊，无论古今各种版本的经书都是用什么写的？那当然是文字了，所以啊。 欲要明经意，先要说解清楚字义。盖文字者，经艺之本。王政之事。求众这话说得好。如果文字都弄不清楚，那精益就别想讲明白。甚至连国家的治理王道的推行都会混淆不清。父子弟子，朕要向父子您秉报。进来弟子越来越觉得。文字虽然很基础。但十为重要。圣人有云本立而道生。 说文解字实在是帮助世人求学明经的根本之要。学生想做一部专著。就叫。说文解字。以小篆为字头，上乘古文大篆，下接隶书之变，打通古经。使前人得以垂后，后人得以识骨。好小传好。还可以把一部分皱纹和孔子的壁中书也收入其中，作为崇文夫子说的对。只是。写这样一本书。 文字的专属责任重大。怕也要用一辈子时间。用的时间长，不怕但。一定要把书修好。哪怕是。我这一辈子在嘉盛。你的一辈子。如果说众星不嫌弃。也加上季长这一辈子。多谢季朝秀。这一届我与季长成了一辈子的朋友，他出身世家。翻遍家藏，帮我查找文字。 我与他一起论辩自立经历，趣味无穷啊。您整理了9000多个小传，一一说解其字形字音字义。但最为精妙的是，您发现并归纳了文字之间的联系。若非如此说文解字，岂不成了一部简单罗列的自述？但要将这九千余字融汇一体变成体系。却经历了漫长的思考。与复杂的推演。孰众兄。不是说好了，看完孔子壁中书就回家了吗？看到那些古文字。 我忽然有所感悟啊。想起了贾夫子曾经说过的要吸取周礼中的。六书造字分析法，我越来越肯定。文字的形与义应该是统一的。说文解字最重要的是要为世人说解清楚。文字中形与义结合的原理。我越来越觉得你用小篆做字头是对的，世间万物。一定有它对应的字。方以类聚，物以群分。万事万物可以分类那字。也一定可以分类。所以你从小传里头提炼出这些故。 540部。捅所有字。表所有。分别部居，不相杂厕。物以群分。自以部分。万物咸睹，靡不兼载。叔重自古以来还没有人做过这样的事啊。可我刚刚领悟到自与自之间。不与不知己，其中的奥妙。还远不止于此，还有什么奥妙？ 我还在误会。还在误会。哦哦哦。好，你悟悟。看来又得一整夜呀。我去给咱们俩找点吃的，让这肚子也捂一捂。先贤创世道，道天界化成万物。世间万物，一定一定一定是对的。为世人说文写字，传叙圣贤园艺。贤贤大道， 在于典籍，而典籍之作，始于文字。父子晚辈正是要说字义。移民惊异呀。嗯，说解字义。自亦为经艺之本，本立而道生。天地大道生于一，先贤智慧始于一。昔日伏羲以一为一之起源。钱为天。坤为帝。乾坤之始始于夷， 是以我当年。一画开天。先先一画开天表，天地之象后是文字意味表，天地万物之形而创。神农氏时，结绳记事。一根绳子是记事的起点，也像个一字万物之形。映入吴心，皆有其相，以象作形，以形表象。表意万物，皆有对应。 晚辈正是要根据文字之情，结合文字之意，为世人代明信。先贤创立文字之原意原意。即是本意天地之本，莫不自衣食天地大道道，生生先贤，智慧始于阴坤之始，始于天地之本。本座故事的第一时间。坚定执着的意义是。天地之本。自伊始。输出输出。季长啊。 我好像悟明白了。要用一作为剧型戏连的起点。一号。你有原始之意啊。对原始的原从一。形意相合。当入。第一部第一字。班衣之术皆从易。还有吗？天。癫野至高无上。从一到。当入伊布。第二批。 就是大业。批就是大的意思，批从一不生。那批也应当入一部。对，还有栗子。力智仁者。从医从史。是一生。立治人者，应当执法如一。所以女人。天霹雳四字收入医补。按此方法，无法跟。 540部也将成为体系。对伊布。上部，事部三部，王部，豫部，爵部，戏部。方以类聚。物以群分。同条牵属共理相贯。杂而不越，句型细怜，文字皆有其意。如此， 则能据形系联。聚义相连则万事万物均有联系。悟得好，悟得妙。可是。以一为开始。以何部首为结束啊那？以何部首为结束。现在什么时辰？啊亥，时已交子，时又是一天开始了。该睡了。没，你刚才说什么？ 该睡了，不是。前面亥时已交子时，又是一天开始了。好。说得好啊，我说什么了？还是千干。地支。12地支。子丑。寅某臣，字午未，生有虚。汉汉时。 是一天的结束。此时是新一天的开始。害儿生子。复从伊始。有始有终，有终有始。始一终亥。始一终亥。吼始于终亥。好啊，始一终亥11。周汉。哈哈哈。要使540部首杂而不越巨型戏帘， 这本身就是一个天文数字的工作量，更何况您的。始一终亥体系之严密，让后世之人越是钻研学习越感到震惊。与敬佩。为世人说文解字，是对先贤智慧的一次集中整合。我唯有。慎之又慎。种之有种。哎，副主任。季长雄。哦，不止。 叔重兄，这么睡觉可容易着凉。这都天亮了哦。恭贺父子，恭贺季长兄，心碎祥瑞啊，你还记得今日是岁首啊。快吃饭吧，岁数第一餐还热乎着呢。父子《说文解字》书稿。写完了。当年夫子召我入东观，叫我为天下人教书。我立志。要做一辈子。 今日说文，解字出城。仅以此数。为父子。贺新岁。没有什么。比这个更好的礼物。盖文字者，经艺之本。王政之识。前人所以垂后，后人所以识骨。说文解字。贯通古今，文字流变。 太重要了。我替天下人谢谢你。父子请放心。此书弟子定与余生相加校对印证。直至完善再传于世。你可愿随我入东观教书？国藏典籍浩如烟海。叫住京本，不知夫子想花多久的时间，你觉得要用多久？一辈子好，我的一辈子。加上你的1倍一倍。父子。叔重兄。 新年岁首。书稿出城。可以高兴啊。高兴高兴，那我们吃饭。在刚才的这段戏剧当中，我们看到《说文解字》的初稿刚刚完成，许慎就和自己的恩师贾逵。诀别了，这对于他来说应该是一种莫大的打击。是的，这个戏剧部分呢，拍的真是让我们非常的感动。贾逵对于许慎应该是有莫大的指引之功的，而且在历史上啊。 许慎和贾葵往往是并提的唐朝啊，有一本蒙童读物，叫做《蒙求》。说贾葵问世，许慎无双啊。许慎无双，就是刚才我们说的五经无双，许叔重。那贾逵问世是什么呢？说他有问世不休这样的一个人生特性，就是对什么事情都追根究底呀，这样的一种做学问的姿态。肯定是深深的影响了许慎的呃，我觉得可以这么说，如果没有贾逵这样的一个指路明灯的指引。 可能《说文解字》的成熟过程还会更坎坷。确实是许慎呢，对于贾葵呢是非常崇敬的在说，文解字当中呢，许慎多次引用他老师贾葵的观点。引用到别人的观点的时候，都是直呼其名，但是到贾逵这儿，他都尊称贾逵为贾侍中，从这儿可以看到啊，许慎他尊师。重道的这种美德。根据后汉书当中的记载，就在贾逵离世以后数年时间里头呢，东汉的政权就出现了一个动荡的局势， 可以说是内忧。外患导致呢，学者们呢，也无心自学。史书里记载说呢，博士倚席不讲宏图，相士待善。很多学社校舍都已经破败不堪，变成了菜园子，果树园子。很多牧童啊，樵夫们就在里头砍柴割草。昔日人才济济的东观诵经论道，这种盛况已经不在了，这对于一心向学的学生来说呢， 也无疑是一个非常沉重的打击。嗯。所以看到这，我相信所有的观众也会感慨一句，世事无常。但不论如何，许慎都会将说文解字这条路坚定的一直走下去。扫描屏幕上方二维码，下载央视频APP观看典籍里的中国完整视频专享幕后精彩内容。在刚才的戏剧当中，我们看到书稿初成，许慎类别，恩师那么未来这条著书漫漫之路，他又该如何走下去呢？我们一起来看戏剧。 先生，节哀。是父子带我走上了东观教书之路。让我得以明惊悟道。说文解字。而如今。领路之人走了。后面的路。需要我独自前行。路漫漫。其修远兮。吴江。上下而求索。上下。而求索。 就这样。说这么凶。为了增补这说文解字，你已经两夜没合眼了，改完这一句回去休息休息吧啊。无妨。难得能鼓上这几处缺漏，再改会儿。叔重秀。季长雄。我等前来辞别。诸位，这是。如今。超级动荡。 学问不行，我们想离开东观。换个营生。离开东观。诸神可都是当年跟随贾父子。悟冬瓜的儒生。等他放弃教书，自毁本业呢。如今。贾夫子不在了。陛下也无心译文。还说这些干什么，专心仕途都比教经要实在些。诸位，我想问大家一句话。 我们当初来东观。为的就是谋个实在。读书人的实在。又应该是什么？追。诸位都知道。我在作《说文解字》。临走之前。能否容我？为大家。再说结一次。我等愿听叔重兄教诲。我们今日。就说解一个。典籍的典字。 典武帝之书也。从策。在机上。尊阁之也。检测。置于案基之上。犹如我们。将典籍。统治于心中最高位置。读书之人。以手捧点。学习误导。是一辈子的功课。诸位在东观教书，是为天下捧点之人。 叫一部经典。传至千秋万世，更是一辈子的功课。先贤有余。是不可以不弘毅。任重。而道远。我等即为天下之事。一个点字。悬于头顶。重任如山。岂可。青烟褪去。我。说完了。 叔重笑。我不走了。留下来教书。我们也不走了。留下来教书。诶。输六球，输六球，输六球，输六球，输六球，输六球，输六球九三十一师59。所以说。医师啊， 近来我眼睛能看见些东西了。先生，这是忧思过度，积劳成疾才导致的失明。如今情况有所好转。但还是不能看书。但休书不能停啊，身体要紧。唉。叔重兄，之前你不是提过要变访通儒到山水之间去看历代先王的刻字和碑文时刻吗？咱们出去走走。这段时间不看书，但照样能休书，只要能补一修书， 我听你的。叔叔兄，快来看好风景啊。果然是好风景。来坐。哇塞！能亲临一山，看到李斯所写小传。解决了我心中诸多疑惑。李斯的书法。运笔兼进，畅达线条，流畅似有飞动之势，兼具图案之美，不愧是小篆的。 代表之作。登于一山。群臣从者，闲思悠长。峄山刻石的幽字，与其他的写法不同。字形虽意可音译，相同是一个字的两种写法。又增收崇文字一个。请峄山刻石。果然如此。恭喜叔重兄，此行山水之间，收获颇丰啊。文字于于天地之间。 文字刻于石头，风雨不朽。我记下了此处文字，纵使相隔千百年，后人也能究其源头。季长雄。你说的对。你我此行。收获颇丰。文字于天地之间。圣人不空作，皆有依据。外出实地求学观览世间万象与古籍文字，并求教通儒，每次有收获我都会及时补进叔重。 之后。东观学风得以恢复，我与季长同回东观。奉命教书，并为年轻儒生。说文解字。夫子。世人都说五经无双，许叔重。却少有人知，许夫子多年单精竭虑撰注，说文解字。贾夫子在世时就已出城，其稿又经多年修改，今日首次为世人说讲。 尔等有福了。请叔重兄为诸生。说文解字。拜见许夫子。盖文字者，经艺之本，王政之始。盖文字者，经艺之本，王政之始前人。所以垂后。后人所以识古，故曰。本利。而道生贤人， 所以垂后。后人所以识古，故曰本立而道生待文字。者经艺之本，王政之始。闲人所以垂后。后人所以识。盖文字者，经艺之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以识骨。故曰。本立而道生。诸位今日可比。 这是我最后一次。为大家说文解字了。我已奏请陛下。祈请回家。今日。将离开东观。拜别许夫子。快别许夫子。好了，都回吧。在这里读书教书一辈子。要走了。还真是舍不得。可是我时间不多了。必须专心致志。 完成说文解字最后一次校对。季长啊。我知道，若是要有可不易的文字。天我给你送去。知我者。继承业。欧巴。归回故里之后。我对说文解字进行了最后的交定。终于在不久之前才算完成。一部典籍先生撰注修改精益求精，投注了一生的心血，不过是努力做到。慎重二字。 知之为知之，不知为不知。我的叔重留下众多缺处。实在是。力不能及。后世人定能查我之疏漏，证我之谬误，补我之遗憾。先生，您传递给世人的治学精神，本身就是巨大的财富。孰众兄。笨蛋。起床收装修，起床。 你怎么来少林了？莫非。冲而他出事了。我担心。是好事儿，好事儿。我和先知是一道回来的，他跟宋赏的队伍在一起走的慢，我就先到了。送上送上的。贤侄把说文解字，尽献给了朝廷。陛下看完以后，大加赞赏，加以赏赐。 知道这个消息以后，我是快马兼程，就是要把慈禧逊告诉你呀。好。好嘛。好啊，竟然。说文解字出城。仅以此数为付出。贺新岁岁。没有什么。比这个更横横。我替天下人担心，谢谢谢。父子请放心。 弟子定于云生相加，教教应正，直至完之完成在传世。先生，这位诗人。还未介绍。这位萨君。是来自1900多年后的读书人。输入球。你说他是来自1900多年后这样吧，二位先生。可愿意随我到后世去看一看？好两位，请随我来。《说文解字》流传千年， 被无数学者传抄学习记录。但遗憾的是。您献给朝廷，被皇家收藏的原稿在我生活的这个时代已经看不到了。那你们看到的是何版本？设地徐锴。考先贤之威严。唱许氏之选址。作说文解字戏传。设地离世后。我以寿命叫定。说文解字。这位是这是在您生活的时代之后，大约800年，五代十国时期的南唐诞生了徐铉， 徐锴兄弟二人。他们两位都是研究《说文解字》的，大家在我生活的这个时代能够看到的最早最完整的版本。就是出自他们之手。感谢徐铉徐锴二位。在那之后，又过800多年，到了清朝说文学大省。诞生了以段玉裁等人为代表的说文四大家后，世人评价他们。四家之书体，大思精叠香。映味足以雄峙，千古也。付仲秋。 说文之学，在后世还能如此欣赏。我为你高兴啊。有如此治学精神，是我华夏文脉之幸啊。两位先生再请看。此为何物啊？这是后世发现的殷商时代的文字。岂可在龟甲兽骨之上，被称为甲骨文。殷商时代的文字。这比太史籀的大传还要久远是啊。殷墟甲骨文的重大发现是中华文明乃至人类文明发展历史上具有划时代意义的事件。而且它也是中国迄今为止发现的年代最早的成熟的文字系统。西周大传。 殷商贾谷。文字溯源又进一步啊。实乃华夏之幸。若要溯源文字上追先祖，还有比这更早的刻画符号更早。两位请看，这是中国到目前为止发现的年代最早的弃客符号。距离我生活的时代。大约有七八千年之谣了，被称为贾湖刻符。难以想象为何称为假湖客服啊？假湖就是这些客服出土的地点，说来也巧，假湖。恰好就在以后是您的家乡， 河南省。漯河市。我们得这个世界上最美的人。我也叔重修。为世人说文解字。可谓是。地灵孕育了人杰。先生所言极是。两位先生。请。大家现在看到的是汉字全息资源应用系统，这是国家语委。通用汉字全息数据库建设的标志性成果。在我生活的时代，国家非常重视文字的传承和发展， 很多的专家学者用他们的方式。结合后世独有的数字技术，促进文字的学习和传承。数字技术。此前，无论什么样的符号或者是书体，我们都必须把它弃刻，或者是书写在某种实物之上。但是，数字技术就是把我们要书写的内容转化成无形的数据。而这些数据可以跨越时间，跨越空间，随时随地被无数人分享和读取。有形易灭。无形永存。 如此，我华夏文明。当可以此记述。永存不眠。今天啊，为让大家直观的了解我们这套系统，我们今天现场给大家演示一个字文字的文。这样我们就能看到这个文字的字形读音释义用法，还有编码。这个地方啊，就是字形部分收录了甲骨文金文楚文字齐鲁文字秦简读秦小传隶书楷书。行书和草书等等字体通过这些字体呀，我们就可以了解到一个字几千年来的演化历程啊。叔叔兄。子系统。 胜于我之作。没想到。《说文解字》的精髓还可以如此表现出来。这个系统啊，是以说文解字小篆为枢纽，将古今文字在一个大型数据库中关联起来。顺利实现古今沟通啊，这得益于先贤在1900多年前为我们打下的基础啊。我们今天能有这套系统，还得感谢东汉时期著名的文字学家许慎先生。如此说来，先生您也是这套系统的原始创作者。若果真如此，我欲有容颜。古今无双许叔重， 古今无双许叔重。许慎先生曾经说过一句话，盖文字者，经艺之本。王政之始。前人所以垂后，后人所以识古，故曰本立而立。而道生。所以啊，我们一定要将先生留给我们这笔宝贵的财富传承好，发扬好。今天的分享就到这儿了。撒君我此行。圆满了， 感谢先生。为世人。说文。解字。有形易灭。无形永存。以数字化的形式说文解字。好啊好啊。所以我们得。在戏剧的最后，许慎和好友一起看到了后世汉字全息资源应用系统。许慎做了一辈子汉字研究工作，一定非常心潮澎湃。是的，作为一名文字研究者， 我也是深受感动啊。许慎呢？他倾其毕生的精力，精心打造了《说文解字》这部伟大的著作。可谓是体大思精啊，它不是一部普通的字书，而是一部浓缩着中华文化的伟书。奇书。是对整个中国古代文化体系的集中体现。《说文解字》的价值是恒久的，经过1900多年的流传，又以新的面貌。融入当今时代，通过现代化手段继续发挥对汉字研究以及。中华优秀文化传承发展的重要的作用。 我们汉字是自带文明密码的呀，汉字里头啊，体现了我们中国人对世界的认识，对人生的态度，对价值的认知。那么，许慎是什么人？许慎就是破解这个文字密码的人呐，他要蚀骨垂后，就是我们今人可以认识古人。然后我们还可以把今人的观点再告诉给后人，他希望后人接过他这个接力棒。我们典籍里的中国也要借此机会向许慎向所有的一代又一代的文字工作者致敬。要是没有汉字，哪有典籍呀？ 汉字就是我们一代又一代，必须沉寂下来，并且光大出去的东西。说的好汉字是中华民族特有的文字，是维系国家统一和民族团结的一个非常重要的纽带。汉字呢，不仅造就和承载了我们从古至今一脉相承，开放包容，博大精深的中华文明。到今天呢，更是走向了世界。作为当代中国人，我们更应该让古老的汉字在这个新的时代能够焕发出新的生命活力。也让我们中华文明的基因根脉能够延续下去。前人所以垂后， 后人所以识骨。许慎编著的说文解字，是沟通了古今文字的一个重要桥梁。同时也是我们追寻华夏文明根脉的重要通道，传承至今，蜴蜴生辉。再次感谢三位老师与我们一同识读说文，解字，谢谢。扫描屏幕上方二维码，下载央视频观看典籍里的中国完整视频专享幕后精彩内容。汉字蕴藏着古人对天地自然，世间万物的体验与认知，积淀着中华民族一脉相承的精神与智慧。让我们更续初心， 奋己睹行，立文字之本，传文化之道。我是王嘉宁，下一本典籍，我们再会。 --- ## 第21集 《文心雕龙》 今天在《典籍里的中国》，让我们一起来识读中国文章学原典《文心雕龙》。晚辈是从1000多年后来的一位读书人，特来拜访先生。我要用一生熔炼文心，文以明道，立益世人。梳理文体，总结立文之道，历时数年，终成此书，将一颗文心融入字里行间。夫文心者，言为文之用心也。 二零零三年，江苏南京钟山。这边有发现，你们快来看。哎呦，这一块好像是碗的残片呀。这块好像是砚台的残片。综合多年考古发现，我们基本可以断定，这是定林寺遗址。隐没千年的定林寺，重见天日。南朝古刹隐没千年，这里埋藏的不仅是一座古迹，更有一脉文思。据史料记载，有一位先贤在定林寺写下一部重要的典籍，我知道，这位先贤叫刘勰，这部典籍叫《文心雕龙》。第一句话就是"文之为德也大矣"。文之为德也大矣，文的意义非常重大，它与天地并生。人是万物之灵，写下的文章当与天地万物的文采交相呼应。千年前，刘勰和我们一样站在这里，吹着钟山的风，文思泉涌。钟山的风吹动林木，犹如竽瑟和鸣。定林寺的泉水在山石间激起声韵，宛若钟磬齐震。他确立用心为文的法则，指明立文之道。云霞的色彩胜过无数化工的佳作，草木开花不需工匠为其编织，天地万物都有神奇的文采，而富有智慧的人又怎能不留下锦绣文章呢？他为世人留下富有文采的《文心雕龙》，更重要的是刘勰先生教会我们熔炼一颗文心。我永远都记得他说的那句话：夫文心者，言为文之用心也。 南朝齐梁时期，文学理论家刘勰以三万余言，基本概括从先秦到晋宋千年以来的文学面貌，论及三十多种文体，全面探讨文学创作和文学批评的基本原理和方法，开中国文章学之先河。今天就让我们一起来识读中国文章学原典《文心雕龙》。 三位老师好。同时，今天出演戏剧的演员们也就坐于官坊间，与我们一同来聆听专家老师对于典籍的解读，欢迎他们。在刚才的开场戏剧当中，一座古刹时隔千年重现，一部典籍让古今文心相通。我手里的这一本呢，是根据现存最早的《文心雕龙》刻本——元至正十五年刻本制作的再造善本。我们翻开《文心雕龙》的《序志》篇，它写在最后，却是这部书的序言。没错，《序志》啊，是咱们理解《文心雕龙》的一把钥匙。书名为什么这么起呀？写作的来龙去脉呀，指导思想啊等等都在《序志》里边做了充分的说明。比方说《文心雕龙》这个书名，"文心"是什么呢？说"夫文心者，言为文之用心"，也就是文章的用心、立意呀。那"雕龙"又是什么意思呢？他说"古来文章，以雕缛成体"，所有美好的文章都是要像雕龙纹那样细腻地雕出来的，这样才能够成为有体有用的好文章。《文心雕龙》这本书的书名就很美，没错。 《文心雕龙》被奉为"作者之章程，艺林之准的"，意思就是说想写好文章，《文心雕龙》就是准则。为什么这部书会有如此之高的地位呢？这首先呢，要从我国的文学发展史说起。先秦时期呢，文学以诗歌和散文为主，出现了《诗经》等经典作品。到了两汉时期呢，赋体就成了文学的代表形式，但文学还没有能够成为一个单独的学科。魏晋南北朝时期出现了建安文学。刘宋文帝时呢，在儒学、玄学、史学三馆之外呢，另立文学馆。这呢，是国家机构正式承认文学独立于儒学之外的开始。之后，诗文创作虽盛呢，但是作品呢，却良莠不齐，文章离经典越来越远，文学评论呢也没有一定的标准，期待有一部能够全面总结前人文学创作经验、为世人树立立文之道的典籍出现。《文心雕龙》呢，就正是在这样子的一个背景下诞生的。 所以说，《文心雕龙》是应时而生的一部典籍，对吗？没错。其实在《文心雕龙》之前啊，也有不少讨论文章的著作，比如曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》等等，但这些呢大都只论及文章的某些方面，而且有不足。而刘勰的《文心雕龙》则不同。它全书五十篇，大多数学者认为啊，它可以分为四个部分。从《原道》至《辨骚》的五篇为枢纽论，也就是总论。从《明诗》到《书记》的二十篇呢是文体论，论述了各种文体。从《神思》到《总术》的十九篇为创作论，讨论文章写作的方法。从《时序》到《程器》一共有五篇，每一篇论述一个重要问题，比如文章与社会、文章与自然的关系，文人的才能与品行，文章的鉴赏等，一般我们把它叫做批评论。最后一篇为全书序言。所以从这个角度来说，《文心雕龙》确实是中国文章学成立的标志。 现在我们翻开的是《风骨》篇，这提到的"风骨"是什么意思呢？《风骨》呢是《文心雕龙》的第二十八篇，也是我个人最喜欢的一篇，它论述了刘勰对文章的基本要求，也寄托了刘勰"风清骨峻"的文章理想。"风骨"这个词呢从古就有，主要用来形容人的精神面貌，而刘勰的贡献呢在于他将"风"与"骨"凝结为一个完整的文论范畴。他说呢，"故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气"。文辞情采呢也应该同君子一样，要有骨力和气概，文字表达精当，情感抒发要昂扬爽朗。真正为人们所喜爱、为时代所需要的作品，也应当具有这种风骨的力量。 《文心雕龙》还有一个很有意思的特点，就是它每一篇的结尾都有一段"赞"，四言八句三十二个字，所以听起来像诗一样很凝练，让人觉得很美。比方说《指瑕》篇的赞怎么写的呢？那他有这么一句话说："羿氏舛射，东野败驾。"八个字里头是两个典故啊。第一个典故"羿氏舛射"，说后羿是一个善射之人，有一次呢，他和另外一个善射之人吴贺一起北游，吴贺呀就跟后羿说，你射这个飞鸟的左眼，后羿一下子却射中了这个鸟的右眼，射错了呀。"东野败驾"说东野稷啊，当时是一个驾车的高手，可是在鲁庄公面前表演驾车，因为马已经疲劳了，让他转一百圈嘛，车就翻了。刘勰是说呀，再有本事的人要是不注意也会出纰漏，一出差错儿那文章就有瑕疵了，所以他用这么两个典故把《指瑕》篇的内容要义给写出来了。 刘勰他在书中还写到"君子处世，树德建言"，就是说君子在世上走一遭，必须要树立功德，要著书立言。他也是这样来要求自己的，这是不是他写这本书的原因呢？是的，但更深层的原因是啊，在刘勰看来，"文之为德也大矣"，文章是非常重要的。他说啊，五礼资之以成，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明。各种礼仪要靠文章来完成，一切政务要靠文章来实施，君臣之业、军国大事都要靠它来阐发、来说明。所以一篇文章写出来，那是要影响社会的，那是要流传千古的，不是一件小事。所以啊，刘勰要写一部书来论述它。中国古代文人往往有这种看法，杜甫不就讲嘛，"文章千古事，得失寸心知"啊，这就是文的重要性啊。 《文心雕龙》里头这个"文"呐，其实和我们现在所说的文学、文章还有点儿不太一样，它是指所有形诸书面的文字，那就广泛了，社会生活的方方面面：政治呀，经济呀，军事呀，礼仪呀，制度呀，法律呀，只要你写成文章都离不开这个"文"呐。因此呢，《文心雕龙》中对"文"的论述，实际上也给我们提供了一把走进中国传统文化的钥匙。我们不仅仅看到了文章学，也看到了我们中国的文化史。 刘勰落笔论文，写下了这部《文心雕龙》，对后世的文学创作与评论都产生了非常深远的影响。那是关于作者本身，他的生平在历史上的记载其实非常少，主要就是《梁书·刘勰传》当中的三百多字。是的，《梁书·刘勰传》中记载呢，勰早孤，笃志好学。刘勰呢，很小的时候呢就失去了父亲，在家境贫寒的条件下坚持发奋读书。他在《序志》中记述了自己幼年的一个梦："予生七龄，乃梦彩云若锦，则攀而采之。"说是呢，自己在七岁的时候梦到了天上布满锦绣般的彩云，彩云呢就是天的文采，可见呢刘勰自幼便对文采文学有一种与生俱来的才气。《序志》篇也是我们对刘勰生卒年进行推测的重要依据，其中还记述了刘勰的第二个梦，三十岁时他梦到自己手捧礼器，跟着孔子往南行。这表示啊，刘勰有着继承儒家经世致用、文道传统的想法，这应该就是日有所思夜有所梦，确实挺神奇的。是啊，但刘勰啊不只会做梦，就像他在《神思》篇当中所说的"积学以储宝"，他在定林寺跟随僧祐生活的十余年里博览群书，最终铸成《文心雕龙》这一巨著。这部书论及作者三百余人、作品四百余部，其中有些是篇。正是因为有着极其丰富的知识积累和丰厚的文学修养，才能写出《文心雕龙》这样一部传统文化中不朽的瑰宝。 感谢三位老师与我们一起识读《文心雕龙》。那么今天在《典籍里的中国》的舞台上会怎样演绎刘勰的故事，以及《文心雕龙》这部书呢？请随我一起去点读会和主创们聊一聊。欢迎大家来到《典籍里的中国》点读会，我是主持人王嘉宁。这一期我们要走进的典籍是我国文章学的原典《文心雕龙》，也请各位老师先做一个自我介绍。呃，大家好，我是演员涂松岩，在《文心雕龙》中呢饰演刘勰。大家好，我是演员董畅，饰演萧统。大家好，我是《典籍里的中国》总编剧张昆鹏。欢迎。 刚才访谈当中呢，其实也讲解了《文心雕龙》这本书，以及作者刘勰的故事，那其中提到的文采入梦，听起来特别传奇。在今天的戏剧当中，我们会如何去呈现《文心雕龙》这本书，以及刘勰本人的故事呢？作为中国文章学的原点，《文心雕龙》在中国的文学史上地位非常的高。节目组跟专家组经过多次讨论呢，确定了以刘勰在《文心雕龙》的《序志》当中记载的两次美梦为创作支点。我们首次在舞台上进行了多重梦境的戏剧尝试，以此来展现刘勰的创作故事和丰富的人物内心世界。同时呢，剧本当中我们加入了南朝梁太子萧统这一角色。史书记载，萧统对刘勰"深爱接之"。有学者认为啊，他编撰的诗文总集《昭明文选》在一定程度上受到了《文心雕龙》的影响。由于历史上对刘勰的生卒年有很多种推测，节目组专家组选择了其中的一种，把刘勰和萧统的人生故事进行了有机的结合，完成了这一期的戏剧创作。 涂老师，在这一期的戏剧当中是饰演刘勰，那您是怎么理解这个人物呢？很荣幸啊，能够受邀来饰演刘勰这个人物。在刘勰生活的南北朝时期，因为门阀制度，像刘勰这样出身贫寒的人很难有上升的这种渠道，但是刘勰依然坚持自己的追求，达到"博览经典，弥纶群言"的境界，最终铸成了这部《文心雕龙》。我在剧本中看到刘勰是非常有孝心的一个人，他很小的时候父亲就去世了，他跟他母亲相依为命，非常打动我。希望通过我的演绎，能够带大家一起走进刘勰传奇的一生。刘勰身处逆境，却依旧笃志好学，最终写成了《文心雕龙》，实现了树德建言的梦想。 在这一期的戏剧当中，董畅您是饰演昭明太子萧统，你怎么去理解这个人物呢？首先呢，萧统也是一个非常有孝心的人。据史料记载，他的母亲在他二十多岁的时候就去世了，当时呢他也是非常的痛苦，"孝"这个字深深地刻在了他的生命里。据史料记载，昭明太子三岁启蒙时就学会了《孝经》和《论语》，五岁便读了五经。我觉得他也和刘勰一样，是有一颗文心的人。在萧统小时候，刘勰就成了东宫通事舍人，陪伴在他身边，他对刘勰的感情层次一定是非常丰富的。对对对，我会努力演好这个既有文心又有孝心、情感丰富的这么一个角色。萧统和刘勰推动和促进了我国文学创作和文学批评的发展，他们在文学史上都留下了浓墨重彩的一笔。 在《文心雕龙》的《序志》篇当中，刘勰就点明了"文心"二字的含义。想请涂老师为我们大家诵读一下这句话。好好好。夫文心者，言为文之用心也。在《文心雕龙·时序》中，有一句话其实是将文学作品和时代的联系进行了总结。那么，接下来我们也请涂老师诵读，我们大家一块儿齐诵。好。"文变染乎世情，兴废系乎时序。"希望观众可以通过我所饰演的萧统，多一个角度来了解刘勰这个人，从而更好地解读《文心雕龙》这部书。《文心雕龙》是中华文明史上不可或缺的一部珍贵典藏，对我们当今创作者来说有着很好的指导和示范作用，让我们至今受用无穷。 好了，今日就到这儿吧。谢先生。咳。先生该喝药了。呵。 刘勰是南北朝时期南朝的文学理论家，他博学多才，遍览名家之作，纵论各种文体，总结创作方法，撰成了一部中国文章学原典《文心雕龙》。刘勰辅佐梁朝太子萧统多年，在他人生的最后阶段奉旨修撰典藏。 晚辈撒贝宁拜见刘勰先生。你是何人？我是从一千多年后来的一位读书人，穿越时空特来拜访先生。一千多年以后，正是。先生一定非常想知道您的《文心雕龙》能否流传千年后世，恰好我所生活的时代正在上一堂课，晚辈前来斗胆请先生随晚辈一同前往后世加以指点。有意思，请带路。先生请。 好了，同学们，在今天云端讲堂的最后啊，我们再来回顾一下中国文章学原典《文心雕龙》的内容。在我生活的时代啊，出现了互联网、云技术，这些学子足不出户就能通过云端拜访名师，求学问道，我们管它叫云端课堂。哦，神奇啊，神奇！《文心雕龙》共五十篇，那大家谁来说说各讲的什么内容啊？《原道》《征圣》《宗经》等前五篇讲了文章写作的总原则。刘勰先生说"本乎道，师乎圣，体乎经"，意思就是写作应从自然之道出发，以圣人为师，依据经典，既有继承又有发扬。说得好，这五篇啊也被称为《文心雕龙》的"文之枢纽"。那还有呢？从《明诗》到《书记》的二十篇是文体论，论述了包含文学和应用文在内的各类文体共三十多种。文学文体涉及诗、赋、颂、赞、诔、碑等，应用文体涉及史传、论说、诏策、章奏等。可以说啊，刘勰先生将当时的文体搜罗殆尽之后进行"论文叙笔"，成就了文体论的洋洋大观。你过誉啦。那还有呢？从《神思》《体性》《风骨》《通变》《定势》《情采》等一直到《总术》的十九篇为创作论。《情采》篇是《文心雕龙》创作论的总纲，"情采"的"情"属于内容的范畴，"情采"的"采"属于形式的范畴。说得对，刘勰先生用这部分的十九篇总结了文章写作的规律与方法，论述了形式与内容的关系。那还有呢？《时序》《物色》《才略》《知音》《程器》这五篇涉及文章与社会自然的关系、文人的才能与品行、文章的鉴赏等，一般称之为批评论。最后一篇《序志》，表明了刘勰先生写《文心雕龙》的目的、意图、方法和态度。刘勰先生在这篇《序志》当中说过："夫文心者，言为文之用心也。"《文心雕龙》这部体大思精、文采出众、神思飞扬的中国文章学原典，教会了我们写文章的时候应该如何用心。在这堂课的最后，让我们一起来背诵一下这句话：夫文心者，言为文之用心也。好，今天的课就上到这儿，感谢大家，下课。 哈哈，感谢感谢呀。感谢撒君呐，让我看到了这云端讲堂，如梦境般神奇呀。哎，撒君，此次来寻我何事啊？晚辈就是想请教先生，为何要作《文心雕龙》。这要从一个梦来给你说起。 孩子啊，我们刘家出身低微，不像高门士族坐在家里等就有官做。就你这出身，让你替我写文章那是看得起你，你还不识抬举！再好的文章只要署上你的名字那都是废纸。二十多岁了只会读书，还是找个营生赚钱养家吧，看看你母亲都劳累成什么样子了，你有没有一点孝心啊？我们刘家只要署上他刘勰的名字，那都是废纸！你还不识抬举！ 刘勰，我想去攀摘彩云。攀摘彩云，你去吗？那是我小时候的梦啊，我就是小时候的你呀。快来，快来。你别那么不开心了，你看彩云多美，这彩云寓意着世间最好的文采，我想做有文采的人。我曾经以为有了文采、写好文章就能实现梦想。 岁寒，然后知松柏之后凋也。晚辈刘勰拜见夫子。夫子是说，要想实现梦想，就要像松柏一样经历严寒而不凋败，方能见到春天。如果这是你一生的梦想，当然值得你用一生去追逐。那我就一直向着彩云的方向跑，直到抓住它。这是你一生的梦想，当然值得你用一生去追逐。我明白了，我要用一生熔炼文心，文以明道，立意世人。孺子可教也。士不可以不弘毅，任重而道远。嗯。谢夫子。 即刻归营！即刻归营！所有军事即刻归营！鬼妖王，领骑兵到了，快，赶快！父亲，父亲。今儿我要去打仗了，你在家好好读书。好，我等您回来。侄儿乖，好好照顾你母亲。你一定能摘到你梦中的那朵彩云的。父亲，你不要去！不要去啊，父亲！心儿不想失去你啊，父亲！父亲！父亲！你不要走啊…… 刘家嫂子。刘家嫂子，赵大哥，你这钱欠了多少年了还赖着不还？赵大哥借一步说话，借一步。不想让你儿子听见也行，那就赶紧还钱。赵大哥，我现在确实没有钱。没钱？没钱你还买这么多纸，这纸多贵呀！我儿子要读书做文章的，等人家把我工钱结了之后我立刻还你好吗？这写文章有什么用啊，你这账还不上，病还舍不得治。赵大哥，赵大哥，我求你了，小点声小点声。你这病啊早晚瞒不住，有了钱早点还我。姑且先走了。 啊，您回来啦？勰儿，我给你带来了东西。谢谢母亲。为什么让您帮我买纸啊？就是有人付钱让我们帮他抄文章。你父亲临走前希望你能好好读书，可这些年南北战乱不断，百姓的日子是越来越苦了。可不管怎么难，母亲都不会让你荒废学业。我儿子能用学问赚钱了，为母高兴，为母高兴。母亲，这些年您受苦了。不说这些，不说这些了。快告诉母亲，你给别人抄的什么文章啊？我抄的文章名为《三都赋》。在晋朝啊，有一位叫左思的文豪，他的赋文写得极好，左思用十年之功精心构思、雕琢文字，铸成了一篇赞颂魏、蜀、吴三国都城的赋文。这篇赋写得是太好了，一经流传，大家争相抄送，以至于京城洛阳的纸张都供不应求，留下了一个千古雄文令洛阳纸贵的故事。好文章可以打动天下人心，将来我儿也要做能打动天下人心的文章，有机会要教更多的人写好文章。勰儿一定努力，请母亲放心。你把这篇文章背给母亲听听。好呀。《三都赋》："盖诗有六义焉，其二曰赋。扬雄曰：诗人之赋，丽以则。班固曰：赋者，古诗之流也。" 母亲终年为人缝补浆洗，赚取微薄报酬，将我抚养成人。她不知为别人浆洗过多少件新衣，却从来没有为自己添置过一件。她喜欢听我念千古名篇，也相信我能够写出这样的文章。她总是说："勰儿啊，有机会你要教更多的人写文章。"相依为命的日子虽然清苦，却是我跟母亲最幸福的时光。但母亲经年劳累，积劳成疾，在一个春天永远离开了我。 请先生节哀。后来我遵照母亲临终的叮嘱，继续求学，来到了建康定林寺。僧祐法师十分赏识你的学问，任命你为抄录典藏的主事人。此处便是定林寺藏书阁，请。学生听闻自西晋末中原乱，中原士民随之南迁，百余年来天下文脉兴于建康，天下典藏归于建康。久闻定林寺典藏浩瀚，今日一见，蔚为大观呐。抄录典藏甚是清贫辛苦，只有好学之人才能耐得下性子。学生耐得，只此乱世能有一处清净的栖身之所，还能有浩瀚的典藏相伴，已是我天大的幸运。学生愿在此处立，寒来暑往阅天下典藏，增益文思，推原文章之道，熔炼为文之心。好，随我来。今日抄写开始，诸生入内。僧祐法师亲自指定刘勰为定林寺抄录典藏主事人。见过念和先生，与诸位共录典藏，刘勰幸甚。 我在定林寺抄录典藏多年，其间有幸得到僧祐法师指点。他对我关爱有加，指导我学习典藏，与我纵论历代文风，指点文坛时弊，令我受益颇多。如年之间，时局动荡，我虽有一张清净的书案，却未敢忘记天下的疾苦。据史书记载，南朝齐在那段时间皇位更迭极其频繁，曾经一年内换过三个皇帝。民生日益疲苦，那些高门望族却只顾自己享乐，附庸风雅，为文造情，把写文章、出文集当做是标榜自己的手段。可文章乃经国之大业呀，若不能匡正文风，扶正天下文心，这世道只会越来越乱。 刘勰，刘勰。刘勰。如此，晚辈刘勰拜见夫子。刘勰，又是彩云满天，当年你梦中的那朵彩云，你摘到了吗？晚辈生逢乱世，能在寺中与典藏相伴，抄书撰文度过余生，已属万幸，我也算找到自己的彩云之所了。苟存己身，偏安一隅。君子忧道不忧贫。你难道忘了你当年的志向吗？晚辈不敢忘，我也想弘扬圣人之道啊。但……述先圣之元意，整百家之不齐，莫若遍注群经。然而您的后学东汉大儒马融、郑玄等人已经将之著述宏富，即使我再有深入的见解，也不足以自成一家呀。若要弘扬大道，方法却不止注释经典一条路。刘勰，你还记得你母亲说过的话吗？好文章可以打动天下人心，将来我儿也要做能打动天下人心的文章，有机会要教更多的人写好文章。若要弘扬大道，方法却不止注释经典一条路。晚辈明白了！如果把经典比作参天大树，那么文章就是大树的枝条，教天下人做文章，也是弘扬圣人的立文之道。对呀，教世人立文之道，正是实现美德美政的途径啊。若能匡正天下文心，五礼资之以成，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明。好啊，你就要摘到属于你的彩云啦。谢夫子！ 梳理文体，总结立文之道，并序之，共五十篇。历时数年，终成此书。君子作《琴心》，王孙子作《巧心》，为文之道当守中。文心——我以平生所学铸成此书，将一颗文心融入字里行间，欲教世人为文之用心也。做文章当如雕刻美玉，精雕细琢；想刻画龙纹，剖析纹理。此书就命名为——文心雕龙。文心雕龙。我儿……教天下人写文章了。母亲，勰儿，你摘到梦里的彩云了。我摘到了，摘到了。勰儿谨遵母亲教诲，终于摘到了。为母想听你背背自己的文章。好，母亲，请坐。《文心雕龙》第一篇——《原道》。"文之为德也大矣，与天地并生者何哉？" 在刚才的这段戏剧当中，我们共同见证了《文心雕龙》这部巨著的诞生，刘勰也终于摘到了他梦里的彩云。又像从前那样给母亲背书，只不过这次不一样，他所背的书是她自己所著的教天下人写文章的书，这太令人感慨了。没错，书写成了，文章写作的法则确立了，文章发展的通衢大道找到了。但是呢，当时是一个门阀社会呀，刘勰这样出身低微的人，纵有这样的巨著啊，又怎么把它给推广开来，让它有益于世呢？幸好有一个了不起的人物——沈约。他是文坛领袖，还历仕宋、齐、梁三朝啊。《梁书·刘勰传》里有一段特别有趣的记载，说呀，当时沈约是贵盛啊，刘勰轻易见不到他，就等着沈约的车驾出来的时候拦着车呀，说您看一看我这个作品写得对不对、好不好。那么沈约看了之后啊，说这个作品"深得文理"，而且时时把它放在自己的案头。因为有沈约的推荐，《文心雕龙》才逐渐地为世人所知。沈约能对刘勰如此赏识，这在当时啊难能可贵。六朝时期啊，士庶之别犹如天壤之隔。但刘勰没有妥协，他有一句话叫"穷则独善以垂文"，意思是啊窘困时便修身养性、著书传世。从中呢我们也能够真切地体会到刘勰奋发上进的人生态度。 刘勰写出《文心雕龙》时正值齐梁嬗代之际。梁武帝萧衍即位后改革用人的选举制度，尽量做到不论出身、唯才是举。这么做不仅缓和了当时的士庶矛盾，也为出身低微的文人进入仕途创造了有利条件，这其中当然也包括刘勰。据《梁书·刘勰传》记载，入梁后呢刘勰起家奉朝请，踏入仕途，并先后担任过许多官职，其中便包括太子萧统的东宫通事舍人，受到了爱好文学的萧统"深爱接之"。与萧统呢相处数年。可以说，《文心雕龙》的铸成、沈约的赏识，以及当时时代的变迁，都让刘勰终于迎来了人生新的篇章。 在刚才的戏剧当中，刘勰终于铸成了《文心雕龙》这部文章学原典，而接下来他的人生会有怎样的际遇呢？我们一块儿去看。《文心雕龙》书成不久，即逢大梁初建，陛下颁布诏书，招贤纳士。我看到了报效国家的希望，不揣冒昧，带着书稿向沈公毛遂自荐。他读了《文心雕龙》之后，褒赞我"深得文理"。后来我起家奉朝请，得以为国效力。据史书记载，您曾经担任过太末县的县令，您效仿先贤循吏，秉承文心为政，治理民生，造福了一方百姓。哎呀，撒君过誉啦。 后来您被朝廷选任为东宫通事舍人，辅佐太子。殿下……是我见过的最为善良仁孝之人。太子殿下，还是吃些粥吧。孝期已满，太子殿下务必节哀。您的母亲丁贵嫔若还在世，看到您如此自毁身体，一定会心疼的。我忘不了先母的样子，自她薨逝以后，我时时会梦到她。天下的伤痛沉醉能感受……臣也是在髫年之年失去了母亲。臣想，天下的母亲的心愿都是一样的，她一定盼着自己的儿子能够爱惜身体。刘勰，我很羡慕你。你说过当年你们母子相依为命，而我五岁就依照祖制迁到东宫独居。父皇开恩，我才得不识面见母亲，每次相见我都舍不得离去。算起来我能陪伴母亲的时光并不多。殿下是至孝之人，您思念母亲固然没错，但岂能不顾及陛下的感受呢？陛下十分担忧您的身体，曾多次下诏命您用膳。何况您身为一国储君，若身体有恙，如何辅理朝政？难道您能对政务民生都弃之不顾吗？ 臣还记得第一次与殿下相见。臣新任东宫通事舍人刘勰参见殿下。你就是刘卿？母亲告诉我，你是学问渊博、德行美好之人。臣不敢当，但臣愿尽心竭力辅佐殿下，成为德行美好的一国储君。沈少傅说刘卿写了一部《文心雕龙》极好，能给我看看吗？臣不胜荣幸，愿逐篇为殿下讲读。有劳刘卿。 我还记得与刘卿相见第一面，我就要你解读《文心雕龙》到深夜。对对。臣为殿下说起幼年时攀摘彩云之梦，您说也想摘下彩云，熔炼一颗经国济世的文心。我无限神往，下定决心要像刘卿书中说的那样，寻圣贤之道。后来殿下着手编《文选》，为天下文脉存文章，为天下选诗选文章。您的母亲知晓后甚是欣喜。殿下定要振作精神，完成编选《文选》这件大事，这也是对您母亲最好的告慰。 刘卿。殿下。请用膳。您把一颗文心都寄托于太子萧统，您把情感和希望都倾注在他身上。太子殿下就如同一块美玉一样。哦，我是我的……哦。所以我们得这个事情。 太子殿下，臣拜见太子殿下。起来吧。谢殿下。救灾情况如何？回禀殿下，近日天降大雪，百姓深受其害，北方战事频发，有灾民自北方流落到都城避难，一时负担极大。下令多备粮食和衣物，不可使百姓冻饿，有染病的要及时医治。遵令。还要广贴安抚令文，稳定灾民之心。臣应该如何把握行文？令文写作要义如同诏策，可多向刘卿请教，读一读《文心雕龙》的《诏策》篇。臣明白了。 自刘宋以来，北方之敌屡屡南犯，百年来战争频发，未尝久安。钟离大捷以后，北方之敌遭受沉重打击，我朝失地屡有收复，南方之地得以安稳。而北方先后有六镇之乱、杜葛之乱，百姓流离，千里来我大梁避难。包尔朱荣与河阴起兵，北敌大乱。包尔朱荣被北敌诛杀。尔朱荣侄子尔朱兆起兵复仇，尔朱兆攻陷洛阳。尔朱兆扶立魏帝。刘卿常与我讲圣人之道，天下但有一民不安，我心中便难安稳。传令东宫缩衣简膳，将省下来的粮食和钱物都用于赈济百姓。 殿下，殿下！本县太子殿下，快快请起。起来吧，殿下。我等是吴兴一带的百姓，救救我们吧。水渠不能在此时修啊！吴兴一带屡屡因水灾失去收成，修渠是利益民生的大事，为何不能修啊？殿下，吴兴本来收成就少，选择开春征集民丁会耽误农时啊。去年吴兴一带并无水患，已算是丰年，但百姓并不能自足啊。殿下若误了农时，我们吃什么呀？殿下，没了粮食就真的没活路了呀。快起，快快救起。我要向父王上书，奏请严明修渠利弊，择适当时机再兴修渠，以安民生。多谢太子殿下体恤民情、为民请命，谢太子殿下。起来吧。 这份奏书言辞清晰肃顺恭敬，处理得体，陛下定会下旨抚您。我努力做到"敷奏之为笔"…… --- ## 第22集 《备急千金要方》 今天在《典籍里的中国》，就让我们一起识读中国医学史上最早的医学百科全书《备急千金要方》。我此生立志做一名医师，学先贤大医，当习其术，尊其道。为求博济医源，医者必须精勤不倦。人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。 二零二一年，中国北京。李教授，喝点水吧。哈哈，谢谢。谢谢李教授。李教授百岁生日快乐哦，谢谢谢谢李教授。我们呀，要先给您一个惊喜，待会儿到了礼堂再正式给您过生日。您看——奶奶！妈妈教授，我们想你了！教授妈妈，您过生日，我们是想您了，祝福您！生日快乐，身体健康！李妈妈，这些都是我服务过的乡亲们。早晨好朋友们！生日快乐！李奶奶，生日快乐！ 看到他们能健康地、正常地生活，我比什么都高兴。您和医疗队当年去村子里的时候，麻风病是让人恐惧的恶疾，是绝症。当时村支书不让我进，他说麻风病要是能治好，水牛角都能扳直。后来你们把全村所有麻风病患者都治好了！那只是和麻风病作斗争的一次胜利。应该说是在国家的大力支持下，经过无数医者们不懈的努力，中国终于可以向世界宣布：我们战胜了几千年困扰人们的麻风病，实现了以国家为单位基本消灭麻风病的目标。真了不起！ 在古代，麻风病是绝症，想要治愈是几乎不可能的。有治愈成功的，在唐朝药王孙思邈写的《备急千金要方》里有记述，曾经治愈过麻风病！麻风病在当时被称作"疠风"。啊？哈哈哈！晚辈拜见孙公，我身患疠风之症，恳求孙公救治。过来吧，让我看看。世人见我皆视我为不祥之物，避之不及。孙公，您……过来。"凡大医治病，若瞻前顾后，自律吉凶，护惜身命，怎么治得好病人的病呢？"你能在这里住一段时间吗？晚辈……叩谢孙公大恩。我们做医生的没有恐惧。 前辈大医孙思邈面对疠风之症无惧施救，大医精诚，成为后世医家攻克麻风病的精神动力。他跟您一样都是长命百岁的大医。百岁医生李桓英，百岁药王孙思邈，两人相隔一千三百多年，却都为医治麻风病倾注半生心血。两人都用一生去践行大医精诚之道。《大医精诚》是《备急千金要方》中所列中医学伦理的基础。今天在《典籍里的中国》，就让我们一起识读中国医学史上最早的医学百科全书，也是被世界医学界誉为"人类之至宝"的——《备急千金要方》。 打开典籍品读中国，欢迎走进《典籍里的中国》。我是王嘉宁。中医药学是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的一把钥匙。唐代孙思邈所著《备急千金要方》，开创了中国医药学史上多项先河，更是深深影响着自唐至今中医药学发展的脚步。今天，就让我们一起来识读《备急千金要方》。 三位老师好，欢迎来到《典籍里的中国》。同时，今天出演的演员们也在官坊间与我们一起来聆听专家老师对于典籍的解读，欢迎他们。在刚才的开场戏剧当中，从百岁药王孙思邈到百岁医者李桓英，从古至今有无数的医者在为攻克麻风病做着种种的努力。最早关于麻风病的专篇论述，其实就出自于孙思邈的这部《备急千金要方》。如何理解《备急千金要方》这个名字呢？孙思邈讲啊："人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。"说人命啊非常的珍贵，比千金还贵，那如果有一剂良方能够救治人的性命的话，那他的功德也会重于千金，所以就叫《千金要方》嘛。那前面为什么还要冠以"备急"二字呢？是因为中国古代呀这个医方是散乱的，老百姓真要用到的时候往往根本就找不到这些医方，孙思邈就想呢，我怎么样把这些药方汇聚到一起，把它整理出来，这样老百姓只要拿到这本书一看，就可以救一时之需。这就是《备急千金要方》的来历呀，明白了。 那么这本书都讲了哪些内容呢？《备急千金要方》是一部综合性的临床著作，全书共三十卷。第一部分呢是总论，包括医德、本草等。第二部分呢是施治的方法。它的分类呀很接近现代医学，比如说有关于妇科的《妇人方》，有相当于儿科的《少小婴孺》，有相当于五官科的《七窍》，还有呢类似内科、外科这些内容。另外还有关于解毒、急救、食疗、养生、针灸等内容。总共二百多门和各种方论呢五千三百多首。可以说啊是集自古至唐的中国医学之大成。而且他的很多想法啊跟现代医学呢是相契的，具有前瞻性。 这部书呢是把《大医习业》《大医精诚》放到了开篇总论的位置，也意味着在孙思邈的心中，医德是非常重要的，对吗？对。《大医习业》讲了成为一个医生学习什么样的书、跟谁来学习。在《大医精诚》里面讲了一个人的医德的问题。习完业以后怎么样才能成为一个好医生？就是在"精"和"诚"上下功夫。"精"就是我们作为一个医生，最重要的要医术精湛，博济医源，精勤不倦，要不停地读书、不停地学习、不停地实践。"诚"呢是我们做医生要有一种高尚的品质，你就要以病人为中心——大慈恻隐之心。这是我们说医者仁术的最重要的一个要求。《大医精诚》是中医学界最早论述医德和怎样习医的名篇，《大医精诚》也成了我们的一个祖训了。作为一个医生来讲，不管中医和西医，都要把我们的德作为第一课的修行。《大医精诚》这也是孙思邈践行一生的。没错。 《备急千金要方》啊在总论之后首先写到的就是《妇人方》，然后是《少小婴孺》方，然后才是那些其他的病症。孙思邈是这样说的嘛："故今斯方，先妇人小儿，而后丈夫耆老，则是崇本之义也。"也就是我为什么要把妇女和儿童放在成年人和老人之前呢？那是尊崇本源呐，"若无于小，卒不成大"呀，没有小孩儿哪来的大人呐？因为有妇女才能生养孩子，有孩子才能长成大人呐。孙思邈首先提出要独立地设妇科和儿科，这个对于我们中国妇科和儿科的独立化发展和后来整个中医学界在这方面的进步，都奠定了非常好的基础。在一千多年前呐，孙思邈就大声疾呼而且身体力行，让人们重视妇幼健康，这是非常难能可贵的。嗯，可以说《备急千金要方》给后世留下了非常非常多宝贵的经验、精神还有知识。 有这样一句评价说它"妙尽古今方书之要"，但其实它不仅仅涵盖古今，也包罗中外。是这样的。孙思邈记载了一系列通过丝绸之路进到国内、然后呢变成了中药来服务于人健康的药和药方。一些药呢当进到中国的时候不是药，是香料。孙思邈居然把它变成药了，而且在许多疾病上得到了非常好的治疗。这是中西的交流、中西的结合。《备急千金要方》在唐代出现了，它的历史条件呐，和大唐盛世啊、大一统的这个时代啊都有关联。海上丝绸之路和陆上丝绸之路呢，给中外的人员呐、医药文化的交流提供了很好的条件。其实东亚文化圈也是在那个时候形成的。中国那时候也对东亚的医学构成很重要的影响。隋唐时代，医学融合了不同的民族和不同的国家的优秀成分，居于世界的前列，成为当时东方医学的中心。这是在开放包容的唐朝才会出现的现象。《备急千金要方》就是在这样特定的历史条件下产生的。嗯，感觉就像一个坐标一样。纵向，《备急千金要方》收录了古今；那横向收录了中外数千种的药方还有药材。 孙思邈被誉为"药王"，历史上有很多关于他的著述还有传说，那实际上他本人是一个怎样的人呢？孙思邈呢绝对是一个传奇人物，他的年龄就是个传奇呀，现在对他年龄的记载是多种多样的吧，最小说到一百零一岁，最大说到一百七十三岁。当然呢现在学术界一般认为是101岁，这是极其罕见的。思邈呢是一个小神童出身，说他七岁就学，日诵千余言，一天能背一千多字。可是这小神童身体不太好，小时候就老生病，为他看病啊这家里几乎是倾家荡产，这就刺激了他的这个从医之志嘛。十八岁就开始立志学医，然后就遍求医家、遍寻药方、博采众长，到二十出头的时候就成了一个有造诣的医者了。孙思邈应该说在他行医的几十年的过程中有所积累后，想写一部书能够让家家都能够学到、每个人都能够了解我们救命的一些技术。所以说他把唐以前的医书寻找了一个遍、复习了一个遍，然后再根据自己的经验创制了很多他自己的方药，以成《备急千金要方》。 感谢三位老师与我们一起识读这部书。那么今天在《典籍里的中国》的舞台上会怎样演绎孙思邈和《备急千金要方》的故事呢？我们一块儿去点读会看看。大家好，欢迎来到《典籍里的中国》点读会，我是当代读书人撒贝宁。今天呢我们要带大家一块儿去识读的典籍是唐代孙思邈所著的《备急千金要方》。那么首先请几位为大家介绍一下。大家好，我是吴镇宇，我在戏剧里面饰演的就是孙思邈。我是演员王森，我饰演的是前诚。我是《典籍里的中国》总编剧张昆鹏。 围绕着孙思邈这位百岁大医——一个传奇人物，然后再结合他的这部典籍著作，我们是从什么样的角度去展开这个故事的讲述呢？孙思邈啊是我国伟大的医药学家。在节目组跟专家组反复讨论之后呢，我们了解到孙思邈一生当中多次受到病痛的折磨，所以说他对老百姓、对良医良方的渴求呢有这种切身的感受，所以他才倾尽一生的心血要去著述医学典籍。我们将孙思邈的这些人生故事跟《备急千金要方》《千金翼方》两部典籍的内容有机结合，讲述了孙思邈求方、集方、传方的传奇一生。同时我们也艺术化地创造出了一位虚构的人物——徒弟前诚，并且将两人的师生情贯穿戏剧的始终。刚才您还说到有个《千金翼方》。经考证，孙思邈是二十岁从医，然后四十岁的时候开始写《备急千金要方》，写了三十年。孙思邈古稀之年看到了失传已久的张仲景留下来的《伤寒论》，然后又发愿要根据《伤寒论》再综合其他的内容再写一部典籍，终于在百岁又铸成了《千金翼方》。可以说《千金要方》和《千金翼方》相互辅助，形成了它的医药的著作体系。 孙思邈真的是一个非常传奇的人物。吴老师，您对孙思邈这个人物做了一些怎样的了解？其实我最感动的两句话，这孙思邈说的："人命至重，有贵千金。"孙思邈访民间的各个药方、收集，那个时候交通不方便，工程挺庞大的。我觉得他一百岁好像就是没停止过贡献。我小时候很怕去医院，我妈她永远都是做一些她懂得的草药啊照顾我，所以也感谢孙思邈，我妈妈也能学到一些中医药材啊照顾我到现在。所以孙思邈一直照顾到千年后世，照顾到我们身上。《备急千金要方》的开篇提出了《大医习业》《大医精诚》，他践行了一辈子，是当之无愧的大医，更是一个大爱之人。 《备急千金要方》五千多个方子，有孙思邈创造的药方，但是更多的也有查阅典籍，包括去民间求医问药、寻访来的药方。所以王森在这部戏当中饰演的这位前程，从小就跟在孙思邈身边。是的，我饰演的前程其实是众多曾经受到孙思邈帮助的人的一个缩影。同时他作为孙思邈的徒弟，他也是传承孙思邈大医精诚精神之人的代表，也是至诚至善、大爱无疆的医者中的一员。其实孙思邈在他这部著作的序当中也说明了自己为什么要为自己这部典籍起这样一个名字，而且他的这一番讲述也在后世不断地被医者所引用，成为了一句医学界的名言。我接下来呢也想请吴镇宇先生为我们诵读一下这句话。"人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。" 在孙思邈的《备急千金要方》首卷的《大医精诚》中，他也对"仁心仁术"四个字做了他自己的表达和阐述。直到今天为止，这番论述仍然是现代医务工作者的道德准则和行为准则。我们齐诵一下这一段："若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。" 前程见证了孙思邈完成《备急千金要方》的全过程，他提供了一个非常重要的视角。希望我所饰演的前程可以带领观众去更好地了解孙思邈先生。我们通过这本书啊感受到中国历代医者先贤那颗大医精诚的医者仁心。希望观众可以通过我饰演的孙思邈走进《备急千金要方》这本医书。 乡亲们，这石碑上刻的呀就是大家常用的方子。哎，不止药方，我们还刻了种植药材的方法呢！孙公，这些哪儿是石碑呀？这些是"石大医"呀！对，应该叫石大医！哈哈哈！孙公，孙公——孙公快！孙公，您看，这是今年收获的第一批枸杞，还是前诚教我们种的呢。种得很好啊。各位乡亲，师父说过，你们种的草药呀若有收成都可以拿来，我们照市价收购。好啊好啊，谢谢孙公！二位师弟帮着乡亲们一块整理，来来来。 生活在隋唐时期的著名医学家孙思邈，为了解决当时百姓缺医少药的问题奉献一生。他用了一生的时间收集整理各种药方，写成了两部著名的医学典籍《备急千金要方》和《千金翼方》。后世人尊称孙思邈为"药王"。据传孙思邈曾经把百姓常用的药方刻在了石碑之上，广泛向世人传播，百姓都管这些石碑叫"石大医"。 孙公，这些石大医好啊，我们得去仔细看看。你去为乡亲们讲一下哪个方子对应什么症状，别让乡亲们困扰啊。是，师父。啊……好，先生请。乡亲们走。晚辈拜见先生。啊，你也是来抄药方的？晚辈不是来抄药方的，先生的《备急千金要方》三十卷晚辈都已经拜读过。看你的衣着，你是……从远方而来的。晚辈叫撒贝宁，的确是从很远的地方来，特来向先生求教。请坐吧。谢先生。 撒君啊，想问些什么啊？我们都知道先生您二十岁开始从医，到七十岁之后写成了《备急千金要方》，然后从年逾古稀时候开始撰著《千金翼方》，到百岁乃成。这是一种什么样的毅力，能够让人耗费一生的心血去写就这样的医学著作？撒君生过病吗？当然。所以疾病之痛人人有感，而我呢已经过了一百个年头了，我生的病肯定比平常人多得多。 这药方怎么这么贵呀？王医师，求求您了，求求我家苗儿吧！这不是给你开了药方了吗？这药方太贵了，我们给孩子治病把家底儿都掏空了。我们吃不起这么贵的药啊！王医师，我们家苗儿她七岁就入学了，过目不忘，是远近闻名的神童，您得救救她，开个便宜的药方吧。给孩子看病的方子本来就少，我只会这一种方子呀，我也不敢乱开药方。爹——牛——我不去了…… 把家里的东西都卖了……你说什么？你不读五经，读医书做什么？叔公，我不想做官，我想学医。孙思邈，你父母亲去世以后，要不是族里人供养你读书，你早就饿死了。我做医师治病救人，刚好可以报答大家对我的恩德。报答？你这叫报答吗？士大夫皆以医为耻。你聪慧过人，理应做大官、光宗耀祖，这才是报答。叔公，我幼时多病，耗尽家财。而父母生病时，我只能眼睁睁看着他们相继离世，我无能为力。叔公，我此生立志做一名医师，把每一个病人当成至亲之人来救治，让这世上少一些病痛，少一些遗憾。随你去吧！ 钱大哥，我来了，咱们走吧。孙医师，你的手怎么了？我剁掉了啊。昏君杨广，又是打仗又是兴劳役，我的大儿子、二儿子都抓走了。我想守着这个家等他们回来。有人教我剁了手或脚，叫"扶手扶脚"，就不用被抓走了。把自己手斩断却成了"扶手扶脚"，这世道让百姓怎么活呀？过来我给你换个药吧。孙医师……且慢……你是个好人，能给百姓治病，尽心尽力，甚至不收钱财。前诚从小母亲难产去世，名字也是后来您给起的。我求您，您把这孩子带上，让他跟您学医吧。那……有人告诉他们——于是乖，他们又来抓人了，你们快走啊！这两种药是外敷的，你一定要记得换药。快快！这钱留给你。孙医师！好了孩子——我不走！抱住他们——快跟医师走！爹，我不想走！快走啊！快走！ 为了躲避乱世，我带着诚儿到山中隐居。期间我读经典、阅五方，梳理自己十余年的行医经验。所以这也为您后来写《备急千金要方》打了一个很坚实的基础。那段时间我在山中就光采草药，亲尝亲试呀。隐居十数年，终于等到了大唐盛世。大唐盛世那时候和各国的文化交流非常繁盛，而且我们知道八方物产齐聚长安。对，所以从某种程度上来讲也是促进了当时医学的发展。那时候长安城中一片繁华，但是我就喜欢医学嘛，我就在长安跟各地医家广泛交流医术。后来太宗皇帝召我，召我到太医署授课。 师父，师父——来！银座。师父，您身患热痢之疾，在家中几度腹泻还几度晕厥，幸好您调了这个药。师父，今日不如不去那太医署了，我们回去休息吧。休得胡言！今天是太医署新招医学生授学的第一天，皇上命我给学生讲课，我怎么能不去呢？但您的身体……走吧走吧！嗯！啊……恭迎孙公！坐。 诸位都是新入太医署学医的学生，诸位可知医者习也，需要学的是什么？学本草、识药性而知药性；学明堂图，观其图而辨穴位；学脉诀，知四时浮沉涩滑之状。嗯！还有呢？还需熟读《素问》、黄帝《针经》、《甲乙经》和《脉经》。诸位说的都很对。诸位生逢大唐盛世，还有幸入太医署为学生。太医署啊是大唐医术和诸国的医学医术荟萃之处，也是我大唐为天下苍生培育医之大者之所在。各位既然来到这里，是否更应以大医习业的标准来要求自己呢？大医习业！孙公，何为大医习业？孙公给我们讲讲大医习业吧！是啊是啊，孙公！ 欲为大医，必须谙《素问》《甲乙》、黄帝《针经》、《明堂》流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、《本草》《药对》，及先贤医家的诸部经方，都要读。但又不可仅止于此。请教孙公，还需学什么？还需涉猎群书啊。若不读五经，哪知道有仁义之道呢？不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。作为医者，还需对生命具慈悲之心、敬畏之心。如此，方能通达天地好生之真意，熟运岐黄治疗之技巧，医道无所滞碍，尽善尽美矣！ 孙公所说如醍醐灌顶！不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。 我华夏医术源远流长，人为万物之灵而生，与天地相参为三。先贤为求养生疗愈、救拔含灵之道，为功颇多。我遍尝百草，遍识其性味，欲以百草养黎民，生灵之命，疗众生疾病之苦。——神农尝百草，以身试药，开华夏医术本草之先河。我轩辕誓止诸侯之争伐，还黎民之太平，为苍生求医药，为天下定医官。——轩辕黄帝命岐伯为医官，为华夏医家之祖。我善述医术，为黄帝太医，黄帝求问治病养生之道，我记之传之——"上古之人，能活百岁，仍然身体灵活，不显衰老。远古时期的人饮食有节，起居有常，不妄劳作，乃能终其天年，度百岁乃去。"——岐黄君臣对答，后人据传说而作《素问》《灵枢》共十八卷，名曰《黄帝内经》，为医书之祖。是以医家之术，又被尊为岐黄之术，乃利益生命之道。 余宗族素多，向余二百。建安以来不到十年时间，死者三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博览众方，为《伤寒论》合十六卷。——东汉名医张仲景，广采博验，乃成《伤寒论》。学先贤大医，当习其术，尊其道。 小高！孙先生？孙公不在这。哦……我已年逾百岁，我生的病比平常人多得多。壮年的时候我得过三次热痢、一次冷痢，都是死里逃生；还得过顶撞之症，痛不欲生。我学医以来几次给自己开方，也算死里逃生。这让我更坚信医道至精至微之事。精准的药方，是给病人的希望啊。难怪先生会写下"人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此"。 哎呀，孙卿！陛下，您看朕的脚好多了，你这针灸之术也甚是高明啊。近来朕的头疼之症没有再复发。哎，朕倒是听说前些日子你生了一场大病啊，怎么样，这身体恢复得还好吧？托陛下之福，臣给自己开了药，好了。那就好。卿乃国之栋梁，自己的身体还是要好好保重啊。谢陛下。对了，你和甄权等人所绘的《明堂针灸图》朕看了，脉络清晰，一目了然。主要是因为旧明堂图年代太久远了，错误颇多，不能很好地作为针灸的指南。我们的人体经络是循环腹背、无所不至，所以臣与诸位医师作了新的明堂图。朕就是看了这明堂图才知道，人的后背就是经络汇集之处，一旦受了伤就会伤及到我们的五脏六腑。所以朕决意诏令即刻废除鞭背之刑罚。陛下仁德，乃我大唐民生之福。要不是有孙卿你这样的大医指明经络之理，朕怎么能做出这样的决定呢？ 国如舟，民如水。这百姓实为天下之根本，而这医疗之术就是天下百姓康健这根本。所以啊，医术就是国本之术啊。陛下重视医术，天下无人不知。陛下曾诏令太医署广纳贤才为医学生，又在各府州开办医学培养地方的医家人才，这是关爱民生、重视百姓康健的明德之举。纵览尧舜三代之间，在各府州开医学实为千古未有之开创。其实啊，在朕看来，朕做的还远远不够啊。有十几万百姓的州郡，仅靠这二十几名医师，人手还是太短缺呀。朕本想将府州医家数量广为增加，甚至遍及于县乡，奈何天下之大，国库之资要支撑的事物太多，朕也只能先勉力做到这一步了。 陛下对医事思虑周深，实为万民之福。诚如陛下所言，府州医师不足，医药不全，莫说百姓，即使府州和边境官员生病，也难以及时善加医治。所以臣有一事恳请陛下。孙卿请讲。臣想离开京城。离开京城？对！为何？臣想写一部书。写一部书，名曰——《备急千金要方》。备急千金要方？对症下药是治病的根本。纵观大唐民间，大多数医家都只能看单个医家之病，有没有更多更准确的药方，这些都是能不能把病治好的根本。所以臣有一个愿望：希望天下医者人人有方，大唐百姓也能家家知晓。有道是"人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此"。人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。此话说的好啊。臣求陛下，此举大善呐！不知卿家此事要做多久？为苍生济药方，也许会耗尽臣的后半生。后半生……唯我大唐才能有孙卿这样的大医。朕想早日看到这部《备急千金要方》，朕要让此书行于大唐民间，立意千秋万世之康健。臣，拜谢陛下！ 后来为了早日把《备急千金要方》这部书写成，我就游历四方，白天给人看病、求访当地名医，晚上整理心得、整理药方。先生数十载如一日著述《备急千金要方》，行医求方的路上肯定也经历了很多的艰辛吧？为求博济医源，医者必须精勤不倦。 来来来，把东西往这抬啊！老张老张，你货到了，来来往这走啊，喂他嘞！哎，善煮的热茶来！各位乡亲们，这些药包上来专门写了适应症者，来尝一口。小马来，刚出炉的客官！来来来，大家都注意了啊，你们每个人都来拿一张这个药方，专治你们的一些小病，比如说虫咬啊，都可以根据这个药方来抓药。散开散开散开散开！哪里来的游医敢坏我的生意？你凭什么踢我们的药摊啊？你卖的都是假药！你凭什么说我们是假药？不要钱就是假药？我这才是好药，包治百病。那里面配的是什么药材？这里边是什么药材？我不知道啊。什么药材？告诉他！快快快，什么药材？我我也不知道。你管我什么药材都打他！助手助手助手！别打了，住手！我看你们谁敢动我恩公？我儿子的病就是恩公的药治好的，你们凭什么说这是假药？我必他不想活了是吧？你给我等着，给我等着！哦……王兄，算了。多谢王兄出手相助。没事吧恩公？啊，这是您托我找的药材。啊，好啊，时间刚好啊，明天要离开这里了。这些药方是根据你们的生活习惯而写，都是治常见病的啊，来来来，我们继续发药。先生，错，又是我来求取药方了。哎呀，同为医师，您应该知道自古医家药方不外传，走吧走吧走吧。先生，我……我这里还有些钱，我能倾囊求取您的药方吗？啊，一个药方师父传徒弟、父亲传儿子，能养活家中好几代人，您觉得我会卖吗？您啊就不要坏了规矩，快走吧！ 学生……大唐医家不得以发展，就是因为大家都捂着自己的独门医方啊。先生，这些都给您，希望您能收下。这……这些是我这几天为您抄的，希望您收下好好保存，这包含了不同门类。这这得有几百个方子呀？是啊，即便您不给我治妇人病的药方，我也要给您一份。因为我希望来您这里求医的人都有方可治。告辞。孙公您留步。这是家传的治疗妇人病的药方，看起来倒是有些拿不出手啊。哈哈哈。多谢多谢先生，多谢。告辞！原来这方子是这几味药材，哎呀，这么巧妙的方子我怎么没想出来？啧，哎呀。 诚儿，快点，二更了，赶不及了。徒儿近日一到天黑就有些看不清楚，不敢走快。那白天呢？白天……啊哈哈哈，这是雀目之症，打更的都知道，多吃肝就好了。你看我的眼睛亮不亮？你看不见。您看亮吗？果然明亮！哈哈哈。走了二位保重！多谢多谢大哥！哎嘿嘿。师父，今日又得一方：肝开窍于目，平常多吃肝对人的眼睛呢有好处，对治疗雀目也有疗效。你回去多吃点肝啊。师父，诚儿小心呐！ 医生！医生！求求你救救我儿子！他就是被狗咬了而已，怎么还不行啦？我来晚了，我来晚了，来不及了，来不及了！说我无能……老张，你孩子不行了！快来，老张——儿子，儿子！ 那个小孩子……为何不给他一个机会？给他一个机会长大成人吧。他刚才看我的眼神……我救不了他。为何呀？那么可爱的一个孩子！啊，世无良医，枉死扯半。孙思邈，你一辈子想做良医，结果就是个回天无力的庸医。孩子救不回来了。可惜啊……回家吧，师父。 圣上，驾崩了。不是，不是。媳妇，受伤了。生…… 就是经历了这些事，让我感觉疾病每天都在夺去人的生命，让我更加努力想把《备急千金要方》早点完成。但真的精力不够，还是到了七十岁才完成了这部书啊。先生过谦了。哎。今日将《备急千金要方》授予诸位。望诸位能将书中所载救人之法传遍天下，让天下医者人人有方，让大唐百姓家家通晓。 大医精诚。"凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想……" 陛下！孙卿，你的《备急千金要方》书成了。托陛下之福。我还在《备急千金要方》里面写了《大医精诚》篇。卿家做得好啊。让天下医者人人有方，让大唐百姓家家通晓，那是朕一直想做而没有做成的事情。卿家，你坐朕吧。儿时中医起始方程，数次从医之路，道阻且长。本想努力写快一点、走快一些，但是最后还是为了让陛下亲眼看到此书……哎。这部书让天下医家看到、让大唐百姓看到，比朕看到更重要。这部书不仅能让世人看到我大唐医学，更能看到医之大者的德操啊。唯我华夏才能有这医学，唯我大唐才能有卿家你这样的医者。人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。 我已老迈，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可谓苍生大医。若先皇能看到这部书，该有多好。 刚才的戏剧当中，我们看到孙思邈辞别唐太宗，游历著书、搜集药方，而唐太宗李世民很遗憾最终没有看到书成，没有见到孙思邈的《备急千金要方》。其实啊唐太宗和孙思邈还真是有共性的，唐太宗是做仁君、施仁政，孙思邈呢是做仁人、施仁术。我觉得是戏剧这样处理的一个很重要的渊源。唐太宗改律令、废肉刑，而且呢他还去究医理，那也正是因为有唐太宗，孙思邈呢才得以参阅国家的藏书嘛，丰富了自己的医学知识啊。